冉 勁 松
SONG
1963年生于貴州。中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究中心畫家，中國寫實(shí)油畫工作室導(dǎo)師、楊飛云工作室研究員，藝術(shù)學(xué)博士。常年游學(xué)于歐美各國，進(jìn)行創(chuàng)作、展覽與學(xué)術(shù)交流活動。作品被美國、法國、日本、新加坡、委內(nèi)瑞拉等世界各地多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)和諸多收藏家收藏。
孤獨(dú)的行者——冉勁松一路走來
文 | 楊飛云
冉勁松是一位很執(zhí)著的畫家，也是跟我學(xué)畫時間比較長的學(xué)生之一。每當(dāng)回憶起在中央美院教學(xué)和在燕郊畫室的日子，總是充滿了歡樂和激情。與一批熱愛油畫藝術(shù)的學(xué)生們一起探討創(chuàng)作，尋源問道，交流心得，單純而喜樂。在那段難忘的美好日子里，與他們結(jié)下了亦師亦友的深深情誼。
冉勁松的求學(xué)歷程曲折而傳奇，從小酷愛繪畫到后來獲得數(shù)學(xué)系的理學(xué)學(xué)士;從中央美術(shù)學(xué)院油畫系及我燕郊工作室研修，再到現(xiàn)在獲得了藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，在這漫長的三十多年時間里，無論生活狀態(tài)多么困頓，時間多么緊張，他一直在不懈努力。
繪畫是嚴(yán)肅的，是人的精神活動，必須講求品質(zhì)，追求高尚的意義。畫家應(yīng)當(dāng)用心靈以愛的維度在真實(shí)中去體驗(yàn)有價值的東西，憑著靈感使用技巧去表現(xiàn),經(jīng)過敏銳目光審視出的美感。十多年前的燕郊工作室，帶著這批癡迷于西方古典風(fēng)范的學(xué)子，與我一起潛心于意大利文藝復(fù)興的研究，沐浴著歐洲文明的熠熠光芒，促進(jìn)了他們的交流和成長。相對于中央美院的學(xué)習(xí)，燕郊的畫室對冉勁松來說，是在掌握了基本功的條件下，開始更深入的思考，并尋找自己的藝術(shù)感受。對于轉(zhuǎn)型期的畫家來說，雖然這種感覺時強(qiáng)時弱，但日后的許多個性的因子已經(jīng)在這個時期有所展現(xiàn)。我記得每一次創(chuàng)作完畢，只要我對他作品作些評判，他總能認(rèn)真聽取反復(fù)思考并付諸于行動，在研討的過程中他常有獨(dú)到的思考角度和思想的閃光，并時常得到我的鼓勵。他熱情浪漫又不乏理性的思辨，愛好廣泛，思維敏銳，不為世風(fēng)所動。他說在燕郊工作室的研習(xí)過程其實(shí)更是一場人生的洗禮和歲月對人性的重新塑造。這些年的學(xué)習(xí)和研究過程，使他明確了人生的意義，“標(biāo)桿人生”價值觀成了他的生活態(tài)度,也為日后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在我看來，冉勁松刻苦而勤奮。他豐富的人生閱歷，使他更多的體會了藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的社會動因和精神力量。燕郊時期他的靜物、肖像和人體畫飽滿結(jié)實(shí)，色彩濃郁，但人物表情和肢體動作還略顯凝滯，我想可能與他當(dāng)時的生活狀態(tài)和心境有關(guān)。但通過幾年的研習(xí)，在大量反復(fù)的實(shí)踐中得以克服。鮮明的思維方式多元駁雜，然而又能進(jìn)行系統(tǒng)地分析和歸納，這與他本科數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不無關(guān)系。他感覺敏銳、觀察注重角度、富于激情、構(gòu)圖有自己的視角，從而進(jìn)步很快。
我一般要求學(xué)生們作畫直接面對模特，這個過程中有對生命更真實(shí)的感受和深刻理解，才會描繪出人物的生命力和個性特征。冉勁松的創(chuàng)作堅(jiān)持了這一方法。他創(chuàng)作以真實(shí)飽滿的形象，重內(nèi)在本體性因素的挖掘，緊緊地扣住了當(dāng)代人的精神世界，并切實(shí)反映了對象內(nèi)心的微妙變化。這些作品表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的心理和精神狀態(tài)，真誠而熱情，是他多年勇于探索和扎扎實(shí)實(shí)努力的結(jié)果。冉勁松的油畫從一開始就有一種人性關(guān)懷的味道，似乎繪畫超越了告慰良心，具有了改造社會的功能。以東西方的精神為基石，摻合融會當(dāng)代的思想，憑借對古典寫實(shí)傳統(tǒng)的理解逐步形成了韻味深沉和情調(diào)傷感的風(fēng)格。身處當(dāng)代藝術(shù)的喧囂與多元的大環(huán)境，他依然固守用寫生的方式進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)著自己內(nèi)心的精神訴求。
一個人要從事繪畫，首先需要有才能。這是上帝賜予而非自己的抉擇;其次必須有條件受教于繪畫本土的正途。冉勁松具備了這樣的條件，他喜愛西方古典寫實(shí)主義，但他對中國傳統(tǒng)文化也心有靈犀，他對早期印象派諸位大師的作品進(jìn)行過自己的研究，尤其發(fā)現(xiàn)了塞尚、凡高是借鑒了東方藝術(shù)進(jìn)行意向化的創(chuàng)作，解放了形色，這本質(zhì)上又與中國的藝術(shù)情調(diào)和精神氣質(zhì)相統(tǒng)一。在研讀博士階段，他大量系統(tǒng)地查閱研究關(guān)于倫勃朗的論著并對其作品反復(fù)臨習(xí)，他對倫勃朗的推崇早在二十年前已溢于言表，后來我們多次親臨各大藝術(shù)館觀摩學(xué)習(xí)的過程中，他做了大量的筆記，對畫面的結(jié)構(gòu)作了大量的解析。在他的博士論文《輝煌與苦難—倫勃朗的藝術(shù)世界》中從技巧和精神的兩個層面,對倫勃朗的人生歷程和藝術(shù)歷程進(jìn)行梳理和研究，論析其人生歷程與藝術(shù)創(chuàng)作之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。對其在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的價值和意義進(jìn)行判斷，得出了藝術(shù)需要真誠的精神，以及在對生命意義的終極追求的過程中所承載的使命感的全然表達(dá)，他認(rèn)為：只有賦予時代的審美形式與個人精神的完美結(jié)合才能展現(xiàn)更為豐富和深刻的精神內(nèi)涵。在當(dāng)代多元駁雜的繪畫樣式下，從藝術(shù)的本體出發(fā)追根溯源無疑是很有價值的。冉勁松也正是沿著這種思路進(jìn)行研究的，他的畫室里到處矗立著的作品正在實(shí)踐著這一追求。
冉勁松堅(jiān)守著自己的信念，一步步孤獨(dú)地前行，他享受著這樣的孤獨(dú)。不管荊棘，還是鮮花，他都坦然處之。人到中年，他深切地感受到一個有良知的藝術(shù)家應(yīng)該有的社會責(zé)任感和歷史使命感。一方面他鐘情于西方古典主義的崇高偉大;另一方面，也時刻關(guān)注蕓蕓眾生的現(xiàn)實(shí)生活，尋找個人生命在當(dāng)下的精神體驗(yàn)。近年來，冉勁松創(chuàng)作了一系列與他生活有關(guān)的人物形象：小老板，村干部，農(nóng)民工，他的學(xué)生和朋友，日常生活中的小人物樸實(shí)、感人。這些平凡的小人物，以鮮明的形象彰顯了一種生命的活力和平凡中的不平凡，以獨(dú)特的視覺形象闡述了社會的真實(shí)，耐人尋味。美酒佳釀需要時間的陶冶，需要大自然的靈氣和哺育，一路走來的冉勁松，是在用畫筆和油彩釀造醇醇的美酒，經(jīng)過多年的耕耘，終會香氣宜人。
冉勁松的藝術(shù)道路雖然艱辛，但我看到了他的成長，并相信他會通過不懈的努力通達(dá)藝術(shù)的彼岸。對于他所取得的成績，作為他的老師我深感欣慰。
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