青龍，原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君、四象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龍，位于東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。
白虎，原為古老神話中的西方之神，道教西方七宿星君、四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，色白，總稱白虎。
在陰宅風(fēng)水中稱為青龍白虎二砂，實際是指墓穴兩旁的山的總稱。墓穴左邊的山稱為青龍，而右邊稱為白虎。青龍白虎的作用主要是作為墓穴兩旁的護衛(wèi)，使墓穴不外露受風(fēng)吹。青龍白虎二砂會有三中情況。
一，自穴場本身山脈發(fā)出，然后環(huán)抱穴場作為龍虎砂。
二，自其他山脈發(fā)出，來環(huán)抱穴場。
三，有一邊自本身發(fā)出，而另一邊為他山來護衛(wèi)。
看圖片上的字 ，別什么也沒看見
中國風(fēng)水，對環(huán)境四周的形勢，常用一專有名詞代表，叫做四獸。
即青龍白虎、朱雀玄武。
今主要介紹青龍白虎，如同晉郭璞說：龍虎，要如肘臂，謂之環(huán)抱。
青龍白虎在字面上，即有警戒、守衛(wèi)之意；同樣的，在風(fēng)水上的功用，則是要借助左右的地勢，以達到藏風(fēng)聚氣之效。
左青龍右白虎風(fēng)水概念的形成：
公元一九八七年，在河南濮陽西水坡，發(fā)現(xiàn)三座距今五～六千年前的古墓，推算時間，約為黃帝時期的遺址。
1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址中，在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側(cè)，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、后爪蹬，狀騰飛?；D案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之猛虎。墓主人的兩側(cè)用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，距今已有6000年歷史，堪稱青龍白虎的原型。
青龍、白虎守在墓主二旁，依當(dāng)時河姆度文化的特質(zhì)，來看，應(yīng)有守護、警戒的用意；好像住宅前佇立二尊石獅，或大門上貼一對門神圖像，都有護衛(wèi)的意謂。
不論如何，這就是中國境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)最早的龍虎風(fēng)水，中國風(fēng)水整日都在提左青龍、右白虎，最早即源自于此。
《葬書翼》也說：
左右二砂名之曰龍虎者，以其護衛(wèi)區(qū)學(xué)，不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云。
從漢陽西水坡所出土的龍虎圖案，可看出，遠在黃帝時期的中國，就有了青龍、白虎的觀念；追究其源，可能，最初是圖騰文化的一種，欲藉古人慎終追遠、事死如事生的民族性，希望往生的祖先，在天上，也能得到龍虎二獸的保護。
就像封建朝代的帝王陵寢，其陵墓二旁，經(jīng)常擺設(shè)很多的大象、駱駝等動物的神獸道，以及文武百官雕像。
這些， 在形式上很接近青龍、白虎的原始含意，只是，在后世風(fēng)水的演變上，左青龍、右白虎，逐漸成為住地二旁山巒余脈的代名詞，而變成實質(zhì)的護衛(wèi)地形。
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