廣州著名的龍歸畫院一周年慶典暨名人作品展，邀請了全國六位著名藝術家參展，其中一位就是章飚。
章飚，中國美術家協(xié)會第五、六、七屆理事，中國版畫家協(xié)會常務理事。現(xiàn)為安徽省美術家協(xié)會名譽主席，中央文史研究館書畫院研究員、安徽分院執(zhí)行院長，國家一級美術師，享受政府特貼。曾任安徽省文聯(lián)副主席，安徽省美術家協(xié)會主席。
畫家章飚，作為新徽派藝術群體的領軍人物，多年來用自己獨特視角，滿懷愛和情，創(chuàng)作了大量具徽派底蘊的藝術作品，形成了氣韻沉郁，渾厚質樸的獨特風格，在中國畫壇獨樹一幟。章飚的身影雖然在都市的街道上往來穿梭，但他的心卻越過林立的高樓大廈走回了原野（劉大為語）。
鐘靈毓秀的古徽州大地，章飚的家鄉(xiāng)開通第一條鄉(xiāng)村公路還是上世紀60年代末70年代初，由于長期崇山峻嶺阻隔的原因，古徽州地區(qū)遺留了大量的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的社會習俗與道德準則，對于自然的親近與熱愛，植根于生活在這片土地的人們心中。諸多日常勞作、娛樂、祭祀方式都與地區(qū)自然環(huán)境緊密結合，并逐漸演變成為古徽州的文化特質，直至今日仍組成了徽州人士彼此之間的文化認同感?；罩莸拿耖g經(jīng)濟、社會生活與文化等基本內容，被譽為中國封建社會后期的典型標本。
對于出生于上世紀40年代，幼年時期就熱愛繪畫藝術的章飚來說，徽州的自然山水對章飚具有天然的與生俱來的影響，以至于在章飚的作品中，我們不難看到徽州特有的水上木橋、稻草堆、河溪的水壩、水口、山坡梯田、古民居、石板路，綄紗的少女、耕作的農(nóng)夫、上學的少年等自然基本元素。
其實，章飚的藝術道路并不平坦，1961年高中畢業(yè)正準備報考藝術院校的時候，恰逢不少藝術類院校暫緩招生，心存無賴才報考合肥師范學院中文系，兩年后再考入自己心儀的安徽師范大學藝術系學習。1967年大學畢業(yè)，被分配到績溪縣文化館工作，一干就是近二十年。扎實的國學功底和長期的基層工作經(jīng)驗，乃至新中國的意識形態(tài)使中國美術創(chuàng)作主旨的統(tǒng)一性與規(guī)范性達到了一個前所未有的極致的時期，對一位有志的藝術青年將意味著什么？幸運的是，安徽在這一時期，誕生了一位20世紀中國畫壇上極為罕見的修養(yǎng)全面的藝術家——賴少其。賴老在詩書畫印等方面的成就及錚錚鐵骨都體現(xiàn)了其“文以載道”的藝術追求。他啟蒙于黃賓虹，發(fā)端于“新徽派”版畫，成名于“新黃山畫派”的藝術實踐，升華于“丙寅變法”，大成于80歲后。上世紀60、70年代，作為安徽省委宣傳部副部長、省文聯(lián)主席的賴少其，曾多次深入黃山寫生創(chuàng)作，并留下一系列有關黃山山水的精辟論述，賴少其曾說，“什么叫山水之美？實在是一個大問題。如什么是黃山之美？美在何處？一般人以為'猴子觀太平’'金雞叫天門’'喜鵲登梅’是美；其實，這些地方都不能表現(xiàn)山水之'美’，畫家根本不畫這些地方，畫家所要畫的是黃山的雄偉氣勢，挺拔青松，變幻莫測的云霞，淙淙的流水處都是美的五重奏，都充滿詩情畫意，甚至一草一石，都是多么可愛。山水畫不僅給人美的欣賞，還具體地告訴人們什么是山水的美，如何欣賞山水之美，怎樣體現(xiàn)山水之美。這些方面不提高認識，山水畫家也畫不出山水之美的。”
這一時期，章飚作為晚輩后學，能夠結緣賴少其，有幸為賴老提供寫生創(chuàng)作需要的點滴服務，近距離聆訓賴老的創(chuàng)作理念、以及作品中一以貫之的自然情愫與逐步演變的表現(xiàn)手法。
賴少其的中國山水理論和藝術實踐對章飚的藝術成長究竟有多大的影響以及有什么樣的影響？人們一時還難以判斷。不過，賴少其和章飚所走的相似的藝術道路，這是事實。他們都是啟蒙于新徽派版畫——當賴少其創(chuàng)立新徽派版畫的時候，章飚是積極參與者，后來成為新徽派版畫承上啟下的領軍人物；賴少其和章飚都極為推崇近代山水畫大師，黃山畫派的標志性代表人物黃賓虹，對于黃賓虹大師的山水理念和作品都非常癡迷，都曾臨摹了賓老的許多原作。
