杜甫草堂，是“詩圣”杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀。他在詩中提到的“萬里橋西宅，百花潭北莊”就是此地。
草堂北門
草堂大廨，“廨”在古代是官署的意思，也就是杜甫辦公的場所
草堂承載了后人濃厚的“尊杜”情結，從大門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠等多處楹聯(lián)就可以覓得蹤影。清代詩人顧復初撰“異代不同時，問如此江山龍蟠虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂”追懷先生風骨，寄情于草堂。郭沫若題“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾” 贊為圣哲，遙寄崇仰。
草堂南門，外懸清代詩人、書畫家顧復初所撰楹聯(lián)
詩史堂楹聯(lián)“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”
工部祠外的對聯(lián)以“開得宋賢兩派”和“遠同吳郡三高”高度評價杜甫在歷史上的影響
杜甫詩歌發(fā)展有四個時期。年少悠游時期，詩歌風格熱情奔放、樂觀坦蕩，“會當凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）既描寫泰山雄偉磅礴，更表達青年杜甫經世濟民的雄心壯志。第二時期困居長安，杜甫懷抱仁愛、貴民的政治志向前往長安應考，結果才能不為賞識，十年生活辛酸，目睹百姓艱難疾苦，創(chuàng)作出《兵車行》《麗人行》等現(xiàn)實主義詩篇，其中《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名。
《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩歌風格沉郁頓挫
現(xiàn)實主義詩篇《麗人行》
第三時期戰(zhàn)亂為官，安史之亂爆發(fā)，杜甫寫下“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！保ā洞和罚┻@樣字字泣血之句。后來冒險逃至鳳翔，被授為左拾遺。為官期間清廉剛正，以“濟時肯殺身”的勇氣真言直諫，遭遇貶斥，卻仍不改忠義初衷。屆時戰(zhàn)火連綿，滿目瘡痍，杜甫有感于百姓悲苦，奮筆創(chuàng)作不朽史詩——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。
還原《春望》情境
游人品讀詩歌長廊中的“三別”詩篇
第四時期西南漂泊，也是杜甫在草堂留下身影的時期。輾轉十一年杜甫寫《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《蜀相》《登高》《登岳陽樓》等大量名作，在草堂居住期間就作有240余首，其中傳誦最廣的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”就產生于草堂，其情甚篤，感人至深。
《茅屋為秋風所破歌》里提到的“茅屋”，保持了古樸風格
《春夜喜雨》
杜甫銅像，形象清瘦，風骨長存
草堂的一塊碑石上鐫刻了杜甫所有存世的詩篇名稱
雨后的草堂，景色愈發(fā)清新悅目
今日的杜甫草堂綠意蔥蘢，人們從各處趕來，感受草堂歲月沉淀后的寧靜，體會杜甫詩中家國天下的廣袤。每個來過草堂的人，都被詩人身上愛國赤誠、廉潔無私、忠義正直的品格所感染。
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