要是說到北魏，大家對(duì)它對(duì)熟悉的方面應(yīng)該就是北魏孝文帝改革了，孝文帝的漢化改革可以說是人盡皆知。而北魏明元帝拓跋嗣估計(jì)沒多少人聽過，拓跋嗣按排輩來說是孝文帝的天祖。那么，孝文帝的祖宗拓跋嗣是怎樣的人呢？
拓跋嗣是位大孝子。道武帝要賜死劉貴人（拓跋嗣生母），還跟拓跋嗣說:“以前漢武帝立了劉弗陵而殺了他母親，就是為了不讓婦人干預(yù)朝政，使外戚亂政，你理當(dāng)繼承皇統(tǒng)，所以我效法于漢武帝，為你作長久的考慮?！倍匕纤寐犕?，一頓痛哭，自持不住，道武帝很生氣。拓跋嗣回宮以后，悲傷不止，日夜嚎哭。胡人我們都知道行事比較野蠻，拓跋嗣能這樣孝順母親，可見拓跋嗣是純孝之人。
拓跋嗣還是勵(lì)精圖治，富有作為的人。魏晉南北朝時(shí)期，大小戰(zhàn)爭頻繁，北魏周圍也是強(qiáng)敵林立。在對(duì)外方面，為了掃清北魏邊境威脅，拓跋嗣御駕親征，率部北伐柔然，還派使者去安撫柔然，拓跋嗣北伐柔然取得勝利后，將北魏實(shí)力范圍拓展到河南。后為了解決與劉宋的問題，拓跋嗣再次御駕親征，取得了一系列勝利，使得北魏奪取黃河南岸要地和山東青兗等地，辟地三百里，進(jìn)逼劉宋領(lǐng)土。在拓跋嗣時(shí)期，北魏的領(lǐng)土得到了一定的擴(kuò)張。
他還是一位體恤百姓，深得人心的人。拓跋嗣對(duì)道武朝冤死者昭雪，對(duì)免職者復(fù)職的做法，對(duì)理順人心，穩(wěn)定政局，更是有重要意義。北魏初期，頻發(fā)的水早等“天災(zāi)”，使得牲畜多死，禾稼不收，造成饑荒，官吏，豪強(qiáng)的肆意盤剝，拓跋嗣看到這樣的狀況，既采取遷徙災(zāi)民去豐收地區(qū)就食，賑濟(jì)窮乏、減免租賦等應(yīng)急措施。更采取勸課農(nóng)桑。這對(duì)于緩和社會(huì)矛盾起著重要作用。
拓跋嗣繼承其父親的位置，在位期間勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)對(duì)外都取得了一系列成果，并重視漢文化，整飭內(nèi)政，為其子拓跋燾統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
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