古代人形容朋友之間的關(guān)系密切，經(jīng)常會有“莫逆之交、刎頸之交、八拜之交”等等?？墒请S著物質(zhì)的高度發(fā)展，人與人之間的關(guān)系，慢慢的越來越疏遠(yuǎn)，現(xiàn)在人和人之間出現(xiàn)了“一面之交、點頭之交，”甚至“點贊之交”，還有“紅包之交”等等。
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隨著科技的進步，其實人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。
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尤其智能化手機普及之后，人際關(guān)系出現(xiàn)了新的變化。甚至有人說：“世界上最遠(yuǎn)的距離，就是我坐在你對面，而你卻在看手機?！睙o論大人、小孩，男人還是女人，司機還是乘客，學(xué)生還是教師，無論是工作時間還是休息時間，無論是走路還是睡覺，無論吃飯或是上廁所，幾乎都是在面對著手機，甚至出門可以不帶任何東西，但是除了鑰匙以外就是手機，可以說是幾乎到了機不離手，廢寢忘食，目不斜視，旁若無人的地步。至于手機帶來的危害更是多的不計其數(shù)，數(shù)不勝數(shù)：有被車撞飛的，有下樓踏空的，有掉入水池的……等等，各種稀奇古怪的不安全現(xiàn)象，幾乎很多人要出現(xiàn)好多次。
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人與人之間的交流變得越來越冷漠，很多人由原先密切的關(guān)系變成了“點贊之交”、“紅包之交”。具體來說，就是很多人本來想利用微信帶來的便利，和同學(xué)、親友交流起來更便捷，可是經(jīng)過不到很短時間的熱乎之后，開始逐漸變得異常冷清，于是很多人為了調(diào)動氣氛，發(fā)個紅包讓大家來搶，可是，紅包出來時，人頭攢動，人氣超旺。紅包過后，繼續(xù)“潛水”，比較有禮節(jié)有教養(yǎng)的，搶完紅包之后會道聲“謝謝”之類的客套話，大多數(shù)人仍然是繼續(xù)“潛水”。而對于個別人的感慨或者生活中的新鮮事，一律是點贊，無論生老病死病、天災(zāi)人禍、婚喪嫁娶，統(tǒng)統(tǒng)點贊，至于是什么內(nèi)容，根本連看都不帶看一眼的。點贊已經(jīng)成為習(xí)慣性動作，無需看清，更無需考慮。
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還有一種是，無論別人發(fā)什么東西，自己從來都是不露面，不點贊，不評論，不交流，不發(fā)朋友圈，無論別人干嘛，都是做旁觀者。其實，別人發(fā)什么，他都是要會一遍。見面一聊天，什么事都很清楚，別人以為他都“死掉”了（網(wǎng)絡(luò)語言，專指那些從來不發(fā)言的微信朋友）。
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其實，歸納起來，所有的交情無非就是兩種，一種是以利相交，當(dāng)然也包括以勢向交在內(nèi)，勢、利沒有了，關(guān)系自然也就淡漠了，這類人對于利益比較看重，特別是眼前利益。這些人奉行的人生交往原則就是：用的上，千方百計，用不上，馬上忘記。再用的上時，立即恢復(fù)記憶。這是典型的利己主義者。他們在內(nèi)心里總是以為自己最聰明，而別人統(tǒng)統(tǒng)是傻子，認(rèn)為以情相交的都是比較迂腐或者呆板的人。豈不知古人經(jīng)常講“厚德載物”，別人只是不愿意或者不好意思點破而已，心明如鏡一般的。所以聰明寫在臉上的人，其實才是最愚蠢的。就像三國時期的楊修，最后被砍了腦袋，直到身首異處那一刻，才知道后悔來的太遲，后悔已經(jīng)完全沒用了。很多現(xiàn)代人的悲哀就在于缺乏反省的功夫，對于修身的思想，根本沒有重視起來，更談不上修身的行為。所以很多人到最后之所以栽跟頭，竟然都不知道因為什么，這真是一種悲哀。
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最難做到的是知音，是神交?？上В骸爸綦y遇，神交難求?！庇行┤穗m然只有一面之交，但是卻能被高人相中。臺灣首任巡撫劉銘傳正是因為被曾國藩一眼看透，告訴李鴻章此人可以擔(dān)當(dāng)重任，才使的劉銘傳有了更好的晉升機會。所以，很多善于識人的人，只要看一眼，就會知道你的能力、心態(tài)、格局甚至前途命運。從一頓飯、幾句話、一次旅游當(dāng)中，幾乎完成全方位評價。
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所以，與人交往，只有時時刻刻發(fā)至內(nèi)心的那種真誠，那種自然，那種純潔，才會使那些動作和語言更加的坦然，更加的光明，讓人對有一種放心的感覺或看法。況且，經(jīng)過改革開放幾十年的發(fā)展，人們見過了太多的爾虞我詐，對于各種各樣的騙術(shù)或者欺瞞差不多都已經(jīng)見識過了，人們更喜歡和實在人交往，畢竟比較踏實放心。另外不可忽視的是，人與人之間的智商相差并沒有多少，所以，只有處事寬厚者，人們才更愿意交往。
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只有人心換人心，真誠對真誠，寬厚對寬厚，才是和更多人建立良好關(guān)系的前提，才有機會使雙方的信任度進一步加深。所以告別點贊之交，告別紅包之交，遠(yuǎn)離潛水（員），經(jīng)?；?，所謂“百金買屋，千金買鄰”，誠懇的對待網(wǎng)上和身邊的每一個有良知的朋友，與大家和睦相處，才是人際關(guān)系的根本，更是做人的根本。
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