當下書壇受市場經(jīng)濟大潮影響，泥沙俱下，亂象叢生。人們的思想觀念、價值觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。各種不良現(xiàn)象充斥于書壇的各個角落，嚴重誤導(dǎo)和干擾著人們的方向與視聽。書法在很大程度上成為了一些人借以謀名取利的特殊工具。原先那份帶有濃郁的文人氣和書香氣的閑適與優(yōu)雅漸行漸遠，甚至在很多人那里早已蕩然無存。虛名、地位、權(quán)力、金錢越來越占據(jù)主導(dǎo)地位，而理想、修養(yǎng)、學(xué)問被擱置一邊。越來越多的人熱衷于戴著面具表演，形式化、表面化的東西甚囂塵上。浮躁的書壇越來越像一個巨大的染缸，讓置身其中的人們失去自主意識，隨波逐流，不能自拔。
筆者經(jīng)過長期觀察和分析總結(jié)，認為當下書壇主要存在以下六大惡俗現(xiàn)象：
一、主席越來越多，障礙越來越大
當下書壇，人們重虛名而輕學(xué)養(yǎng)。很多人為了爭得一個書協(xié)主席、副主席的位子，不惜采取一切手段。按理說，書協(xié)主席、副主席當由那些水平高、能力強、德行好者來擔任。這樣既能起到好的帶頭作用，也能使大家心悅誠服，積極配合工作。然而，現(xiàn)在卻不是這樣。一些人把書協(xié)主席、副主席的位子當成各種勢力互相角逐的籌碼，有錢、有勢、有關(guān)系、有后臺者經(jīng)過一番暗中運作，即可堂而皇之地上位。先是內(nèi)部指定人選，然后煞有介事地搞一個所謂的“民主選舉”，讓大家來舉手表決。水平高的想當主席；水平差的也想當主席。當不上時，就退而求其次，當個副主席、秘書長什么的也行。一個省級書協(xié)可以“選出”數(shù)位副主席來。甚至一個地市級、縣級書協(xié)，也會產(chǎn)生十幾個副主席。陣容不可謂不大，但大多是名不副實、虛有其表。很多書協(xié)主席、副主席充其量只是些普通“票友”水平者，不僅書法水準低，而且缺乏戰(zhàn)略眼光，對協(xié)會工作沒有長遠的規(guī)劃，甚至還心胸狹隘，容不下不同意見。在這樣的前提下，書協(xié)實質(zhì)上成為了一種擺設(shè)，不僅起不到正面的引導(dǎo)作用，反而成為了一種阻礙當?shù)貢ㄊ聵I(yè)蓬勃發(fā)展的障礙。
二、機構(gòu)越來越全，工作越來越亂
全國各地省一級書協(xié)組織基本上都設(shè)置了理事會和很多專業(yè)委員會，諸如楷書委員會、行書委員會、草書委員會、隸書委員會、篆書委員會、學(xué)術(shù)委員會、篆刻委員會、刻字委員會、權(quán)益保障委員會、婦女工作委員會、少兒工作委員會、硬筆委員會、教育委員會、省直工作委員會、展覽交流工作委員會、鑒定評估工作委員會等等。如此之多的委員會，機構(gòu)不可謂不全，但實質(zhì)上很多委員會形同虛設(shè)，充其量不過是為很多人安排一個名分和位置。實質(zhì)上，如果不作為，你設(shè)置再多的專業(yè)委員會也是白搭，只能繼續(xù)助長官僚氣、市儈氣，而對藝術(shù)的健康有序發(fā)展形成更多阻礙。藝術(shù)不能等同于技術(shù)：技術(shù)分工越細，可能越有助于技術(shù)操作的精準；而把藝術(shù)分得如此之細，不就等于說明我們的綜合素養(yǎng)越來越差了嗎？
三、展覽越來越多，面目越來越像
現(xiàn)在無論是全國展還是省級展，每年都有十幾次甚至更多，使人眼花繚亂、目不暇接。但許多的展覽越來越像同一個展覽，差不多同樣的參展作者，差不多同樣的書體創(chuàng)作，無非是“二王”小行草，魏晉一路小楷，花哨的隸書、篆書，形式上裁剪拼貼、花花綠綠。老作者早已形成一種慣性思維，每次創(chuàng)作參展作品基本上和上次是一個套路，頂多是在形式上挖空心思，換個花樣。雖與自己上次的東西略有些變化，但卻又免不了和他人類似，而在作品本身的書寫質(zhì)量上很難再有什么實質(zhì)性的提高和突破。新作者則又大多模仿老作者以求獲得評委青睞。如此反復(fù)，形成惡性循環(huán)。展覽體作品都有一個基本特征：形式上必定是用色紙拼接，空白處必定題有密密麻麻的小字，甚至還要用朱墨以求醒目；不僅要多蓋幾方印章，還得有機制的宋體簽印，以求豐富。每個人都這樣，就會讓人感覺所有的作品就像是一個人寫的，所有的展覽就像是一個展覽。技術(shù)制作無所不在，而真正能夠自主創(chuàng)作、抒寫自我心靈、體現(xiàn)自我精神氣象的東西很難見到。炫技成為時髦，面目趨同，味同嚼蠟?！凹夹g(shù)密集型”加“勞動密集型”成為當下書法展覽的基本特征。
四、評獎越來越濫，水分越來越大
書法界自引進國外的展覽機制，便開始有了評獎制度。無論是官方機構(gòu)還是民間社團組織的書展、比賽，幾乎都無一例外地遵循這一制度。設(shè)立獎項的初衷不外乎有兩個原因：一是鼓勵在書法方面取得突出成績的人，一是吸引更多的愛好者參與其中。事實也是如此。自從有展覽以來，以最早設(shè)立的“全國展”和“中青展”的“全國獎”及后來創(chuàng)立的號稱“中國書法最高獎”的“蘭亭獎”為主導(dǎo)，不知評出了多少金獎（或一等獎）、銀獎（或二等獎）、銅獎（或三等獎）以及優(yōu)秀獎，有的大賽組織還設(shè)立什么“全能獎”“鼓勵獎”等等。從獎勵優(yōu)秀、吸引新人的角度來看，評獎倒也無可厚非。君不見，展覽文化盛行三十多年以來，一批又一批的書法人才通過獲獎一舉成名，走向社會，成為書法界的中堅力量；更有越來越多的書法愛好者紛紛加入書法隊伍，試圖通過入展、獲獎來檢驗和提升自身的書寫水平，進而改變自身的命運。書法隊伍的超前龐大，各種走馬燈似的熱鬧異常的書法活動和名副其實的書法大師的匱乏形成了鮮明的對比。這充分表明，書法展覽及評獎一方面有利于書法社會群眾基礎(chǔ)的培養(yǎng)，另一方面也不可避免地導(dǎo)致了急功近利思想的一度泛濫。
事實上，由于展覽體制本身存在的先天缺陷和“評獎游戲規(guī)則”人為造成的弊端，書法大獎一度遭受各種質(zhì)疑。比如人們曾有“獲獎的不如入展的，入展的不如落選的”之類的調(diào)侃。這無非說明，那些獲獎作品或者因為粗制濫造或者因襲模仿，有花哨的形式制作而無耐人尋味的藝術(shù)內(nèi)涵，很難得到書法界有識之士的普遍認可。緊鑼密鼓的展覽和頻繁的評獎使很多書法人越來越浮躁和急功近利。一些人把參展和獲獎、入會、走穴賣字當成終極目的，而對書法的人文關(guān)懷愈來愈淡，把書法當作一種謀名取利的技術(shù)手段來看待。而從書法的本體意義來看，如火如荼的展覽、難以計數(shù)的書法作品并沒有給我們留下什么深刻而難忘的印象，更多的是一些“標簽性”的東西。人們也許記住了某個作者，但卻很少能夠記住他的具體作品。這種作者與作品互相脫節(jié)的現(xiàn)象表明，展覽所帶給我們的不過是一種書法藝術(shù)的繁榮假象。
其實這是一種自欺欺人的自圓其說?！懊總€時代有每個時代的大家”，這句話固然不假；但既然要稱為“大家”，在衡量標準上就應(yīng)當盡可能與古代大家看齊，而不是人為地一味降低標準。大家絕不是在一個相對較低的藝術(shù)評判規(guī)則下，互相評個什么獎，賜一頂光鮮的帽子就能成就的，它需要書家具備真正的綜合藝術(shù)修養(yǎng)和廣泛的社會認知度。如果把評獎標準定得過低，然后又由一些自身綜合藝術(shù)修養(yǎng)并不高的人士擔當評選大任，其評選結(jié)果可想而知。如果再加上評獎當中的那些見不得人的“暗箱操作”，那這樣的獲獎作品和大獎獲得者又有什么可信度和權(quán)威性可言呢？
具體到號稱“中國書法最高獎”的“蘭亭獎”，盡管此一獎項設(shè)立的初衷是獎勵那些在書法事業(yè)（包括藝術(shù)創(chuàng)作、理論、教育、編輯出版等）方面取得突出成就的人，且目前已經(jīng)舉辦了五屆，但試問各位：迄今為止，你們認為獲得“蘭亭獎”的這些作品及其作者，他們真的能夠代表當下（為慎重起見，就不要說當代了）書法創(chuàng)作和理論研究的最高水準嗎？他們的哪一件作品讓我們看到了當下書法水平的高度？恐怕很難給出明確的答案。因為這本身就是一個很糾結(jié)的問題。之所以這么講，筆者倒不是有意貶低“蘭亭獎”及其獲獎?wù)?；而是說，我們目前的這種展覽和評獎機制本身就存在先天不足，再加上人為造成的各種弊端，所謂“最高”，到頭來也不過是“聊備一說”罷了！
我們不能奢望“蘭亭獎”能有諾貝爾獎那樣的認可度，但假如能夠像魯迅文學(xué)獎和茅盾文學(xué)獎那樣，獲獎?wù)咴讷@獎之前就能憑借自己出色的作品和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格以及較高的綜合修養(yǎng)獲得人們廣泛的認可，即先有作品印象后有獲獎榮譽，那才更具有說服力。如果一直像現(xiàn)在這樣，只是記住了獲獎作者的名字而對其獲獎作品毫無印象，那這樣的評獎不過是一種無聊的游戲罷了。
五、雅集越來越繁，內(nèi)容越來越俗
書法雅集也成了當下的一個熱點話題。書法家們或共同結(jié)社以定期推出其雅集活動；或臨時由發(fā)起人召集，不定期舉行雅集。雅集的最大特點和意義在于交流書藝、探討學(xué)術(shù)，是藝術(shù)家以民間形式聚會切磋的重要方式。當年的“蘭亭雅集”，茂林修竹，曲水流觴，吟詩作書，傳誦至今。時人亦仿效古人，承古賢之精神，延風(fēng)雅之余緒。可惜的是，當代一些書人的雅集活動有宏大的場面而無實際的內(nèi)容，有華麗的形式而無較高的品位，大多都是選取一歷史名勝之地，眾人聚合，飽餐一頓，醉眼迷離，或胡謅幾句歪詩，或胡涂亂抹幾筆應(yīng)付了事，然后一哄而散……這樣的所謂“雅集”，雖名曰“雅集”，實則是很庸俗的酒肉聚會，無甚實際意義，不宜提倡。
書法雅集必然要以討論學(xué)術(shù)和切磋藝術(shù)為主要目的，而不僅僅是旅游觀光、吃喝玩樂。如果僅僅是穿著寬袍大袖的晉人服裝，走走過場作作秀，與其說是書法雅集，還不如說是一場現(xiàn)代時裝秀！書法雅集之時，為了渲染和營造氣氛，參加者進行適當?shù)姆b統(tǒng)一也有必要。但筆者覺得與其去穿著那種寬袍大袖的晉人服裝，搞得像演戲一樣，倒不如穿上傳統(tǒng)的中式服裝，既不嫌累贅，又精神煥發(fā)?，F(xiàn)場表演和書法雅集往往是互相結(jié)合的。每一次書法現(xiàn)場表演一般都會伴有“雅集”性質(zhì)的書人聚會。而每次雅集則必然會有書家的現(xiàn)場創(chuàng)作活動，當眾書寫，一齊上陣，其實就是一種地地道道、不折不扣的書法表演。有人反對書法現(xiàn)場表演，認為現(xiàn)場的當眾書寫都是不嚴謹?shù)?。筆者認為這不宜一概而論。書法并非不可現(xiàn)場表演，而在于表演者是否真正具備書法家的必要的藝術(shù)功底和應(yīng)對能力。功力不過關(guān)且應(yīng)變能力差者，即使一個人在書齋中自由書寫，也未必能夠?qū)懗鍪裁茨腿藢の兜木?。而功力深厚、?yīng)變能力以及臨場發(fā)揮能力強者，即使觀者再多，也會從容自然、下筆驚人。王羲之在蘭亭集會上即興創(chuàng)作的《蘭亭序》，書文并佳，千古傳誦，當為明證。
因此說，不管是書法現(xiàn)場表演也好，書法雅集也罷，好壞不在于這種形式是否合理，而在于書寫者和召集者以及應(yīng)邀參加者的真實水準和能力究竟如何。作為書法現(xiàn)場表演，功力精深者不僅可以讓整個創(chuàng)作過程牽動人心、撼人心魄，也會使最終的那件作品引人注目、耐人尋味，令大眾為之激動，使專家為之動容。作為書法雅集活動，發(fā)起人的綜合素質(zhì)如何也是一個關(guān)鍵問題。好的發(fā)起人具有廣泛的社會號召力和出色的組織協(xié)調(diào)能力。有什么品位的發(fā)起召集者就會有什么品位的參與者。參與者素質(zhì)的高低和表現(xiàn)的好壞，也決定著這個雅集活動是否具有學(xué)術(shù)品位。
故筆者認為，有意進行書法現(xiàn)場表演和書法雅集活動的人士一定要注意一點，那就是當你打算舉辦這樣的活動之時，一定要慎重考慮：自己或是你的應(yīng)邀者實際水準到底如何。如果勉強為之，則不僅達不到自己的初衷，反而會招致他人的譏諷和反感。到頭來，不過是多此一舉，得不償失！
六、頭銜越來越多，水平越來越差
對于一個書法人而言，要想成名成家，總要練好一定的基礎(chǔ)功夫。搞創(chuàng)作的要有扎實的臨池功底和較強的創(chuàng)作實力，寫文章的要有相應(yīng)的理論修養(yǎng)和在專業(yè)報刊發(fā)表一定數(shù)量、一定水準的理論文章或出版過較高質(zhì)量的理論著作。然而事實上，一個書法人要從一名普普通通的書法愛好者成長為一位書法家或者理論批評家，需要具備很多前提條件和經(jīng)歷較長時段的刻苦磨礪。
時?？吹胶芏鄷鴮懰揭凰康臅ㄈ说拿秃啔v，名譽頭銜一大堆，什么某某協(xié)會的名譽主席、名譽顧問，某某書畫院的名譽院長、名譽理事之類，印得密密麻麻，使人眼花繚亂。平心而論，各種名譽和頭銜雖然也是人的正常需要，但總要有所依據(jù)，而非華而不實。有的人居然敢說自己曾經(jīng)獲得過幾個“世界第一”，是“當代大師”等等———實在是不知深淺，沒有半點謙虛。書法又不是體育競技和武術(shù)比賽，何來“第一”之說？即便這些稱號有一定的參考價值，也要看是由什么組織、什么人評選授予的。若是正規(guī)組織、正規(guī)單位，評選者具有一定的權(quán)威性和公信力，那我們就不能說這種稱號毫無價值；反之，如果是一些人打著書法的旗號進行商業(yè)運作，讓你花很大的本錢來“購買”這些頭銜和封號，那這些又有什么價值？而且這種頭銜封號越玄乎，忽悠的成分越大；貌似非常風(fēng)光，實則貽笑大方。擁有這些虛銜者冷暖自知，不說也罷。
藝術(shù)家的實力也有硬實力和軟實力之分?！败洝迸c“硬”是一種比喻意義，是對實力的一種比喻性描述。由于每個人所處的環(huán)境、身份地位和藝術(shù)功力以及社會影響力等等的不同，互相之間存在很大的差異性。有的人藝術(shù)功底和品格修養(yǎng)差強人意，但或者經(jīng)濟實力雄厚，或者在政治上占據(jù)某種優(yōu)勢，他一樣可以以藝術(shù)的名義把自己炒得一片火熱；有的人盡管具有較高的藝術(shù)水準，但因為屬于弱勢群體，受各種條件制約，很難在特定的時段內(nèi)把自己搞得風(fēng)生水起。這就是為什么我們經(jīng)常思考要盡可能提升自己的綜合能力的原因所在。藝術(shù)很純潔，但在現(xiàn)實中又不是孤立存在的，它和其他社會因素有著千絲萬縷的聯(lián)系。
真正的藝術(shù)家最終是靠自己出色的藝術(shù)作品來說話的。一個人如果缺乏能夠站住腳的具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格的書法作品，充其量也就是一個普通愛好者而已，是不足以稱之為書法家的。寫書法文章的如果沒有自己自成體系的理論批評研究成果，只是偶爾通過某種特殊途徑（或者受人推薦，或者自己花錢買版面）發(fā)表幾篇尋章摘句、七拼八湊、毫無新意的應(yīng)酬文章，據(jù)此戴一頂理論批評家的帽子，自然也是一件很不靠譜的事情。
歷史考驗和衡量一個書法家，絕不會僅僅以身份地位來論高低，主要還是看他的作品，對他的歷史定位要看他在整個書法史上究竟做出了什么樣的貢獻。身份和地位對一個書法家來說盡管也很重要，但這些并不占據(jù)主導(dǎo)地位。一個人在當時身份地位十分特殊，可以憑借他占據(jù)的優(yōu)勢，把自己人為地包裝成為一個“書法家”；然而時間是無情的，身謝道衰是其最終的結(jié)局。歷史的鑒別終究還是鎖定在對藝術(shù)作品的考量上。
目前，有很多社會名人，諸如政治家、教育家、經(jīng)濟學(xué)家、成功商人、作家、詩人、影視明星以及歌唱家、曲藝家等等，染指書法，或許純粹是出于個人愛好，或許另有原因。但不管他們在當下如何炙手可熱，如何光彩照人，假如書法史要給他們留有一筆的話，還是會針對他們在書法上取得的實際成就和對書法歷史所做出的貢獻。如果不具備這些，那他們?nèi)匀皇窃瓉淼纳矸荩^不是真正的書法家。他們的作品之所以受人追捧，并非是藝術(shù)水平有多高（真正具有較高藝術(shù)功力者除外），而是“名人效應(yīng)”在起作用。他們的書法作品更多體現(xiàn)的是社會價值，而不是藝術(shù)欣賞價值。
因此說，一個真正想在書法上有所作為的人，一定要在書法本體上下功夫。要始終保持謙虛謹慎的態(tài)度，始終把學(xué)習(xí)古人和他人的長處放在首位；而不是朝學(xué)執(zhí)筆，暮詡己能，或者才發(fā)表個把文章就急于把自己標榜為專家、學(xué)者。當你把基礎(chǔ)功夫做扎實，在創(chuàng)作或者理論研究領(lǐng)域真正取得成果，被人們所廣泛認可時，你的實力才會真正體現(xiàn)，名聲也就不脛而走了。
綜上所述，筆者認為，當下書壇要想風(fēng)清氣正，取得更大成就，就一定要盡可能遠離以上六大惡俗現(xiàn)象。書法家要多向古人學(xué)習(xí)，爭取德才兼?zhèn)?、名副其實。唯有如此，我們的書法未來才會大有希望?br>
