人要往前走，每走一步都是鋪墊。
一個(gè)人的成長和被關(guān)注，自然是因?yàn)橛袀€(gè)性、有魅力。有了個(gè)性，才會(huì)有魅力。在大千世界，個(gè)性和魅力是觀者最好的向?qū)А?/span>
人如此，節(jié)會(huì)、產(chǎn)業(yè)亦如此。產(chǎn)業(yè)和人一樣也是有個(gè)性的，有鮮明的個(gè)性就會(huì)有魅力。世界正是由于各種不同才有特色，有特色才會(huì)有魅力。
《三教九流》
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，皇帝的女兒也愁嫁，酒香也怕巷子深。為此，梳理和總結(jié)各個(gè)事物的特色和風(fēng)格成了不少有志之士的必然選擇。
在南陽第十七屆玉雕文化節(jié)即將來臨之際，一場名為 “華山論劍---當(dāng)代河南玉雕特色及藝術(shù)風(fēng)格研討會(huì)”格外吸引人的目光。
研討會(huì)選題也很有針對(duì)性，聚焦河南玉雕特色和藝術(shù)風(fēng)格等重要問題，試圖把大多數(shù)玉文化從業(yè)者在生活中經(jīng)常遇到“無用之大用”的問題通過研討表達(dá)出來。通過研討會(huì)梳理“當(dāng)代河南玉雕的特色及藝術(shù)風(fēng)格”，進(jìn)而讓河南玉雕從業(yè)者以及全國玉雕行業(yè)人員比較明確地知曉河南玉雕的特色和風(fēng)格，對(duì)河南玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論和學(xué)術(shù)支撐。
《蓮花觀音》
在談?wù)撨@個(gè)研討會(huì)主題之前，我們有必要審視一下“特色”和“藝術(shù)風(fēng)格”的定義。
特色，指的是一個(gè)事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格和形式，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨(dú)有的。
藝術(shù)風(fēng)格，指的是藝術(shù)創(chuàng)作的成熟表現(xiàn)，或者說完美的藝術(shù)創(chuàng)作才能形成風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格的形成受藝術(shù)家成長地域環(huán)境，社會(huì)因素引起的“集體意識(shí)”。
《蘭之幽》
關(guān)于河南玉雕特色和藝術(shù)風(fēng)格，大家或許會(huì)仁者見仁智者見智。有關(guān)當(dāng)代河南玉雕特色和藝術(shù)風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)答案大家一定不一樣，所以才讓大家一起來“說”。
聽見自己說，與其說是說給研討會(huì)，不如說是說給自己。聽全國各流派玉雕大師代表說，聽玉文化從業(yè)者說，聽河南當(dāng)?shù)赜裎幕瘡臉I(yè)者總結(jié)梳理，其實(shí)是聽見數(shù)以十萬計(jì)的河南玉文化從業(yè)者說。
有關(guān)這個(gè)問題，盡量避免“燈下黑”的問題。一不慎，前功棄。不熟，讓我們慎行；不熟，讓我們慎始。因?yàn)槭煜?，所以我們更要?jǐn)慎。
《和諧家園》
世界最遙遠(yuǎn)的距離不是從馬里亞納海溝到珠穆朗瑪峰，而是想到和做到之間的距離，是看見和看懂之間的問題。我們?cè)撊绾慰陀^和清晰看待“當(dāng)代河南玉雕特色及藝術(shù)風(fēng)格”，不妨參加一下“華山論劍---當(dāng)代河南玉雕特色及藝術(shù)風(fēng)格研討會(huì)”，答案或許來的快一點(diǎn)，也有可能準(zhǔn)確一些。
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