金庸者，本名查良鏞，浙江海寧人也，家袁花鎮(zhèn)，陳家洛所出也。
查氏者，簪纓大族，有清一朝，科甲鼎盛，有查伊璜、查慎行、查嗣庭，查升，所謂“一門七進(jìn)士，叔侄五翰林”，清圣祖題之曰：“唐宋以來巨族，江南有數(shù)人家”，故查公于康熙，常有致意，紫禁城之外，于江湖留一席，曰小玄子，頗溢美。
甲子歲（1924年），金庸生，查升之孫嫡后，上有兄。
查氏富有地兩千畝，鄉(xiāng)里稱甲，查公好讀書，于大仲馬、虬髯客甚留意。
七歲，表兄徐志摩死，嘗與吊喪，其于表兄行跡，頗不能許，故慕容復(fù)之有名無實(shí)，蓋諷徐公乎？
查公十三歲，丁丑歲（1937），倭寇陷臨安，逼嘉興，母徐氏病，不得其醫(yī)，乃死，查公痛恨曰：吾家大族，一朝毀于兵隳，日寇之毒，誠可恨也。
人逢世亂，乃思大俠，故有郭靖守襄陽之事。
查公至碧湖，囊無余資，乃閉門揣摩百題，得其要領(lǐng)，命曰“升學(xué)真經(jīng)”，以售諸學(xué)，居然售罄，一時(shí)囊資鼓鼓，所謂“升學(xué)真經(jīng)”，九陰真經(jīng)之雛形也。
查公性好俠，時(shí)在浙江聯(lián)高，有訓(xùn)育小吏，察學(xué)生之細(xì)，動(dòng)輒呵斥，查公乃書一劇，曰“仙游記”，曰一長蛇，吐舌搖首，陰毒可憎。
訓(xùn)育吏且恚且羞，乃黜查公。
此蛇者，李莫愁乎。
查公懷棋盤，負(fù)書囊，西走。歷衢州，稍駐，經(jīng)贛州，過湘西，又寄居，流連山水，沉醉三湘，故有“連城訣”。
癸未歲（1943），至重慶，彷徨一再，乃入中央政治大學(xué)堂。
又不合，辭去，既不得志于西南，坎壈數(shù)載，倭寇降，天下似平，翌年秋，大公報(bào)招賢，學(xué)子三千爭(zhēng)如鶩，獨(dú)錄查公。
戊子年（1948），至香港。
己丑年，鼎革，故里新變，家山遙遠(yuǎn)，庚寅年（1950）查公嘗北上，盤桓數(shù)月，不得所求，復(fù)南下。
彼時(shí)有拳客爭(zhēng)于澳門，《大公報(bào)》麾下“新晚報(bào)”，主持羅孚曰：為俠立傳，此當(dāng)時(shí)也。
先有陳文統(tǒng)，乃梁羽生也，書“龍虎斗京華”，“草莽龍蛇傳”，眾生傾倒，又索新篇，陳文統(tǒng)曰：吾非三頭六臂，焉得足眾生之欲。
羅孚汗淋淋，見查公，問：陳生才盡，君能乎？查公曰：能。
乃為一書，曰“書劍恩仇錄”。此書絕非龍虎斗可擬，筆起江南，風(fēng)卷大漠，或天山絕美佳人，或帝室絕密隱事，奔雷手千人皆廢，錢塘潮天地變色，一青笛江湖起波，一長劍千里風(fēng)霜，江山可憐，兒女足恨。
查公乃曰：既為俠客傳，則何為吾名？拆鏞為二，金庸也。
金庸額有佛光，兩目如炬，堅(jiān)韌人也，好主事。自立門戶，曰明報(bào)。
明報(bào)既立，何以為事。俠傳也，時(shí)論也。朝起，不及洗漱，乃援筆為文，足兩千，方可餐飲。
一時(shí)社稷家國，河山滄海，流離烽火，雄關(guān)大漠，英雄兒女，風(fēng)流帝子，皆自萬里之遙，千古之外，汩汩濤濤，赴諸筆下。
雖曰武俠，不過借刀劍寫世情也，借江湖寫人間也。
或功名所累，慕容復(fù)也?；蚶嫌跈?quán)謀，岳不群也；或甘于自戕，東方公也；或認(rèn)賊作父，完顏康也；或?yàn)榍樗?，李莫愁也。諸般行色，名曰豪俠，實(shí)為眾生。
小人播弄，君子失意，往往行潔志高者，不得其所，令狐沖含冤幾死，張無忌困頓一時(shí)，袁承志遠(yuǎn)遁海外，陳近南壯志未酬，喬峰殉義雁門，郭靖身死襄陽，楊過無辜斷臂，香香血濺京師。
唯有揚(yáng)州韋小寶，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日娶盡天下花。
金庸之用筆，不主故常。
他人武俠，皆有由來，唯金庸用筆，忽然憑空一線而起，釀成風(fēng)云滿天，江湖成片。
某朝，有老者送文書至，金庸見其白發(fā)如雪，踽踽而來，風(fēng)塵蒼涼，有若獨(dú)俠，乃曰：得矣。乃大筆書曰：“白馬嘯西風(fēng)”。
他人武術(shù)，皆有來歷，無非少林舊法，莫過武當(dāng)常招，獨(dú)金庸之書，天馬縱橫，憑空行法，或降龍十八，或黯然銷魂，或乾坤挪移，或凌波吸星，世上無此法，書中有此用。世間聞內(nèi)功，乃自金庸始乎？
他人人物，不重來歷，金庸則古來人物，皆可為俠?；蛘嫒巳胩撌拢罄硗鯛?，全真七子，古有其人，皆入武林?；蛱撊巳胝媸?，釣魚臺(tái)殺蒙哥，乃造一楊過；康熙帝擒鰲拜，乃造一小寶；南宋守襄陽，乃造一郭靖。
他人豪杰，正則過正，邪則過邪，金庸豪杰，曰其正，則有邪，若楊過黃藥師；曰其邪，則有正，若四大惡人。觀之者，敬其正，愛其邪。
他人兒女，短于用情，金庸則男女情癡，天可崩裂，情不可已。小龍女玉質(zhì)蒙辱，嫁為人婦，楊過不休不罷，為之可絕天下之人，可背江湖之道，上天入地，初見小龍女，則一生皆是小龍女，此情不可易，此志不可衰。
太史劉當(dāng)時(shí)少年，見過兒、姑姑困守古墓，楊過曰：姑姑，吾欲絕去江湖，與卿相守，小橋流水，畜雞養(yǎng)鴨，自無煩惱。
見此語，潸然淚下，真情之人，難容乎天下，于此可證也哉。
金庸著書既多，恩怨亦多，惶恐走歐洲，乃謂倪匡曰：“阿紫則付與君，善待之”。
數(shù)月，自歐洲返，阿紫盲矣，倪匡再三致謝，曰：“吾恨阿紫，故盲其目”，金庸無如何。
書中佳人，殊令人不可忘者，香香公主也，黃蓉也，小龍女也，王語嫣也，或曰：皆夏夢(mèng)也。
金庸逢夏夢(mèng)，則心魄縈繞，曰：西施雖美，不見其人，臆其容貌，如夏夢(mèng)乎。
丁酉歲（1957），棄大公報(bào)，從影業(yè)。夏夢(mèng)，伶人也，傾城絕代，金庸長其七歲，為之造劇，殷勤甚至。
然夏夢(mèng)如夢(mèng)，夢(mèng)之則可，得之不可。
嘗沐夕陽，把盞相坐，才子佳人，一時(shí)無倆。才子問曰：吾已顛倒，卿當(dāng)如何？佳人不言，意在遠(yuǎn)山，不在才子。才子黯然，此恨長長。
金庸三娶，一曰杜氏，以志不合，絕矣。二曰朱氏，賢良女也，亦絕之，朱氏死，金庸不得收骨。三曰林氏。
金庸有子曰傳俠，居然死于情，彼時(shí)丙辰歲（1976），公子未及弱冠，金庸大慟，曰：張翠山死張三豐目前，傷慟何極，吾當(dāng)時(shí)不知張三豐之慟，吾今日知張三豐之慟，嗚呼，痛何如也，恨何如也！
三毛亦曰：查公之書，情字而已。
初，金庸欲以藺相如自許，然天不欲其成藺相如，乃成大仲馬，虬髯客，金庸笑曰：吾性散淡，不羈于宦途，若當(dāng)年得志，恐得罪矣。
或問曰：公與大仲馬，如何？
查公曰：五部之內(nèi)，我不敢比大仲馬；五部之外，大仲馬豈能比我。
或問曰：公所書群俠，何人自擬？
查公曰：吾何人哉？吾段譽(yù)也。仁而溫良，慈不殺戮，為善有余，人皆可親。
壬子歲（1972），告天下曰：俠客盡矣，吾封筆。
自書一聯(lián)，曰：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，畢生俠傳，皆在其中。
畢其功者，“鹿鼎記”也。前書皆書俠客異功，至于鹿鼎記，則反其行，有豎子韋小寶，往來廊廟綠林，視群俠若嬰孩，戲豪杰如鳥蟲，嗚呼，一生武俠，于斯盡矣。
金庸居港，回歸事近，不列顛女相私見金庸，曰：“寡人有事托付查公”。
對(duì)曰：“何事”。
夫人曰：“公居香港，當(dāng)以港人為重，他日談判，當(dāng)助大不列顛”。
金庸笑曰：“吾為中華之人，當(dāng)助中華之事，何助爾等”。
夫人狼狽去。
既封筆，后北上，逢廣安，廣安曰：吾甚樂君之書，常在案幾。
頃之，其書乃登神州，一登則不可收拾。
當(dāng)時(shí)金庸，師長疾之若仇。何哉？讀之甚樂，不思學(xué)業(yè)，又神不在此，在桃花島九陰白骨爪之間也。
某日，太史劉讀喬峰事，神往塞北，心在大漠，焉顧眼前，老師近襲，獲人及書，曰：“爾此書盡皆繳來”，太史劉不得已，盡繳書四部，老師怒曰：“此書名曰天龍八部，焉得止于四部”。絕倒。
蓋金庸之書，雖名為俠，其實(shí)史也。
當(dāng)時(shí)開放之初，國人不甚知史，讀金庸，方知有大理國，長春子，陳近南，明史案，襄陽抗元，智擒鰲拜，始知世間有華箏公主，波斯明教，鐵木真何以起事，沐王爺何以入滇，凡大宋明清史事，大宋明清之人，皆可入俠，枯燥之史，入俠則可愛，則可讀，則可樂，故八百年之史，居然不得之教本，而得之武俠。
且以金庸，方知黃日華，翁美玲，劉德華，陳玉蓮，港劇之興，金庸與焉。
金庸之功，再造青史，雖多虛誕，然多普教。
武俠之外，其事繁冗，不多述矣。
所謂金庸，非香港之金庸而已，乃天下之金庸也，非一時(shí)之金庸也，乃千秋之金庸也。雖不足為圣人，亦是賢師。
戊戌歲，壬戌月，乙未日，查公卒，壽九十四。
天下哀之。
太史劉曰：
俠之大者，為國為民；俠之大者，至情至性。自晚清之時(shí)，俠淪為鷹犬，大悖于春秋俠客之道，天乃生金庸，矯之正之，以復(fù)俠之本初。
嗚呼，喬峰不見，郭靖何在，襄陽云散，金庸往矣，塞上牛羊雖空許，豈負(fù)滄海一襟晚照，俠客可死也，俠義不可死也；丹青可滅也，丹心不可滅也。
愿吾中華，俠義千秋不死不滅，則可浩蕩縱橫，無愧無懼，鼎足天地。
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