陰宅風(fēng)水，以去世親人埋葬地點為目標(biāo)的風(fēng)水選擇，一般選擇要件包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等等。
中國風(fēng)水在漫長的歲月中也形成許多派別，傳至后世分為兩大派理論，彼此并不相悖。
一是形勢派（又稱巒頭派）：源自江西，又稱巒頭派，巒山派，形法派或江西派，可細(xì)分為大巒頭與小巒頭。大巒頭著眼于山川形勝和建筑外部自然環(huán)境的選擇，主要操作方法是“相土嘗水法”和"山環(huán)水抱 ”。其理論是“負(fù)陰抱陽”、“山環(huán)水抱必有氣，“覓龍、察砂、點穴、觀水、取向”地理五科。小巒頭主張建房或選房要“背山、向陽、面水、案山好”；
一是理氣派：注重于建筑的方位朝向和布居，理氣派主要理論來自易經(jīng)與天文學(xué)，“陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相克”。主要操作方法是“九宮八卦法”和“十二地支法”。其中九宮八卦派的一個分支──飛星法，運用三元九運，將天地，人，時空聯(lián)系起來，運用時空合一的“風(fēng)水羅盤”為建宅選房。房屋以起造或遷入年立命；另外一個分支──六法派，則是運用二元八運，隨運論斷。這兩派都是依照元運，選擇房屋最佳定位以及屋內(nèi)動線。理氣派主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應(yīng)天地”。形法、理法、日法、符鎮(zhèn)法是確定城市選址，建房，裝潢的基本方法。
理氣派因理論分歧，傳至唐宋之后逐漸分為數(shù)個派別，如：三合派、九星派、玄空三元派等等。
歷史上有名的風(fēng)水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論，并融會貫通使用。
已死的骨頭與在生的子孫的關(guān)系
人的構(gòu)造是相當(dāng)?shù)钠嫣?，不論五官、四肢、五臟六腑，甚至大腦的結(jié)構(gòu)，各項器官的形成，尚是現(xiàn)代科學(xué)的探討問題！如此復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，歸根究底，只是由父母的精血所結(jié)合而成，父精母血，其實都是水之一種形態(tài)物種，但內(nèi)含父親的DNA分子與母親卵子里的23個DNA分子，兩組今屬陰陽的“單倍體”，從受精卵開始，經(jīng)過陰陽匯合，便有了雙倍的即23對DNA分子，稱為“二倍體”。通過受孕之時的天上日、月、北斗之星宿的精氣貫入，感應(yīng)聚合，精融化合之后，生成為骨骼，再生成為肉，再憑著出生之時，再與天上日、月、北斗之星宿將精氣接合而成人，整個過程，即是陰陽一DNA的鬼斧神功之作。
在人死后，到神氣飛散，血肉潰爛消亡，只有骨頭留存，風(fēng)水師便將這此骨骼埋藏于風(fēng)水吉祥的土地之內(nèi)，重新吸收天上日月、北斗之精，骨骼作為導(dǎo)體，在土地內(nèi)承接生氣，通過空氣的媒介，感應(yīng)由這組DNA原素所生產(chǎn)的子孫。而子孫憑著相同DNA之血脈根本，與及電波吻合的陰陽交流，即可以將生氣傳回尸骨之內(nèi)，相互感應(yīng)，逐可以收攏及恢復(fù)已經(jīng)消散的神氣，經(jīng)過這個操作，生人與死骨便建立建立聯(lián)系，死骨從日月、山川所感應(yīng)到的好壞，便會傳到活著的生人子孫。人魂歸于墳?zāi)?，功德大的人，地魂在陰府非常有福氣，可以買一些有大福氣的地魂去出生，這些地魂就出生他的子孫。積善之家，必有余慶。
這種方法，便是風(fēng)水學(xué)上的反氣入骨之法，在一千七百年前的東晉郭璞風(fēng)水祖師，已經(jīng)在他所著寫的葬經(jīng)上清楚寫出這種理論，那些迷信風(fēng)水為迷信的人，應(yīng)該好好地讀書！
現(xiàn)代社會，因為人囗暴增，土地昂貴，政府不得已之下，只有勒令火葬，因此骨骼的傳導(dǎo)能力便有所降低，火葬對于陰宅的影響會比較大，它的有效性會降低，因此陽宅風(fēng)水的重要性便大大的增加。
陰宅墳?zāi)顾苣艘蛔宓募獌?，因此一個墳?zāi)沟慕?，對所有與這個骨骼的DNA 有關(guān)連的親屬皆有影響。最直接親屬DNA就是父母，以前的世家大族，更有開正室所生，妾侍所生之分別，每一生母所生子女?dāng)?shù)量不均，多則十馀胎，少則一胎或沒有子女，一胎為之一房，有妻妾成群，各生數(shù)房，子女再生子女，五代同堂者，可達(dá)百人。當(dāng)父親去世，這個骨骼的DNA所管轄的親屬則有過百人的丁、財、貴、壽，可算是非常復(fù)雜的問題！因此一個龍真穴的墳?zāi)?，合乎青龍、白虎、朱雀、玄武之位，亦尚要分清楚每一房所在的位置，再理清每一個生人五行所屬的命卦，再計算各宮位及元運時間的得失，要做到房房安康，出官出貴，實在是非常困難的任務(wù)。因此古代的世家大族，皆預(yù)早籌謀，在有生之年，供養(yǎng)地師數(shù)年，尋找一個能夠顧及大多數(shù)房份的吉利墓穴。而古時的大族，命運相連，如果葬得一穴，子孫出盜賊，亦可以導(dǎo)致九族全誅，因此，得其法度的陰宅風(fēng)水師肩負(fù)一族興衰的責(zé)任，而所行之術(shù)，實在是與天斗法，扭轉(zhuǎn)乾坤之人，所以風(fēng)水師亦需要觀察福主是否積善之家，方為其家族布置風(fēng)水！如果其家族并非善類，縱使萬金調(diào)度，亦不為所動！
最后忠告：
積善之家，必有余慶；
積不善之家，必有余殃。
