端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日
古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。
根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。
早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。
古時(shí)南北風(fēng)俗各異，先秦時(shí)代端午節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)鮮見于中原文獻(xiàn)記載，就現(xiàn)存文獻(xiàn)沒法直接考證其源流。
關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)文字記載，“端午”二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但端午的習(xí)俗卻早已有之，譬如龍舟競(jìng)渡祭祀之俗，早已存在。
端午節(jié)是祈福納祥、壓邪攘災(zāi)的熱鬧喜慶節(jié)日
在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，論民俗之繁多復(fù)雜，或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬，且都有著祈福、消災(zāi)等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的美好愿望。端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習(xí)俗甚多，因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。端午習(xí)俗活動(dòng)以祈福納祥、壓邪攘災(zāi)等形式展開，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，帶有濃郁的各地域特色。
端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。
民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古老節(jié)日的形成蘊(yùn)含了深邃豐厚的文化內(nèi)涵，古老節(jié)日重視神靈、祖先信仰與祭祀活動(dòng)，精神信仰是古老傳統(tǒng)節(jié)日的核心，并非挑個(gè)日子避邪防疫就成為流傳萬古的民俗大節(jié)；端午節(jié)由來于古人“避邪防疫”之說，是后世對(duì)古老節(jié)日文化內(nèi)涵的誤解。
關(guān)于端午節(jié)的祝福語，大部分民俗學(xué)家認(rèn)為，是先有端午節(jié)日之后，才將傳說歷史人物紀(jì)念附著在節(jié)日上，賦予節(jié)日以其它意義，但這些意義也只是端午節(jié)其中的一部分。
許多古人的詩詞都描繪了端午節(jié)喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，“端午節(jié)安康”于近年才始流傳。端午節(jié)自古就是食粽與扒龍舟的喜慶日子，古代端午節(jié)時(shí)熱鬧的龍舟表演，歡樂的美食宴會(huì)，都是慶賀佳節(jié)的體現(xiàn)，端午節(jié)快樂才是傳統(tǒng)。
端午節(jié)在民間的傳統(tǒng)習(xí)俗
關(guān)于端午節(jié)的歷史起源，學(xué)術(shù)界主要有四種觀點(diǎn)：
1，流傳甚廣的“歷史人物紀(jì)念”觀點(diǎn)，依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》（神話志怪小說）及宗檁的《荊楚歲時(shí)記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥等。
2，有人認(rèn)為端午節(jié)是吳、越舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日，他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》（見《聞一多全集》）兩篇論文中詳細(xì)論證了他的觀點(diǎn)。
3，認(rèn)為端午節(jié)起源于"惡月惡日"（詳見《端午節(jié)非因屈原考》）。
4，認(rèn)為端午節(jié)源于夏至（詳見《“端午”始源又一說》）。
端午節(jié)流傳的祝福語
大部分民俗學(xué)家認(rèn)為，是先有端午節(jié)日之后，才將屈原等歷史人物附著在節(jié)日上賦予祭祀或其它意義，這些意義也只是端午節(jié)其中的一部分，端午節(jié)設(shè)立初衷就是一個(gè)歡樂的節(jié)日。"安康"一詞，在生活慣用上一般用于祝福的對(duì)象是老年人?！岸宋绻?jié)安康”，在文獻(xiàn)上無任何相關(guān)記載，于近年才始流傳。很多古人詩文都講到歡喜快樂過端午，祝“端午節(jié)快樂”才是傳統(tǒng)。
事實(shí)上，端午節(jié)的起源與任何人的投江都沒有關(guān)系，端午節(jié)是可以慶祝、可以快樂的節(jié)日，而真正起源于祭祀的節(jié)日同樣也可以慶?？鞓返?。中國傳統(tǒng)的民俗大節(jié)大多數(shù)都與祭祀有關(guān)，端午節(jié)因賦予有祭祀成分而不能互道"快樂"，是對(duì)中國文化缺乏認(rèn)知的說法，它還窄化了端午節(jié)的形式和內(nèi)容。流傳的不能端午節(jié)互祝“快樂”、只能互送“安康”，只是噱頭罷了，并無依據(jù)。
近日有北大著名教授曾在微博上辟謠端午不能說快樂的說法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣探得神字》。他說：“有媒體炒作，有位不知其來歷出處的某非遺專家，說不能說端午快樂，只能安康，結(jié)果成了網(wǎng)絡(luò)里流行的帖子“?！斑@位所謂非遺專家之說并無依據(jù)?！痹S多古人的詩詞都描繪了端午節(jié)喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。
現(xiàn)已經(jīng)證實(shí)，所謂的“非遺專家某教授”，子虛烏有，查無此人。
流傳的端午不能說快樂只能說安康，是對(duì)中華悠久歷史文化缺乏認(rèn)知而產(chǎn)生的鬧劇。
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