受歡迎的書分兩種，一種是暢銷書，像一陣風(fēng)吹過，過了就過了，還有另外一種“常銷書”，這一種彌足珍貴，是人們精神世界的背景音樂，有時候你甚至感覺不到它的存在，細琢磨卻滋味無窮，”國學(xué)“對我們來說，也是這樣一種存在，是所有學(xué)科里的“常銷書”。
“國學(xué)”不僅現(xiàn)在熱，早在二十世紀(jì)二三十年代，中國便涌現(xiàn)了“國學(xué)研究熱”，那是一個文化大哲們此起彼伏的年代，是一個令人無限向往的年代。走近國家博物館正在展出的“中國現(xiàn)代文化名人蠟像藝術(shù)展”，走近那個時代，今天來聊聊清華、聊聊“四大導(dǎo)師”。
清華大學(xué)“國學(xué)研究院”
說到“清華四大導(dǎo)師”就繞不過“清華國學(xué)研究院”與清華大學(xué)的歷史。清華大學(xué)是上世紀(jì)初清政府利用美國“退還”的庚子賠款于清華園創(chuàng)辦的“游美學(xué)務(wù)處”，后改稱“留美預(yù)備學(xué)校”、“清華學(xué)堂”。辛亥革命后，改名為“清華學(xué)?！保`屬北京政府外交部管理，此后每年逐批派遣畢業(yè)生赴美留學(xué)。1925年增設(shè)大學(xué)部、國學(xué)研究院，始向完全之綜合性大學(xué)過渡。1928年更名為“國立清華大學(xué)”。
清華學(xué)堂在創(chuàng)立之初，一直作為一所普通的留美預(yù)備學(xué)校而設(shè)置，學(xué)生在校以學(xué)習(xí)英文與歐美文化知識為主，因此屢被社會指責(zé)為“洋奴學(xué)?！保鲆晫χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的教學(xué)。梁啟超就曾說：“清華學(xué)生除研究西學(xué)外，當(dāng)研究國學(xué)，蓋國學(xué)為立國之本，建功立業(yè)，尤非國學(xué)不為功?！倍S著新文化運動的發(fā)展，胡適等人發(fā)起了“整理國故”運動，1922年秋，北京大學(xué)成立研究所國學(xué)門，東南大學(xué)、廈門大學(xué)也分別于1923年、1926年設(shè)立研究國學(xué)的機構(gòu)。為擴大運動的影響及壯大實力，時任北大研究所國學(xué)門之委員的胡適，不失時機地向當(dāng)時的清華校長曹云祥建言，“中國辦大學(xué)，國學(xué)是主要的”，“辦研究院首先應(yīng)辦好國學(xué)門”，希望清華亦設(shè)同樣的研究機構(gòu)，并擬代為推薦教員。受種種因素影響，曹云祥校長正式啟動“改辦大學(xué)”程序，決定在籌建大學(xué)部的同時，籌建研究院，“以備清華大學(xué)或他校之畢業(yè)生，對特種問題為高深之研究”，解決“如何用西方的科學(xué)方法、科學(xué)觀念來整理國家固有的文化”這一教育的當(dāng)務(wù)之急。限于當(dāng)時的財力、人力及研究方向，最終決定先設(shè)“國學(xué)門”一科，此即后來被社會廣泛稱道的國學(xué)研究院。
王國維
“國學(xué)研究院”咋辦？
為繼承中國古代書院的傳統(tǒng)，曹云祥校長吸收英國牛津等世界著名大學(xué)實行導(dǎo)師制的經(jīng)驗，對國內(nèi)外學(xué)人進行廣泛物色和嚴(yán)格選拔，并于1925年2月，專門成立了“研究院籌備委員會”，吳宓任籌備處主任。吳宓一就任，就擬訂出《研究院章程》，闡釋了研究院的宗旨、科目及辦院目的：
一、宗旨 本院以研究高深學(xué)術(shù)，造成專門人才為宗旨。
二、科目 本院擬按照經(jīng)費及需要情形，逐漸添設(shè)各種科目。開辦之第 一年(民國十四年至十五年)先設(shè)國學(xué)一科，其內(nèi)容約為中國語言、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等，其目的專在養(yǎng)成下列兩項人才：(一)以著述為畢生事業(yè)者。(二)各種學(xué)校之國學(xué)教師。
吳宓在國學(xué)研究院開學(xué)日的演說詞中，還進一步強調(diào)了研究院之地位：(一)非清華大學(xué)之畢業(yè)院(大學(xué)院)，乃專為研究高深學(xué)術(shù)之機關(guān);(二)非為某一校造就師資，乃為中國養(yǎng)成通才碩學(xué)。”
上述可見，清華國學(xué)研究院在學(xué)術(shù)建制及治學(xué)精神等方面，都表露出其鮮明的特性，這也正是清華國學(xué)研究院真實魅力之所在及其培養(yǎng)人才之多、影響之遠的原因所在。
延聘名師
根據(jù)此辦院宗旨與目的，吳宓廣延人才，對教授、講師的資格認(rèn)定務(wù)求國內(nèi)碩學(xué)重望，而并不看重文憑。清華國院導(dǎo)師必須具備以下三種資格：“(一)通知中國學(xué)術(shù)文化之全體；(二)具正確精密之科學(xué)的治學(xué)方法；(三)稔悉歐美日本學(xué)者研究東方語言及中國文化之成績，與學(xué)生以個人接觸、親近講習(xí)之機會，期于短時間內(nèi)獲益至多?！睋?jù)此，聘請學(xué)界泰斗王國維、梁啟超與剛從美國哈佛大學(xué)歸來的語言學(xué)家趙元任，以及尚在德國學(xué)習(xí)的陳寅恪為教授，這四人便是為人津津樂道的清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師。
梁啟超
“四大導(dǎo)師”為何沒有李濟
其實，當(dāng)時還聘請了考古學(xué)家李濟為講師，但要說明的是，并不是李濟的學(xué)問不足以勝任教授，而是由于李濟當(dāng)時正和美國費利爾藝術(shù)館合作組織考古發(fā)掘事宜，在時間分配上，考古發(fā)掘占相當(dāng)比重，因而大部分薪水由美方撥發(fā)，每月300元，清華每月發(fā)100元，二者合在一起，正好和王、梁、陳、趙“四大”的教授薪水持平。因清華支付的100元并不是教授的薪水，故只能給個特別講師的稱號。
清華國學(xué)研究院部分師生合影(前排左起：李濟、王國維、梁啟超、趙元任。其時，陳寅恪尚未到校。)
最后一個赴任的陳寅恪
當(dāng)時的校長曹云祥還提請胡適為導(dǎo)師，但胡適表示自己不夠格：“非第一流的學(xué)者，不配做研究院的導(dǎo)師，我實在不敢當(dāng)，你最好去請梁任公(梁啟超)、王靜安(王國維)、章太炎三位大師，方能把研究院辦好?！比死?，除章太炎未肯受聘，梁啟超、王國維先后于1925年遷入清華園。
陳寅恪是“四大導(dǎo)師”中最后一個赴任的。他“奔走東西洋數(shù)萬里”，卻未獵取任何學(xué)位。在他看來，虔心為學(xué)者無須博士頭銜裝點門面，為獵取學(xué)位者而“學(xué)”則有做幌取巧之嫌。但這并不影響他在學(xué)界的威望，因此他尚未回國便破格受聘為研究院導(dǎo)師。
陳寅恪
這從梁啟超和吳宓分別向曹云祥力薦陳寅恪的故事可知一二：
曹云祥問：“他是哪一國博士?”
梁啟超答：“他不是學(xué)士，也不是博士?！?br>
曹云祥又問：“他有沒有著作?”
梁啟超應(yīng)：“也沒有什么著作?！?br>
曹云祥搖了搖頭說：“既不是博士，又沒有著作，這就難了!”
梁啟超一聽這話，頓呈不悅之色，他情動于衷地說：“我梁某也沒有博士學(xué)位，著作算是等向了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值。好吧，你不請，就讓他在國外吧?！?br>
加上吳宓詳細向曹云祥介紹陳寅恪其人其學(xué)，以及柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)幾位名教授對陳的一致性推重，曹聽罷，沒再表示異議，“最終破格”同意聘請。
清華國學(xué)研究院由于其周詳細密的學(xué)術(shù)建制、治學(xué)精神，最重要的是集聚了“古今貫通、中西融匯”的王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟、吳宓等一批著名學(xué)者，雖然僅存在了短短四年(1925—1929)，卻培育了一大批專事文史研究的學(xué)術(shù)后勁，其中幾十位在中國現(xiàn)代人文學(xué)界中成為獨開風(fēng)氣的學(xué)者兼思想者，成才之多，影響之遠，在20世紀(jì)中國教育史、學(xué)術(shù)史上是絕無僅有的。清華國學(xué)研究院創(chuàng)造的輝煌與影響奠定了清華初期的學(xué)術(shù)聲譽，以“學(xué)術(shù)第一、講學(xué)自由、兼容并包”的精神，開創(chuàng)了清華大學(xué)早期人文學(xué)研究的黃金時代，對后來清華各個學(xué)科的發(fā)展都有示范的意義，也構(gòu)成了清華人文學(xué)科上世紀(jì)30至40年代卓越發(fā)展的先導(dǎo)。正如梅貽琦曾說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?br>
趙元任的92字短文
趙元任
《施氏食獅史》
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。
十時，適十獅適市。
是時，適施氏適市。
氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。
氏拾是十獅尸，適石室。
石室濕，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始試食是十獅。
食時，始識是十獅，實十石獅尸。
試釋是事。
陳寅恪的“四不講”
“前人講過的，我不講;近人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的?！币虼耍愐〉恼n上學(xué)生云集，甚至許多名教授如梁啟超、朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學(xué)家鋼和泰等都風(fēng)雨無阻地聽他的課。
