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“領(lǐng)羊”是甘肅、寧夏人家祭祀祖先的一種方式，是各種祭祀活動中最具有神秘色彩的一種儀式。用肥大的白色綿羊(最好是羯羊)來辦喪事，儀式過后宰殺此羊并煮熟，祭獻(xiàn)亡靈并招待前來吊唁者。因?yàn)榇藘x式莊嚴(yán)、肅穆、古樸，能使喪事辦得比較穩(wěn)妥，還能充分流露并檢驗(yàn)兒孫輩們的盡孝情結(jié)，所以，是喪事中的“重頭戲”。此習(xí)俗在這兩個(gè)地方沿襲已久，此儀式被稱為“領(lǐng)羊”。
一般是逝世者埋葬前一天，即開吊（追悼會）當(dāng)日舉行。另外在逝世者三、七、九、十二年等大型祭祀活動中也有此儀式，前者首先獻(xiàn)祭的是逝世者的姑舅，若逝世者是男的，姑舅即為其母親的娘家人，若逝世者是女的，姑舅即為其娘家人。若姑舅沒拉來羊，就用自家的羊頂替，一是為姑舅爭臉，二是給自己撐場面。接著是房族（房下）獻(xiàn)祭，在會寧人家的紅白事之中，房族的力量不可小覷，大多數(shù)事情就是他們操辦。接著是家親，即該家的新舊姑爺。最后才是孝子孝孫（兒孫）獻(xiàn)祭。
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在這種場合下，這只羊就成為亡者靈魂的附著體，它的舉動就代表了亡者的意愿。據(jù)說老人對獻(xiàn)羊的人滿意或走得安詳放心，羊就會在很短的時(shí)間內(nèi)渾身抖動，毛發(fā)蓬松，表示亡者已認(rèn)可通過了。如果不這樣，執(zhí)事者把羊抓起來，在耳朵里灌些涼水，在朝羊的背上撒上冷水，一放開，那羊如果就地打一個(gè)大大的毛顫，就被叫做開毛大領(lǐng)，那羊就算被受祭者領(lǐng)受了。一般領(lǐng)羊的順序是按尊卑順序。
“領(lǐng)羊”雖說是一種喪禮上的儀式，有著深刻得文化內(nèi)涵意義：一是亡者的親人借葬禮表達(dá)對亡者去世的悲痛和對亡者盡孝之意；二是亡者去世后，親人們借給亡者“領(lǐng)羊”，召集所有的孝男孝女和親朋好友在場，以長者吩咐的形式，向其親人和家族成員發(fā)問，就亡者生前關(guān)注的人和事進(jìn)行禱告，以這種方式將亡者的所思、所想、以及生前的關(guān)注、要求、對人事的看法在大庭廣眾面前提出來。最后達(dá)到使亡者生前的意見、愿望、關(guān)注的人和事得到延續(xù)的目的；三是對孝男孝女和親朋好友起到一個(gè)啟發(fā)和警示的作用，從而形成一種喪葬文化的傳承和延續(xù)的作用。
“領(lǐng)羊”作為極有地方特色的祭祀文化習(xí)俗是由游牧民族那里留傳而來的。寧夏、甘肅的老百姓人家廣泛的采用這種祭祀方式，其中甘肅的靖遠(yuǎn)、會寧兩縣主要受蒙古族祭祀影響，因?yàn)檫@兩個(gè)縣有很多蒙古后裔。
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