說起“三”，中國古人似乎對這個(gè)數(shù)字特別感興趣，常見的有“事不過三”、“三足鼎力”、“三番五次”，還有《三國演義》當(dāng)中的“三氣周瑜”、“三顧茅廬”；《水滸中》的“三打祝家莊”；《西游記》當(dāng)中“三打白骨精”等等，不再一一列舉。當(dāng)然古人的“三”不一定是三次，可能是多次。而這流傳下來的每一個(gè)故事都特別有意思，都很值得我們從中挖掘更多的東西。今天要說的這兩段故事之間有點(diǎn)類同，又有很多不同，非常值得研究和探討。
說起劉備三顧茅廬求見諸葛亮的故事，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知的，但要說起商鞅三見秦孝公嬴渠梁這段故事的話，恐怕只有少數(shù)熟悉這段歷史的人才知道。值得研究的是：為什么同樣是經(jīng)典的求職故事，為什么都是古代的賢明君主訪賢求才的故事，同樣是名垂青史，萬古流芳，而其中一個(gè)耳熟能詳口口相傳，另一個(gè)卻只能載入史冊默默無聞？
仔細(xì)研究他們的全過程，會發(fā)現(xiàn)有很多相似的地方，也有很多不同之處。這不禁引起筆者深深的思考，今天在此一一列舉出來，供讀者朋友一起交流探討。
相同之處：
首先是社會背景相同——都是軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，恃強(qiáng)凌弱。
當(dāng)年的劉備身處東漢軍閥混戰(zhàn)，群雄爭霸的年代，常常被打的東奔西竄，顛沛流離，多年拼殺卻毫無立錐之地，并且始終是面對著兵不過數(shù)千，將不過關(guān)、張的窘迫局面，年近半百的劉備常常滿面愁容，憂國憂民，雖然胸懷大志，心系蒼生，但是根本沒有施展的機(jī)會和平臺，雖然從一介布衣到大漢皇叔，但其實(shí)只是擁有一個(gè)空頭的名銜而已，那些諸侯根本沒有人將他放在眼里，無論走到哪里，都是寄人籬下。經(jīng)歷了太多挫折和失敗的劉備一心想要強(qiáng)大，想要成為天下真正的英雄，成為稱霸一方的諸侯，成為拯救黎明百姓于水火之中的中興漢臣，所以如何變得更加強(qiáng)大，是他的奮斗目標(biāo)和歷史使命，在這一點(diǎn)上，他和秦孝公嬴渠梁是一樣的。當(dāng)年的秦國，雖然經(jīng)歷了秦穆公稱雄春秋五霸的輝煌，但是后面四代卻都才智平庸，加上秦獻(xiàn)公連續(xù)多年的對外戰(zhàn)爭，早已是朝野空空，府庫空空，兵疲民弱，百姓缺吃少穿，偌大的秦國其實(shí)早已是在風(fēng)雨飄零中江河日下，搖搖欲墜了，受命于危難之際的嬴渠梁和當(dāng)年的劉備相比，唯一的優(yōu)勢就是擁有秦國這片土地，在官吏、經(jīng)濟(jì)、軍事、后勤以及人口等方面其實(shí)也都和劉備一樣破爛不堪。
其次，作為領(lǐng)導(dǎo)，他們的內(nèi)心需求相同——都被逼出了“窮則思變”的心理需求。
正是因?yàn)榈搅朔亲儾豢傻牡夭?，到了無法收拾的局面，幾乎都到了山窮水盡的境地，所以才都被逼出了“窮則思變”的心理需求。為了生存，劉備和嬴渠梁日思夜想的都是如何變得強(qiáng)大，如何讓百姓不再受到戰(zhàn)亂的襲擾，能夠休養(yǎng)生息，如何讓國家不再積貧積弱，不再被諸侯弱肉強(qiáng)食。所以為了強(qiáng)大，他們都在積極的想辦法，都出動出擊四處求賢訪才，渴望能找到乾坤巨匠出手相助，所以他們不僅能冷靜客觀的對待自己，更能禮賢下士的對待他人，放低身段和尊貴的身份地位，不斷出訪，所以才有了后來劉備的三顧茅廬，有了嬴渠梁雪夜訪賢和發(fā)布求賢令這樣故事。嬴渠梁雪夜偶遇百里奚后人百里遙，一番談話使他眼前一亮，豁然開朗，立刻改變了思路，打破了自己的局限性，面向山東六國求取治國的人才；而劉備在求才的過程中先有了徐庶，后來因?yàn)樽児?，徐庶推薦了諸葛亮，再經(jīng)過司馬徽等人的介紹，最終得到諸葛亮這個(gè)千古奇才。從兩位君王為了求得幫助自己謀取強(qiáng)大，稱雄天下的人才，主動出擊，多方拜訪，可以看出在他們的內(nèi)心深處拯救國家于危難之際，救民于水火之中那種渴望是多么的迫切。
第三，他們的起步和結(jié)果都奇跡般相同——起步都有著非常清晰的綱領(lǐng)路線，結(jié)果都是取得階段性目標(biāo)勝利；而最終創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)路人卻無福消受。
從三顧茅廬之后開始，劉備將《隆中對》確定為既定國策，并為奪取荊州、益州這些根據(jù)地奠定了思想基礎(chǔ)，為后來三分天下確立了路線方針。而商鞅三見秦孝公確定了將《強(qiáng)秦九論》作為變法強(qiáng)秦的總綱領(lǐng)，確立了以國家強(qiáng)大、軍隊(duì)強(qiáng)悍、政治清明、百姓富裕為內(nèi)容全面提升綜合國力的總目標(biāo)，為秦國強(qiáng)大和后來統(tǒng)一六國奠定了全面而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以他們剛剛起步的時(shí)候，都是有著非常清晰的綱領(lǐng)路線，經(jīng)過多年的努力之后，完成了既定目標(biāo)，取得了階段性勝利。相比之下，商鞅的的《強(qiáng)秦九論》比諸葛亮的《隆中對》在總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)上，要更健全、更詳細(xì)、更周密一些。但是他們后來的發(fā)展道路，都是在這些思想的統(tǒng)領(lǐng)之下一項(xiàng)項(xiàng)來落實(shí)。應(yīng)該說，無論三顧茅廬也好，三見秦孝公也罷，最后的結(jié)果都是確立了國家的戰(zhàn)略目標(biāo)。
比較巧合的是劉備剛當(dāng)上蜀漢皇帝不久，在夷陵之戰(zhàn)后不久就一命嗚呼。而嬴渠梁是在秦國變法成功，收復(fù)河西、秦東之地大戰(zhàn)后不久也巨星隕落。所以他們這兩位君主其實(shí)都是拓荒者，在刀耕火種時(shí)能勇氣百倍，而在谷倉堆滿時(shí)卻無福消受，（當(dāng)然商鞅的結(jié)局不在本文討論之列）這或許就是他們的人生使命。
第四，兩位君王都是慧眼識才——正是良禽擇木，高山流水。
如果沒有諸葛亮下山輔佐，劉備也可能會打下一片江山，只不過可能要往后推遲幾年，所以諸葛亮與劉備其實(shí)是相互成就了對方，是合作共贏的結(jié)果。同樣，商鞅和秦孝公他們兩人能名垂青史，也是相互成就的結(jié)果，商鞅說：“鞅不遇君上，何能伸治國之學(xué)?！辟赫f：“秦國不遇商君，何能成此大業(yè)”。所以他們兩人都是懷有感恩之心，都是相互理解和支撐的。
劉備對諸葛亮的評價(jià)是：“孤之有孔明，猶魚之有水也”。諸葛亮不僅幫助劉備三分天下，后來又平定南方、六出祁山等等，其實(shí)就是為了報(bào)答劉備的知遇之恩。
商鞅與諸葛亮都是精通政治、軍事、后勤，而且關(guān)心民生，且都是法制治國，既是高才，又是通才，真是非常難得。在治國的過程中，他們既能忠心國家，又能心懷天下；既是治世能臣，又是建國棟梁；既能深謀遠(yuǎn)慮，又能事必躬親；既能全盤籌劃，又能腳踏實(shí)地；既能任人唯賢，又能遵守法度。而他們之所以能建立舉世矚目的豐功偉業(yè)，自然離不開給他們提供平臺的老板，正是因?yàn)橛辛诉@一合適而稱心的平臺，才使他們有了發(fā)揮聰明智慧和施展才華的廣闊舞臺。
所以他們能成大事，也是要感謝他們的老板能夠慧眼識才，大膽用人的胸襟和氣魄。這真是“高山流水遇知音，良臣明君喜相逢。千秋偉業(yè)圖大計(jì)，萬古流芳有英名?！?/p>
第五，供需雙方相互吸引——因?yàn)槎际窃谡艺谡易约旱哪且环?，所以才能相互成就?/p>
正是因?yàn)樾枨蠓胶凸?yīng)方都有需求，所以才造成最終的雙方相互吸引，當(dāng)時(shí)的商鞅和諸葛亮兩人，都是有才能缺平臺，準(zhǔn)確的講是沒有更適合自己施展才能的平臺，所以他們都在尋找更加適合自己的平臺和舞臺。雖然都是待價(jià)而沽，但操作手法又不盡相同。商鞅在魏國丞相公叔痤府中當(dāng)差六年只是一個(gè)侍從的身份，公叔痤臨死前向魏王舉薦商鞅，結(jié)果是根本沒有引起魏王的重視。后來他不想在龐涓手下供職，才逃離魏國，也曾到齊國、韓國尋求發(fā)展，但都沒有適合的機(jī)會，迷茫中，非常仰慕他的才能的白圭之女白雪給他帶來秦國的求賢令，又恰逢故人百里遙和孫女玄奇一同到韓國找他，準(zhǔn)備推薦他到秦國發(fā)展，在眾人交流和自己內(nèi)心的驅(qū)使下，他決定進(jìn)入秦國，繼續(xù)尋求機(jī)會。諸葛亮不去投奔曹操，因?yàn)椴懿贋槿思樵p，所以當(dāng)老板的人做品牌最重要，尤其是經(jīng)營自己的人格品牌，在這一點(diǎn)上，曹操是一個(gè)反面教材，所以當(dāng)老板的人品出現(xiàn)問題時(shí)，真正的人才不一定會來投奔，即便是來了，也不會長久，郭嘉早死就是因?yàn)楹瓦@樣的老板工作心里太累的緣故。況且有郭嘉、許攸、荀彧、程昱等謀士的存在，即便他去投奔曹操，基本上沒他什么事，競爭激烈，加上未來上升的空間非常有限，所以他不愿去。不投孫權(quán)，是因?yàn)榘l(fā)展空間受到限制。孫權(quán)充其量只能給他一個(gè)庭院，最了不起給他一個(gè)操場讓他發(fā)揮才能，而他要的是整個(gè)草原才能盡情的馳騁，所以他不能去。選來選去只有劉備了，因?yàn)閯鋵儆趧?chuàng)業(yè)公司的老板，又有大漢皇叔這樣名正言順的背景，還有禮賢下士的品德，既沒有隊(duì)伍又沒有資金，在這創(chuàng)業(yè)的起步階段，未來上升的空間巨大，況且又是人才嚴(yán)重匱乏，自己去了就有話語權(quán)，而且一旦創(chuàng)業(yè)成功，將會享受開國元勛的待遇，所以他一定選擇劉備，那么說看一家公司不是看它有多大，而是看它未來上升的空間有多大，更要看你在它的里面未來能夠占據(jù)什么樣的位置才是關(guān)鍵。所以綜合考慮之后，因?yàn)橹挥袆溥@樣的老板才能給他這樣的舞臺，所以諸葛亮是選擇性待價(jià)而沽，而商鞅似乎有一點(diǎn)走投無路的滄桑和無奈，這是他們的區(qū)別。
再看看雙方的雇主，都是有平臺缺人才，他們都缺少能幫助他們治理國家的乾坤巨匠，缺少治國理政的文韜武略，缺少經(jīng)天緯地的雄才大略。秦國嬴氏從周王室放馬部落到被封諸侯起家，經(jīng)歷四百余年，不斷東遷，不斷擴(kuò)張，終能割據(jù)一方，稱王天下，其影響力在當(dāng)時(shí)已是屈指可數(shù)。但是到了嬴渠梁手中，已經(jīng)是徒有虛表，不堪一擊，國庫空虛，人才凋零，兵疲民弱，遍地白煙。所以奮發(fā)圖強(qiáng)對嬴氏來說，已是刻不容緩，對國君嬴渠梁來說是舍我其誰，他義不容辭的擔(dān)起了這份重?fù)?dān)。
而劉備祖上從漢高祖劉邦一介亭長起兵，建立大漢王朝四百年基業(yè)，經(jīng)歷西漢、東漢幾十代最終到漢獻(xiàn)帝這一代，已經(jīng)成為傀儡皇帝，前有宦官弄權(quán)，后又奸臣當(dāng)?shù)?，諸侯混戰(zhàn)，群雄割據(jù)，天下大亂，民不聊生，而皇族后裔劉備已經(jīng)淪為平民，雖為大漢皇叔但對于光復(fù)漢室基業(yè)，一是白手起家，二是束手無策。作為高祖后人，他不甘忍受曾經(jīng)受萬人景仰，輝煌無限的劉氏江山受人控制，而更不愿意面對曾經(jīng)對他們俯首稱臣，頂禮膜拜的臣民，如今對他們視如草芥，頤指氣使，他們想要重拾昔日的榮耀和尊貴，不再受別人的欺凌侮辱，遍觀朝野，興復(fù)漢室的重任只能落在他劉備的肩上，“光復(fù)漢室”不僅是他的使命，更是他招攬?zhí)煜氯瞬乓粡堊詈玫拿?；大漢皇叔是他擁有一個(gè)名正言順的地位和稱呼，這也是劉備創(chuàng)業(yè)最大的便利條件。
所以，這兩位君主和兩位能臣，正是因?yàn)殡p方都在尋找?guī)褪?，所以才會產(chǎn)生雙方相互吸引的結(jié)果，如同磁石和鐵塊一樣因?yàn)橛辛诉@種特質(zhì)，才有了相互吸引的結(jié)果。
第六，求職方都是團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)——親友團(tuán)傾巢出動，不遺余力。
同樣是求職應(yīng)聘，衛(wèi)鞅的親友團(tuán)有千里送書的大商人白圭之女白雪，有長途奔走的百里遙和孫女玄奇，有提供路費(fèi)和住所的白雪、侯贏，有寫信推薦的百里遙，屬于全方位、立體式協(xié)同作戰(zhàn)，又都是自動自發(fā)，自覺自愿。而諸葛亮的親友團(tuán)則是諸葛亮老岳父黃承彥與老師水鏡先生司馬徽等人的領(lǐng)導(dǎo)下，有直接推薦的如徐庶，有大造勢的如水鏡先生（并且還是兩次），有戶外宣傳的如傳唱歌謠的崔州平、石廣元、孟公威以及耕田的農(nóng)夫等，是層層推進(jìn)，逐步展開。完全是經(jīng)過精心策劃，長期醞釀的。明顯是屬于有組織，有分工，有協(xié)作的。
而且百里遙和司馬徽兩人都是屬于給老板打開心門，指點(diǎn)迷津，撥云見日的導(dǎo)師，起到導(dǎo)航的作用。司馬徽告訴劉備之所以沒有成大事，是因?yàn)闆]有賢人輔佐，缺乏經(jīng)綸濟(jì)世的人才，而百里遙告訴嬴渠梁秦國要強(qiáng)大實(shí)在得有一個(gè)乾坤巨匠。可見在他們面前劉備和嬴渠梁都是有眼如盲者一般。這一點(diǎn)實(shí)在是非常巧合。
第七，雙方都是多方試探，歷經(jīng)波折——決不讓老板輕易摸到自己的最后一張底牌。
正所謂好事多磨，經(jīng)過了多次的交鋒或接觸，最終雙方如愿以償?？梢娺^程也不是一帆風(fēng)順的。商鞅之所以對秦孝公多次試探，看看他是不是真心求才，是不是真的有很大格局和境界，畢竟這是關(guān)系到他一生心血和事業(yè)的大事，他也必須要慎之又慎。一方面要將自己賣個(gè)好價(jià)錢，一方面又能真正發(fā)揮自己的才能智慧，所以一直在不斷試探，又是王道，又是仁政，又是無為，其實(shí)都是測試?yán)习宓乃剑钡阶詈笠豢滩帕脸鲎约赫嬲牡着?。而諸葛亮其實(shí)對于劉備的處境非常的清楚，三顧茅廬其實(shí)一方面是為了成就劉備禮賢下士的名聲，借機(jī)抬高自己的身價(jià)，同時(shí)只有讓劉備知道來之不易，才會加倍珍惜，也是為了讓劉備在思想上引起足夠的重視，使雙方在后來的合作中能彼此珍惜，少有較大分歧。這也是提前掃清障礙的一種策略。
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