文/遍照金剛
準噶爾汗國的噶爾丹并不是電視劇里演的那種野蠻粗俗的形象，他是一個轉(zhuǎn)世活佛，入藏學(xué)習(xí)多年，文武雙全，其統(tǒng)一準噶爾的進程也堪稱波瀾壯闊。既是也先后裔又有黃金家族血統(tǒng)的噶爾丹，即將成為康熙最大的敵手。
請輸入標題 bcdef
本文歡迎轉(zhuǎn)載。
1670年底的一天深夜，西蒙古準噶爾部的統(tǒng)治者僧格在睡夢中被謀殺，兇手是他的兩個同父異母的兄長車臣臺吉和卓特巴巴臺兒。
僧格這一死，準噶爾部及整個衛(wèi)拉特蒙古的政治板塊動蕩，亟待重新拼接，而他慧而美的年輕妻子阿奴可敦（蒙古國專門為她拍了一部同名電影，據(jù)說雄踞當(dāng)年該國電影票房榜首）帶著三個年幼的兒子策妄阿拉布坦、索諾穆阿拉布坦及丹津鄂木布存活下來，深感焦慮和不安。
風(fēng)云際會中，一位兼具宗教權(quán)威及世俗地位的人物走向前臺，改變了從中亞到東亞的政治軍事格局。
噶爾丹的本職工作是做活佛
噶爾丹出生時即被西藏密教格魯派領(lǐng)袖認定為圓寂的溫薩活佛轉(zhuǎn)世。原來，當(dāng)時的準噶爾部首領(lǐng)巴圖爾的妻子玉姆因長期只有一個兒子而跪求三世溫薩活佛幫忙。
溫薩嚇了一跳：“不能??！我是出家人，怎么可能賜子給你？”玉姆依舊不依不饒：“佛爺?。∧阋呀?jīng)很老了，等歸天后再投胎到我腹中，可以嗎？”溫薩估計是被纏得無法脫身，一聽這個要求也不算強人所難，答：“可以?！?/p>
溫薩活佛的宗教地位崇高，據(jù)說當(dāng)時在格魯派僅次于達賴與班禪，1640年在喀爾喀（外蒙）-衛(wèi)拉特法典上簽署姓名的三大高僧之一，又為第一世哲布尊丹巴傳授出家戒（后來格魯派的四大活佛系統(tǒng)之一，達賴、班禪、章嘉、哲布尊丹巴）。他的寺廟位于后藏，從傳承來說，與班禪的關(guān)系更為接近。
他的一生，足跡遍布衛(wèi)拉特蒙古及喀爾喀蒙古，甚至遠赴伏爾加河流域的土爾扈特蒙古傳教。1643年，溫薩活佛隨土爾扈特人進藏獻禮。次年，他在拜見班禪時，溘然圓寂。不久，噶爾丹出生。
噶爾丹與僧格是同父同母的兄弟，屬于也先一族的后人，而母親是和碩特部固始汗的女兒（和碩特部是衛(wèi)拉特蒙古少有的黃金家族后裔部族，地位很高，巴圖爾一共有9個妻子，唯有噶爾丹與僧格是固始汗的外孫，身上流淌了黃金家族的血）?？梢哉f，噶爾丹一出生就占據(jù)了世俗與宗教的高位。
1656年，13歲的噶爾丹前往西藏，并拜見了五世達賴，供養(yǎng)了大量禮品。因為他前世的寺廟及屬地在后藏，隨即赴日喀則地區(qū)的扎寺倫布寺，拜四世班禪為師學(xué)經(jīng)。1662年，班禪大師以95歲高齡入寂。噶爾丹失去了導(dǎo)師，年滿19歲的他到拉薩拜五世達賴為師。
五世達賴
入藏十年，他因為身份尊貴而備受青睞，從達賴及班禪處學(xué)習(xí)了各種經(jīng)典及顯密法門。據(jù)五世達賴記載“所語密，雖大寶法王、二寶法王不得與聞”。因此，秦邊紀略說他“不甚讀梵書，顧時時取短槍摩弄”，應(yīng)該只是作者的腦洞而已，槍肯定是要摸得，但經(jīng)書是其本分，更不可能擱下。
在這里，他與桑結(jié)嘉措結(jié)識。桑結(jié)嘉措是拉薩大貴族仲麥巴家族的人，叔叔是西藏第二任第巴（第巴為頭人的意思），幫助達賴管理地方上的事務(wù)。桑結(jié)嘉措八歲時就被送進布達拉宮學(xué)佛，五世達賴還為他延聘了名重一時的大學(xué)者教授歷史、醫(yī)藥、歷數(shù)、梵語等知識，因而學(xué)富五車，并擅長騎射。
《鹿鼎記》里的噶爾丹和桑結(jié)大喇嘛
恰巧，噶爾丹也是文武雙全，他們朝夕相處，關(guān)系愈發(fā)變得如膠似漆。據(jù)說，五世達賴最為得意的兩大弟子即為噶爾丹與桑結(jié)嘉措。噶爾丹后來掌控了準噶爾部，而桑結(jié)嘉措成為西藏的第巴，這是后話。
最能打的活佛
藏歷1666年8月，僧格的夫人帶領(lǐng)200人的朝覲團五世達賴。同年11月，噶爾丹隨朝覲團回到準噶爾部。
臨行前，五世達賴為其加持長壽法等佛教修行法門，賜予包括僧衣在內(nèi)的大量禮物，將一串珍珠念珠戴到噶爾丹手上，囑咐他要做好維護佛教利益的領(lǐng)導(dǎo)工作。而噶爾丹將位于拉薩的一座新建的住宅供養(yǎng)給五世達賴，踏上回鄉(xiāng)傳教的路。
噶爾丹回來后，先為大量蒙古人傳授戒律，又為額旗圖爾汗的兒子噶勒達瑪舉辦超度法會，并翻譯了大量佛經(jīng)。此外，他還會見外國使者，曾經(jīng)將俄羅斯的使者關(guān)進地牢不給飯吃，作為此前俄國差點餓死僧格使者的報復(fù)。
1669年底，噶爾丹去西藏熬茶、朝拜、布施。期間，僧格被謀殺。
僧格的妻子阿奴鑒于三個兒子年幼，隨時可能有生命危險，立刻將此事告訴父親額旗圖爾汗，同時派人進藏請噶爾丹主持大局。噶爾丹隨即在達賴喇嘛同意下還俗，日夜兼程趕回準噶爾部收拾殘局。
他先迎娶嫂子阿奴，得以繼承僧格的遺產(chǎn)，成為固始汗繼子額旗圖爾汗的孫女婿，再四處奔走找回失散的僧格的隊伍。
據(jù)說，僧格的隊伍遠遠看見百千火光從東方而來，大驚?？拷蟀l(fā)現(xiàn)是噶爾丹躍馬持槍，威風(fēng)凜凜，“眾人驚奇，下馬羅拜為神。”
隊伍找回來后，噶爾丹在額旗爾圖汗的支持下，出兵攻打殺死僧格的兄長車臣臺吉。對于兄弟噶爾丹的進攻，車臣臺吉并不以為然，心里想：你一個喇嘛能有我能打？他本人精通騎射，是著名的勇士，親領(lǐng)一萬鐵騎布陣于阿爾泰山前，戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲震天。
噶爾丹一馬當(dāng)先，率軍直接沖擊兄長陣勢最為厚實的部分，往來馳騁，陣斬百十騎。見勢頭不好，車臣臺吉收拾隊伍到金嶺口地勢險要處防守。噶爾丹令部將輪流仰攻，他親率二十騎沖入軍陣，將兄長生擒。車臣臺吉的軍士們見此情形，都下馬棄弓，拜服于噶爾丹面前。
然后，噶爾丹馬不停蹄追殺另一個罪魁禍首，也是他的兄長卓特巴巴臺兒，一直追到青海才算結(jié)束。
能打的和尚總是相當(dāng)出人意表
叔父楚琥爾雖然長期支持僧格，但他的兒子巴嘎班迪卻站在僧格的對立面。1671年，噶爾丹擊敗巴嘎班迪，并率軍進入楚琥爾的領(lǐng)地掠奪人民及牲畜，直到五世達賴調(diào)停才暫時停息。
噶爾丹能在極快的時間內(nèi)平定內(nèi)亂有這樣幾個原因。
首先他是蒙古地位最高的宗教領(lǐng)袖，具有神圣性，雖然還俗了，但光環(huán)依然耀眼；
其二，他受到了達賴喇嘛及桑結(jié)嘉措等西藏上層僧俗人士的支持，由于崇敬格魯派基本成為準噶爾人的共識，干起事情來的阻力更?。?/p>
再次，他除了熟練地掌握了宗教儀軌和講經(jīng)說法之外，一身的腱子肉加上精湛的武藝也引起了崇拜英雄的準噶爾人的欽佩；
最后，他高舉為兄復(fù)仇的旗幟，收攏僧格舊部的同時，也占領(lǐng)了道德制高點，所謂師出有名。
戰(zhàn)斗活佛統(tǒng)一準噶爾
1672年，達賴喇嘛授予噶爾丹印信及衣服，并取得滿清認可，他成為準噶爾無可爭議的“琿臺吉”。當(dāng)年，清朝爆發(fā)“三藩之亂”，九州板蕩。他想趁機率軍南下分一杯羹，他的師傅急忙派出高僧告誡他：“還不到時候，還不到時候，不要亂來啊?！敝浦沽怂拇绖?。
據(jù)說，他的謀臣制定了遠交近攻：“立國有根本，攻取有先后，不能紊亂，李克用先世發(fā)跡于金山，但根本不立，大事不成。我們太祖成吉思汗滅國四十，君臨四方，才開始征服西夏與金朝，最終定于一尊。”噶爾丹認為這個戰(zhàn)略很好，其后他基本按此劇本推進。
1673年，噶爾丹再次與楚琥爾揮軍相向，但不幸失敗，就委身于額旗爾圖羽翼下休養(yǎng)生息。期間，他以額旗爾圖汗的名義，用馬匹、皮貨等換取中原的白銀、布匹、茶葉等物，逐步壯大自己。由于額旗爾圖壟斷了貿(mào)易，日進斗金，而噶爾丹胸懷四海，并不愿屈居其下，兩人漸漸產(chǎn)生矛盾。
1675年，額旗爾圖汗與楚琥爾聯(lián)手攻打噶爾丹，初期順利的降服并瓜分了屬于噶爾丹的不少小部落。當(dāng)外祖父派出使者聯(lián)系青海和碩特部時，被噶爾丹部下抓獲。獲知確切地址后，噶爾丹帶軍隊穿過戈壁，長驅(qū)直入，趁夜打了額旗圖爾汗一個措手不及，就此扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。外祖父帶著殘兵一路逃到伊犁，噶爾丹一路追擊并占領(lǐng)了伊犁。
1676年冬季，噶爾丹在賽里木湖畔擊敗楚琥爾，殺死巴嘎班迪，但巴嘎的兒子憨都逃往額齊納河一帶，后投奔滿清。接著，他與額旗爾圖汗會戰(zhàn)于裕勒都斯，開戰(zhàn)不久，岳祖父的部眾就四散奔逃，遂取得全勝，額旗爾圖汗被俘，囚禁于博爾塔納，并在1680年逝于此地。
1678年，徹底掌握準噶爾部的噶爾丹開始一系列措施發(fā)展生產(chǎn)，以增加人口及財力，加大了對當(dāng)?shù)氐目刂婆c壓榨，從而更好的為他的軍事征服服務(wù)。用宰桑作為政務(wù)人員，代表他處理內(nèi)政外交，頒布法令招攬流離失所的人民放牧，給與窮人資助。不允許買賣奴隸（包括其他種族），允許奴隸與主人結(jié)束人身依附，以盡可能的將人力為己所用。
命令部分條例：每十帳設(shè)一名主管嚴加管理，有偷盜者必須上報，否則斷主管雙手，其余人用鐵枷鎖起來；將游蕩的無所事事的人遷入管理；不得隨意變更住處，否則處以對應(yīng)處罰，對于抓獲逃亡者的人，可以獲得獎金；出征時，部落的人要輪流應(yīng)征，自備物資，富裕的人備馬10匹，駱駝3頭，羊10只，窮困的人備馬5匹，駱駝1頭，羊5只。
這些措施的推行，使領(lǐng)主服從中央汗權(quán)，平民服從領(lǐng)主，更便于集中權(quán)力發(fā)動對外戰(zhàn)爭。
為增加更多的收入，他每年與清朝進行大規(guī)模貿(mào)易，并多次派出使團到達沙俄的莫斯科等城市緩解糾紛并進行貿(mào)易。
據(jù)俄國史料，西伯利亞地方當(dāng)局給莫斯科的信件說：“衛(wèi)拉特領(lǐng)主們的使者濫用豁免關(guān)稅及免檢的優(yōu)待，損害國庫收入。”于是，這些稅轉(zhuǎn)嫁到與衛(wèi)拉特人做生意的俄國商人身上：“1盧布收10戈比，1頭牛或馬收10戈比，1頭羊收5戈比?！?/p>
噶爾丹還跟莫斯科打交道
除此之外，他還第一次在衛(wèi)拉特蒙古鑄造銅幣，此銅幣橢圓形，無孔，形似桃仁。經(jīng)過一段時間的休養(yǎng)生息，他統(tǒng)治的人口逐步恢復(fù)到二十多萬戶，勢力愈發(fā)強盛。
1678年底，他揮師進軍青海，但中途班師回朝，只在甘州收取了硫磺、倭鉛等貢賦。據(jù)說退兵的原因是清朝防備嚴密使他無計可施，但就事后他獲取的封號來看，很可能是五世達賴調(diào)停的結(jié)果。
1679年，噶爾丹被五世達賴授予“丹津博碩克圖汗”（持教受命王），這個稱號與和以前扶持格魯派的和碩特部固始汗相同，說明五世達賴將他視為擁護格魯派的全體衛(wèi)拉特四部的大汗。
當(dāng)年9月，他以達賴喇嘛授“丹津博碩克圖汗”函告清廷，滿清理藩院很尷尬的建議康熙帝：“從無敢擅稱汗號而準許納貢的先例，但考慮噶爾丹臺吉敬獻方物，建議準許獻納?！?/p>
因為三藩之亂未息，康熙隱忍了下來，默許了噶爾丹稱汗的事實，但未授予他汗的印信。噶爾丹也成為綽羅斯家族自先祖也先之后，隔了200多年再次登上汗位的人，可謂榮耀家門。
聯(lián)系客服
