山東日照天臺山少昊祭天碑

2019.03.25 老喻考古 閱讀 158

這是山東日照天臺山上的一副石刻。[圖片來源于網(wǎng)絡，文字引自馬賀山《我發(fā)現(xiàn)了夏朝文字》]

馬賀山認出這是比甲骨文還要早的黃帝文字。請看他的破譯。

夏日,星月，王兇，焚吉。[少昊祭天碑]?！军S帝文字】

其大意為：夏人祭拜日月星諸神，王帝用柴祭天，逢兇化吉，能迎來五谷豐登，天下太平。

這是一篇先王率子民夏人到天臺山祭祀日月星之神的大典，先王有疑，祭祀前進行了占卜，兆文彰示，用柴燎祭，逢兇化吉，于是，先王與子民一同到扶桑山頂，燃起木柴，送月迎日，鼓樂齊鳴，載歌載舞，一片歡騰。這是最早用文字記錄的華夏民族對太陽神的頂禮膜拜，也是世界上最古老的華夏民族，用象形文字記載的一次祭日盛大典禮。

那么這個王到底是指什么時代的國王呢？山海經(jīng)曰：少昊之國，少昊之國的地理位置即在今日山東日照天臺上一帶，史書記載少昊是黃帝長子，名囂，將侄子扶上帝位。司馬遷在史記中寫的五帝，不包括少昊，但這并不影響少昊之國的國王，所創(chuàng)造的先進的燦爛的華夏文明和華夏歷史，所做出的巨大貢獻，仍令后輩高山仰止，備受推崇，堪稱英雄時代的杰出英雄?？淘谏巾斏系奈淖?，與著名的傳世文字【倉頡書】一脈相承，皆為黃帝文字，距今為五千年左右的時間，與商朝甲骨文、金文等均屬漢字體系。這是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的用文字記述的由帝王組織的大型祭祀太陽神的隆重的典禮活動輝煌篇章，事后刻文記之。需要指出的是，碑上共刻了八個夏字，一大七小，表示王率領(lǐng)諸侯百姓，祭祀日月星辰，雖然僅僅有十五個字，已經(jīng)是非常難得，非常寶貴的了。

天臺山上的石碑文字，到底跟哪個王有關(guān)呢？我認為，跟黃帝長子少昊有關(guān)。這里最早有少昊之國，國王為少昊，一個崇拜太陽神的民族，一個崇拜鳥的民族。

[山海經(jīng)】載：《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》載：“東海之外大壑，少昊之國，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水焉”。袁珂在為此做注時說: “此經(jīng)甘淵當即大荒南經(jīng)羲和浴日之甘淵，其地乃湯谷扶桑也。海外東經(jīng)云:「湯谷上有扶桑，十日所浴?！辜创?，亦即少昊鳥國建都之地。尸子(孫星衍輯本)卷上云:「少昊金天氏邑于窮桑，日五色，互照窮桑。」謂此也。則所謂甘淵、湯谷(扶桑)、窮桑，蓋一地也”。

少昊，又稱青陽氏、金天氏、窮桑氏，姓己，名摰，為黃帝之長子，生于窮桑，建都于曲阜。少昊還是殷商始祖帝嚳的祖父。他曾以鳥作官名，并設有管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的官?；顒佑谏綎|西南部一帶，擅于治水與農(nóng)耕。

少昊是遠古時羲和部落的后裔，東夷人的首領(lǐng)，中國五帝之一，中國贏姓及其秦、徐、黃、江、李等數(shù)百個姓氏的始祖。據(jù)唐初《軒轅黃帝傳》記載：黃“帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，為元妃，生二子：玄囂（青陽）、昌意?！?/strong>

《山海經(jīng)》記載的少昊之國和羲和之國的甘淵（湯谷）在山東東海湯谷的天臺山中。

少昊.侄兒顓頊.是黃帝兒子玄囂青陽氏，《史記》說玄囂不在帝位。

《繹史》卷六引《田俅子》和《太平御覽》卷七十九引《帝王世紀》載：“少暤都于曲阜。”

《左傳》昭公十七年記載郯子追述少暤說：“我高祖少暤摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。伯趙氏，司至者也。青鳥氏，司啟者也。丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也。瞗鳩氏，司馬也。鸤鳩氏，司空也。爽鳩氏，司寇也。鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，為九農(nóng)正，扈民無淫者也?！?/strong>

《春秋左氏傳》曰，楚左史倚相“能讀三墳、五典、八索、九丘”，即謂上世帝王遺書也。

全漢文- 第十三章-伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊，顓頊，高辛唐虞之書，謂之《五典》，言常道也。至於夏商周之書，雖設教不倫，雅誥奧義...

唐韋續(xù)《墨藪·五十六種書》曰：“ 少昊金天氏作鸞鳳書，以鳥紀官，文章衣服取象古文。