為什么讀書(shū)？有人是“為中華之崛起”，有人是“學(xué)而優(yōu)則仕”，有人是“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，有人是“窮者，獨(dú)善其身；達(dá)者，秉濟(jì)天下”，還有人是“勞心者治人，勞力者治于人”。不管出于何種目的讀書(shū)，天下為公也好，修身養(yǎng)性也罷，還是勞心者“治”勞力者，說(shuō)明多讀書(shū)于人生于社會(huì)于民族是大有裨益的，要不然孔夫子也不會(huì)說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎？”
人們常說(shuō)，“物以類(lèi)聚，人以群分?！备蝗伺c窮人都是人，為什么貧富就把人分得這樣涇渭分明？聰明與愚蠢，為什么聰明人與愚蠢的人卻能相安無(wú)事？君子與小人，為什么明知君子光明磊落卻無(wú)處安身立命？明知小人“難養(yǎng)”卻能處處逢源，威風(fēng)八面？我冥思苦想不得其解，或許這與讀書(shū)已無(wú)多大關(guān)聯(lián)，只是人的好惡，人性使然。但是不思考這樣一些似是而非的問(wèn)題，讀書(shū)就缺乏深度。讀書(shū)是為什么？“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。如果讀書(shū)是為了海闊天空般紙上談兵，以彰顯自己的才學(xué)恃才傲物，那也不見(jiàn)得讀書(shū)的功用，不如韜光養(yǎng)晦鑄就人生的厚度。財(cái)利虛名，宦海沉淪，人最容易囿于欲望的貪婪，“人心有多大，世界就有多大?！笨墒澜缡谴蟊姷?，除了狂人這么認(rèn)為，能在不可掌控的世界探囊取物，所以佛陀講，“不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法”是有道理的。
讀書(shū)何謂深度？
恐怕很少有人思考這么一個(gè)問(wèn)題：生在這么一個(gè)躁動(dòng)與文化張狂的時(shí)代，是人之大幸還是生不逢時(shí)，還是“既生瑜何生亮”的詰問(wèn)。世界太亂，但規(guī)則與秩序井然；人心太鬼，但道德與良知在反??；社會(huì)太陰晴不定，有時(shí)讓你滿(mǎn)目創(chuàng)傷又讓你見(jiàn)到曙光。任何一本書(shū)，不會(huì)告訴你，褒獎(jiǎng)還是憤懣這個(gè)社會(huì)，因?yàn)槟憧吹降亩疾皇巧畹恼鎸?shí)。怎么辦？這就是讀書(shū)的深度，你得明白“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的真正含義?？酌现乐阅芙y(tǒng)治中國(guó)人的思想幾千年，讓我們時(shí)至如今奴性不改，那是有其博大的思考情懷?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提。”讀書(shū)就是洞穿人生和你的菩提世界，讀書(shū)沒(méi)有深度嗎？
人生何謂厚度？
人固有一死，這是自然規(guī)律，無(wú)可抗拒的自然規(guī)律。人存在這世間就是短短的幾十年，莊子曰，“察其而來(lái)無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)行也，而本無(wú)氣?！鄙鼰o(wú)形無(wú)狀，生又何歡，死又何哀？世間萬(wàn)物原本只有變化而并無(wú)生滅，生死又在乎什么？所以莊子有了“鼓盆而歌”。只是蕓蕓眾生能參透生死玄機(jī)，超脫塵世名韁利鎖羈絆又能有幾人？人生旅途始終是在人的群落中穿梭不停，在快樂(lè)與煩惱交織的生活中躑躅獨(dú)行，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人都是“凡人”，既沒(méi)有孔夫子的超凡入圣，也沒(méi)有莊子般的逍遙灑脫。人生的厚度——學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、儒雅、君子氣質(zhì)，需要注入讀書(shū)人的“亢奮荷爾蒙”，才見(jiàn)其人生不菲薄，不妄語(yǔ)，不薄幸！我們才可在恣肆的生活的汪洋大海中從容淡定，過(guò)往的歲月中月朗風(fēng)清。
人最可怕的是什么？貧窮、兵禍還是伯樂(lè)難求？還是在惆悵的雨季“壯志未酬身先死”，然后 “仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”？還是在垂暮之年吟誦著“三十功名塵與土，八千里路云和月”的詩(shī)句？其實(shí)貧窮富貴、卑微顯赫、平庸跌宕，都是人生的印記，人可怕的是愚蠢和無(wú)知，最可怕的是愚蠢和無(wú)知之人發(fā)現(xiàn)不了自己的淺薄，甚至整天還在賣(mài)弄自己的一無(wú)所知。
“知恥而后勇”，我們得搞明白淺薄和無(wú)知帶給我們?nèi)松姆N種“鬧劇”。生活中不乏這樣的人：明明是對(duì)某個(gè)問(wèn)題一知半解，卻硬要高屋建瓴闊論其問(wèn)題根本；明明是門(mén)外漢，硬要指手畫(huà)腳充當(dāng)專(zhuān)家；明明對(duì)某個(gè)領(lǐng)域一竅不通，因?yàn)樯らT(mén)大脖子粗，硬要?jiǎng)e人洗耳恭聽(tīng)。人無(wú)恥常常表現(xiàn)在無(wú)知上，這樣的人卻不肯也無(wú)勇氣去承認(rèn)自己的無(wú)知。所以“知恥”倒成了高境界人生，因?yàn)橹挥兄獝u了才能發(fā)現(xiàn)自己時(shí)常妄自菲薄，也才能激發(fā)“后勇”，去彌補(bǔ)人生的缺憾。
中國(guó)古人喜歡講“厚積薄發(fā)”，怎樣“厚積”呢？讀書(shū)！高爾基說(shuō)，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。世界上沒(méi)有絕對(duì)無(wú)用的知識(shí)，說(shuō)知識(shí)有用、無(wú)用，不過(guò)是把人生的目標(biāo)庸俗化、利益化而己。同樣書(shū)籍也沒(méi)有絕對(duì)有用和無(wú)用，好書(shū)和壞書(shū)，它只是針對(duì)某種人，人的某個(gè)階段而作出的定義。但書(shū)籍蘊(yùn)含有思想，思想?yún)s有高尚和卑劣之分，因此我們讀書(shū)是要讀高尚的書(shū)，是需要高尚的思想來(lái)感動(dòng)人生。
書(shū)“猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！彪m說(shuō)愚蠢和無(wú)知可怕，但讀書(shū)卻是一副良藥。只是在這網(wǎng)絡(luò)虛擬、文化庸俗功利的年代，讀書(shū)精神是稀缺的。人們的生活可以離開(kāi)書(shū)籍，卻無(wú)法離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，就好像人可以愚蠢無(wú)知，卻不能不披著淺薄的外衣招搖過(guò)市。
“智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生?！弊x書(shū)因?yàn)橛辛松疃?，因而有了思想，因而有了人生的厚度。靈魂因?yàn)橛辛艘环N深厚的文化底蘊(yùn)的襯托，我們的精神便會(huì)芳香四溢，勃勃生機(jī)，生命更有了一種品質(zhì)的高度。作者：吳祥倫原創(chuàng)作品家園
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