1、
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
摘自《老子·道經(jīng)·第八章》
解釋：至高的品性就像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。
2、
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
摘自《老子·德經(jīng)·第六十四章》
解釋：合抱的大樹，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；極高的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。
賞析：老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，說明“合抱之木”、“九層之臺(tái)”、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的，告誡人們，無(wú)論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。
3、
大方無(wú)隅；大器免成；大音希聲；大象無(wú)形
摘自《老子·德經(jīng)·第四十一章》
解釋：最方正的東西，反而沒有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音樂越悠遠(yuǎn)潛低，越好的形象越飄渺宏遠(yuǎn)。
4、
慎終如始，則無(wú)敗事。
摘自《老子·德經(jīng)·第六十四章》
解釋：做事情如果從始至終都小心謹(jǐn)慎，就不會(huì)有失敗的事了。
5、
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
摘自《老子·道經(jīng)·第三十三章》
解釋：了解他人的人，只能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。能夠戰(zhàn)勝別人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己才能算是真正的強(qiáng)者。
賞析：此句體現(xiàn)了老子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的極高要求，強(qiáng)調(diào)“自知者明”“自勝者強(qiáng)”，要人們能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，戰(zhàn)勝自己的欲望和私念，才能做到真正的強(qiáng)大。
6、
夫輕諾必寡信，多易必多難。
摘自《老子·德經(jīng)·第六十三章》
解釋：那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難。
7、
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
摘自《老子·道經(jīng)·第五章》
解釋：天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。
8、
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
摘自《老子·道經(jīng)·第二十二章》
解釋：不自我表現(xiàn)，反而能顯明；不自以為是，反而能是非彰明；不自己夸耀，反而能得有功勞；不自我矜持驕傲，反而能長(zhǎng)久。
賞析：此句體現(xiàn)出老子樸素的辯證思維，老子認(rèn)為，名利、地位這些東西，應(yīng)該抱無(wú)為的態(tài)度，一個(gè)人正是因?yàn)椴粻?zhēng)，天下才會(huì)沒有人能與之抗衡。
9、
多言數(shù)窮，不如守中。
摘自《老子·道經(jīng)·第五章》
解釋：數(shù)(shuò)。人說的話多，往往會(huì)使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。
10、
善者不辯，辯者不善。
摘自《老子·德經(jīng)·第八十一章》
解釋：善良的人忠厚老實(shí)不會(huì)花言巧語(yǔ)，巧言善辯的人不一定善良。
