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在以上的引文中，郭沫若先生兩次談到文字是勞動人民集體創(chuàng)造的，而非是一人一時{暗指倉頡}的產(chǎn)物?？梢哉f勞動人民造字是郭沫若先生的一大發(fā)明，以前從未聽說過，現(xiàn)在聽起來似乎還有些道理。實際上，你具體分析一下，就會發(fā)現(xiàn)很多漏洞，此說根本不能成立。首先看一看歷史上的勞動人民，他們生活在社會的最底層，一直是最貧窮，最落后，最艱難的勞力者，干體力活是他們的強(qiáng)項，他們之中百分之九十九都是文盲，文盲不識字，竟然能造字，這是不是一件很矛盾的事啊，再說他們放下手里的活計，去造字，誰給他們發(fā)生活費，沒有生活費，他們怎么活？何談造字！再說造字從來不是個人行為，不是自發(fā)的，而是政府行為，是受命天子的一種自覺行為。郭沫若先生一生研究文字，是當(dāng)今天底下最有學(xué)問的人，是文化界最有權(quán)最有錢最有閑的人，請問他一生都造過幾個字？連最有能力的文字大師，一個字都沒造過，可見他說的勞動人民造字，不過是一句假話，大話，空話而已，古文字界的學(xué)人切不可當(dāng)真。勞動人民造字不可能，集體造字又是怎么個造法？這都是現(xiàn)代文人的一種想象,是一種無稽之談。至于在6000年半坡遺址出土的陶片上的刻劃符號，是當(dāng)年陶工用于記事記數(shù)用的一種符號而已，它既不能記錄語言，又不能組詞造句寫文章，它不是文字，它與文字無關(guān)，它到底記的是什么，只有陶工本人知道，就像結(jié)繩記的疙瘩一樣，別人的猜測往往是不準(zhǔn)確的。郭沫若先生說漢字起源于6000年，是一種錯誤論斷，6000年前中國還處在結(jié)繩記事時代，文字尚未產(chǎn)生，黃帝和倉頡尚未出世。作為一名歷史學(xué)家應(yīng)該不會忘記這么一點，文字的產(chǎn)生是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是適應(yīng)國家出現(xiàn)，階級形成時的需要，沒有這個前提，文字不會產(chǎn)生，為什么郭沫若先生將商朝，定為中國歷史的開頭，就是他感到商朝有了文字，商朝有了階級，國家已經(jīng)形成，而對夏朝則視為神話傳說時代，否認(rèn)夏朝有文字。他這一錯誤論斷，影響了歷史學(xué)界，古文字界，考古學(xué)界近半個世紀(jì)的主流觀點。他們一致認(rèn)為，夏朝沒有文字流傳下來，夏朝歷史的記載很少，都是戰(zhàn)國以后的人，追記的，可信度很低，可見夏朝無文字。讓人奇怪的是，1972年，在文化大革命的高潮中，郭沫若先生突然提出漢字起源于6000年前的仰韶文化的半坡遺址，創(chuàng)造者是勞動人民。從3200年前的商朝甲骨文到半坡遺址的刻劃符號，中間跨度為2800年，這一步是不是邁的太大了吧？這個180度的大轉(zhuǎn)彎，很難讓人理解，夏朝文字還沒找到，虞朝文字還沒找到，黃帝文字還沒找到，一下就找到了6000年前漢字的源頭，接著后來者又找到了7000年前雙墩遺址的漢字的源頭，李學(xué)勤先生又找到了8000年前賈湖遺址的漢字的源頭，唐蘭先生干脆斷言，漢字起源于10000年前，熟不知6000年前，中國還處在結(jié)繩記事時代，文字尚未產(chǎn)生，哪里談得上文字起源！這讓我想起了山東昌樂骨刻文的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，其論，說文字的發(fā)明創(chuàng)造，需要一個漫長的時間，究竟有多漫長，誰也說不清。只要考古人員還在挖，只要刻劃符號還在出，文字的起源就要往前提,一直提到誰也趕不上的高度。這是在自欺欺人，文字從產(chǎn)生到系統(tǒng)應(yīng)用，用不了多少時間，即可完成。請李學(xué)勤先生用電子計算器計算一下，從8000年的賈湖遺址上的勞動人民集體造字開始，一年只造一個字，到二里頭遺址的刻劃符號，也應(yīng)該達(dá)到4000個，對不對，為什么現(xiàn)在的二里頭遺址僅僅有24個符號，那勞動人民造字，在4000年里，只比賈湖遺址的17個符號，多了7個，請問中原的勞動人民得多少年才能造一個字？實是大同小異，殊途同歸，將樓蓋在沙灘上，如同海市蜃樓。將不是文字的東西，拿來當(dāng)文字研究，仿佛兒戲一般,這能算作科學(xué)嗎?為了否定倉頡造字，四十年派除了創(chuàng)造勞動人民集體造字的荒謬口號外，還發(fā)明了一個理如果我沒算錯的話，那是600年才造一個字。這么一算，你就會發(fā)現(xiàn)，勞動人民集體造字是根本不可能的事情。那文字誰造的呢？是黃帝的史官倉頡和詛誦造的，這有史書記載。（《通鑒外傳》：“黃帝命倉頡為左史，制字宋代的羅泌則在其《路史》中說：“黃帝命沮誦作云書，”《孝經(jīng)緯援神契》云：“三皇無文，至黃帝之史倉頡見鳥獸蹄跡，知分理可相別異也，初造書契。”《韓非子·五蠹》第四十九：“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之厶（私），背厶者謂之公?！?div style="height:15px;">