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武平王氏宗親服務(wù)平臺,弘揚民族文化,發(fā)揚王氏精神
作者簡介：本文作者王大良，系著名姓名文化與家譜研究專家，史學(xué)博士，社會學(xué)博士后，大學(xué)教授。中華炎黃姓氏委員會副會長，中央電視臺百家姓特別節(jié)目總顧問，公安部姓氏統(tǒng)計及姓名登記項目專家。
本文摘自九親文化網(wǎng)、中華文化促進(jìn)會姓氏文化聯(lián)盟微信公號等。
今天我要跟大家交流分享的是“姓氏社團組織現(xiàn)狀與誤區(qū)”。這里稱“姓氏社團”，為什么沒有用宗親兩個字？在座的都知道“宗親”這個詞，在現(xiàn)在差不多是一個敏感詞。
宗親實際上是指同宗共族的親人，簡稱宗親。今天能見到的最早出處是《呂氏春秋》，其中說“故能以一聽政者，樂君臣，和遠(yuǎn)近，說黔首，合宗親”。宗親在周朝是《呂氏春秋》之前，周朝建立了父家長制為基礎(chǔ)的“宗法制度”，其中有大宗、小宗之分。這種以血緣關(guān)系為紐帶的制度，實際上是我國傳統(tǒng)社會超穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并以不同形式延續(xù)至今，但近幾十年來并沒有真正認(rèn)識到傳統(tǒng)的宗族組織怎么才能為基層組織建設(shè)發(fā)揮現(xiàn)實的作用，沒有解決好相關(guān)問題，需要加強研究。
我們在很多場合下，把相關(guān)的社團組織叫“姓氏文化研究會”、“家譜文化研究會”，民間習(xí)慣稱為“宗親會”，海外這么稱呼的很多。但在目前的語境下，或在正式場合里，不用“宗親”兩個字可能好一些。所以，我這里叫“姓氏社團組織的現(xiàn)狀與誤區(qū)”。
跟大家分享四個方面的問題：一是姓氏社團產(chǎn)生及其作用，二是姓氏社團組織的發(fā)展與現(xiàn)狀，三是姓氏社團組織存在的問題，四是解決相關(guān)問題的建議與思考。由于時間關(guān)系，不一定嚴(yán)格按照上面這個順序。
姓氏社團組織，我們習(xí)慣稱為“宗親會”。現(xiàn)在不少地方都能見到這種組織，但它最早是近代時期在海外社會里出現(xiàn)的一種連宗組織。當(dāng)這些華人在國內(nèi)的時候，有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親互相幫助，辦什么事都很方便，還不太覺得宗親的作用多么重要，一旦出去以后，很少見到宗親，并且更需要相互幫助，共同抱團取暖，相互支持、團結(jié)合作，因此，在華人社會，特別是東南亞各國出現(xiàn)了宗親組織，叫“宗親會”，也叫“同鄉(xiāng)會”，也叫其他名字。這些組織中有些是一個姓的，有些是一個地區(qū)的，有些是很多姓氏放在一起的，一般都稱為宗親會。
上個世紀(jì)80年代改革開放以后，海外華人回來尋根，各地為了接待，也組建了這種宗親或者叫姓氏研究會的組織。比如說王姓、林姓、李姓，以及在座的盧、崔姓，大概都是從80年代開始接待尋根祭祖活動，或組織相應(yīng)的社團組織，山西太原、河南衛(wèi)輝、甘肅臨洮、山東長清、河北清河等地為了便于接待，或為了招商引資，都有這樣的情況，逐漸出現(xiàn)了姓氏宗親會。名稱上有的叫“姓氏研究會”，或者叫“名人研究會”，或者叫某一個家譜研究會，等等。名稱盡管不一樣，但產(chǎn)生的原因大概是上面這樣的。
從上個世紀(jì)80年代以后，姓氏社團組織在各地陸續(xù)出現(xiàn)相關(guān)活動逐漸增多。姓氏社團組織大約從上個世紀(jì)80年代到現(xiàn)在30多年了。由于我們特殊的環(huán)境、特殊的原因，目前主要存在三個方面的問題。首先是合法化的問題，目前在國內(nèi)注冊一級學(xué)會很難，因此就到香港、東南亞，或者美國、加拿大、法國注冊。大家都知道，從2016年3月開始，到10月份，國家民政部先后公布了13批“離岸社團”和“山寨社團”名單，其中的“離岸社團”主要是指在海外注冊的社團，“山寨社團”是指與別人同名的社團。在這些社團中，至少有13個與姓氏相關(guān)的社團被點名。其中有些是綜合性的。這些社團有些在境外注冊，有些根本沒有任何手續(xù)，甚至是今天腦袋一熱琢磨出一個會來，自己任會長，又任秘書長，需要活動時候是會長兼秘書長，或者說創(chuàng)會會長兼秘書長，非常不嚴(yán)肅，更談不上合法化。
針對境外注冊社團的合法化問題，全國人大已在2016年4月28號通過了《境外非政府組織境內(nèi)活動管理法》，從2017年1月1號就要正式實施，將在一定程度上解決合法化問題。合法化問題是姓氏社團組織目前存在的最突出問題，也是我要講的三個問題中第一個問題。
第二個問題，是踩紅線問題。劃定姓氏社團活動的紅線非常重要，目前情況下主要有三大紅線，是絕不可以踩的，踩了就會出大問題。
第一個紅線是政治紅線。不僅現(xiàn)在是紅線，歷史上也有過這樣的紅線。大家都知道姓氏社團的主要工作是敦親睦族、修家譜、建宗祠，其中的修家譜至少在清朝乾隆皇帝時就劃過紅線，非常具體地規(guī)定哪些能寫，哪些不能寫，違背了就要治罪，這在歷史上叫做“譜禁”。當(dāng)時的禁令中規(guī)定凡祖先名字觸犯清朝廟諱或尊者賢者名諱、追溯族源超過5世以上、繪有祖先像、內(nèi)容結(jié)構(gòu)含有與普通百姓身份不符的“世表”“傳贊”，或使用“開基”“創(chuàng)業(yè)”“中興”等詞，或在行文中沒有在清朝年號前換行或空格、藝文中包含違礙文字等問題，一律刪削或追究責(zé)任，可見也就是不許碰觸這些政治紅線。在上個世紀(jì)80、90年代，云南一個姓氏搞祭祖活動，結(jié)果把革命先烈與國民黨戰(zhàn)犯同祭，在那時還很敏感的政治環(huán)境下成了很大的政治問題，驚動了國務(wù)院。在那稍后，還發(fā)生了同樣有影響的韓國前總統(tǒng)盧泰愚山東祭祖事件，也與紅線有關(guān)。盧泰愚在任時多次安排高官到山東長清考察尋根祭祖事宜，卸任后親自前來祭祖，我國外交部甚至不知情，成了典型的外交事件?？梢?，政治紅線是一個很大的紅線。
第二個紅線是民族紅線。民族問題是大的問題，民族的事情是大事不是小事。很多大的姓氏都有幾十個來源，其中有很多的少數(shù)民族。不同的姓氏因為歷史不同，民族感情也存在著差別，如果處理不好就會引起民族矛盾。比如“炎黃子孫”問題，這是漢族的提法，至少在南方的少數(shù)民族地區(qū)并不認(rèn)可，他們認(rèn)為蚩尤才是祖先。現(xiàn)在西南部一帶說中華人文始祖不止炎黃二帝，還要加上蚩尤，至少三個，這種提法便與我們通常聽到的不同。開展姓氏社團活動是要增強團結(jié)，而不是要制造民族矛盾，所以要注意民族紅線。
第三個紅線是國家安全紅線。當(dāng)我們組織姓氏社團活動時，來自海內(nèi)外的宗親都有，同姓未必目的相同。有些人也許并非簡單的前來拜祖，而是帶有其他目的，這點也是需要我們注意的。這一紅線與政治紅線、民族紅線一起，是我們不能碰觸的三大紅線，也是我今天要講的姓氏社團三大問題中第二個方面的問題。
第三個問題是功利化問題。大家組織社團活動，正確的出發(fā)點應(yīng)該是奉獻(xiàn)，把自己姓氏的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓尊老愛幼、愛家愛國、修橋補路、積德行善等傳統(tǒng)美德發(fā)揚下去，但是也有一些人不是這種目的，而是更多考慮自己的私利，考慮做事情對自己名聲的好處，或者變相去掙錢，功利色彩非常濃。還有人在參加某個姓氏社團活動時覺得有利可圖，馬上自己牽頭另組織一個會，另立山頭，自己窩里斗。還有人過分強調(diào)自己的利益，把自己的私利看得太重，覺得工作幾十年了還沒混成一個小科長、股級干部，搞個宗親會就可以在主席臺上吆五喝六，當(dāng)會長、理事長，很風(fēng)光，不求奉獻(xiàn)，只圖虛名。還有人打著宗親會領(lǐng)導(dǎo)的名義修家譜、修祠堂，發(fā)動宗親捐款、捐物，捐了以后帳目不公開，結(jié)果成了以捐錢為目的的中飽私囊，影響自己的名聲。全國很多姓氏都出現(xiàn)過這樣的問題。
由上可見，我們目前國內(nèi)的姓氏社團組織，的確存在一些問題，有些是沒有合法身份搞活動，有些是不知道紅線在哪里，有些是過于功利化。那么，究竟怎樣才能解決這些問題呢？我這里給出4個方面、16個字的建議，不一定很成熟，僅供大家交流、參考。這4個方面、16個字的建議即：“依法活動、不踩紅線、提高認(rèn)識、端正態(tài)度?！?/span>
第一個建議是“依法活動”。在我國目前的情況下，允許成立一級姓氏社團可能性比較小。解決的辦法是掛靠今天成立的這樣“國”字頭的一級社團，作為二級社團，依法開展活動；對于已在境外注冊的社團，要按照《境外非政府組織境內(nèi)活動管理法》進(jìn)行登記、備案。只有完善了相關(guān)手續(xù)以后，才可以依法活動。
第二個建議是“不踩紅線”。上面說了有三條紅線，尤其是政治紅線最為重要。政治紅線牽涉到政治問題看法、政治人物評價等多方面的問題，非常敏感，一定要與黨和國家的看法、評價、結(jié)論一致，把握好“度”，不可另搞一套，妄下結(jié)論。這根弦一定要時刻繃緊。
第三個建議是“提高認(rèn)識”。姓氏社團不僅僅是一家一姓的，更多是一種文化傳承。把社團活動做好了，至少在一個方面是弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，增強文化自信。剛才記協(xié)翟書記提到總書記說的很清楚，文化自信是其他三個自信的基礎(chǔ)，姓氏社團活動歸根到底也是文化活動，因為姓氏本身就是文化。進(jìn)行姓氏社團活動也是把文化傳承下去，我們要從這種高度去認(rèn)識。同時，中華民族具有積極向上、尊老愛幼、愛家愛國等傳統(tǒng)美德，這些美德是通過“家”而傳承的?！凹摇笔敲總€人的根基所在，有小家才有大家，家里所教的尊老愛幼、家庭和睦、勤儉持家、廉潔簡樸等都是我們需要發(fā)揚光大的東西。能夠這么認(rèn)識也是一個高度。另外，通過具體的姓氏社團活動還可以增強自己姓氏的榮譽感、自豪感、凝聚力、向心力。像張、王、李、趙這些姓氏，或者其他的姓氏都不是單純一支，王姓甚至有50多個來源，是近30個民族共同使用的姓氏。每一個姓氏幾乎就是一個民族大家庭，更多姓氏集中在一起，就像我們整個中華民族由56個民族組成一樣，具有凝聚力，而中華民族的凝聚力也是通過一個個具體的姓氏、具體的人體現(xiàn)出來的。把姓氏文化做好了，我們可以增強凝聚力、自豪感、榮譽感，當(dāng)然還可以增加我們的責(zé)任感。因此，這又是一個高度。只有提高認(rèn)識，把握高度，進(jìn)而在這種高度之下、在正規(guī)渠道上科學(xué)化、正規(guī)化地做好相關(guān)工作，就是把文化傳承下去，才有利于弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信，有利于家風(fēng)建設(shè)、和諧社會建設(shè)，有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
第四個建議是“端正態(tài)度”。這也是如何擺正自己位置、解決“小我”與“大我”之間的關(guān)系問題，最端正的態(tài)度是少考慮自己，多考慮宗親。我在其他一些場合也講到，要端正態(tài)度，就是要做到多包容、多奉獻(xiàn)、多團結(jié)、少功利。為了好記，我還把它概括為“三多一少”。海納百川，有容乃大。組織姓氏社團是一項需要廣泛參與、心平氣和的事業(yè)，是公器，不是私利，不是某一個人或一家一戶、一村一地的專利，任何人也不應(yīng)該有唯我獨尊、先入為主、居功自傲心態(tài)。同時，還要以大局為重，淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)。對不同觀點要多理解，以寬容的心態(tài)看問題。對于那些帶有強烈個人目的人，所作所為更是背離了組織姓氏社團活動的初衷，既不利于宗親之間的團結(jié)，也有損于自己的形象，更應(yīng)當(dāng)端正態(tài)度。
以上由于時間關(guān)系，我跟大家分享了我的一些基本思考。其中的一些思考不一定很成熟，僅供大家參考、批評指正。
最后，我要再次強調(diào)的是，今天能夠參加這么隆重的慶典非常欣慰，讓我這個研究姓氏幾十年的人看到希望，也看到了春天。讓我祝福姓氏文化聯(lián)盟有更大的發(fā)展，祝福大家心想事成、萬事如意。謝謝。
（本文是王大良教授在中華文化促進(jìn)會姓氏文化聯(lián)盟成立大會暨中華姓氏文化論壇上的演講內(nèi)容）
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