做人“十要” 這做人十要，由一至十，分別為一表人才、兩套西裝、三杯酒量、四圈麻將、五方交游、六出析山、七術(shù)“打馬”、八口“吹?！?、九分努力、十分忍耐。 1. 一表人才和兩套西裝，屬于個人外在的基本修養(yǎng)。三杯酒量、四圈麻將，則在某些情況下，可作為社交活動必要的“媒介”。五方交游，才能擴(kuò)大人際關(guān)系的范圍。六出祈山、七術(shù)“打馬”和八口“吹?！?，在一定條件下，也可作為建立積極向上的人際關(guān)系的技巧。九分努力還需要十分忍耐，人際關(guān)系才能良好。 從一數(shù)到十，是孩子們常做的練習(xí)。把雙手十個手指頭數(shù)完，成功的十大要則，已經(jīng)牢記在心。剩下來的事情，就是用心去實踐、認(rèn)真去實行。惟有在做中學(xué)，把十大成功要則融人實際的日常生活之中，天天實施，時時反省改進(jìn)，才能確保早日獲得成功。 2．一表人才兩套西裝 不要以第一印象來論斷別人，因為人不可以貌相。一眼就要看穿別人，實在非常不可靠。 但是，別人常常以第一印象來論斷我們，往往第一次見面，就表現(xiàn)出欣賞或不屑的樣于，表示短暫一瞥，用眼睛大略地掃視一下，已經(jīng)把我們看得一清二楚了。 為了防止別人以第一印象論斷我們．免得經(jīng)常受到鄙視或排斥，喪失許多建立人際關(guān)系的大好機(jī)會，我們必須用心調(diào)整自己，表現(xiàn)出“一表人才“的樣子，使人一見面就產(chǎn)生比較良好的印象，對建立及開拓人際關(guān)系，有相當(dāng)程度的幫助。 一表人才，主要來自一個人的修養(yǎng)。大概十八歲以前，相貌由父母的遺傳來決定。但是十八歲以后，可以經(jīng)由自己的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)、透過“相隨心轉(zhuǎn)”的運作，來加以改變。學(xué)識豐富，內(nèi)心充實，行為端莊，加上儀容整齊，不就是一表人才了嗎? 所謂“佛要金裝”，人也要衣服來裝扮。兩套西裝，并不是冬天、夏天各有一套像樣的服裝，以充門面，而是不同的場合，應(yīng)該穿著合適的衣服，務(wù)求適當(dāng)而不違時、不失身份、也不怪異，免得引起人家的非議。 現(xiàn)代有些人標(biāo)榜奇裝異服，因為除此之外，簡直找不到讓人家注目．也讓自己覺得自己確實存在的理由，實在是一種毫無自信的表現(xiàn)。我們奉勸這些朋友，不妨想一想；如果有一天，當(dāng)大家不再新奇，不再看一眼奇裝異服的時候，那你怎么辦? 3．三杯酒量四圈麻 說酒量，不只限定于喝酒；說麻將、也不一定專指打麻將而言。中國人彈性大，容易應(yīng)變，連說話也不例外。不必拘泥于字面的意思，卻應(yīng)該舉一反三，善加類推，以求因人、因時、因地、因鄉(xiāng)而制宜。 三杯指“適量”，不宜過分。酒量指正常社交活動所飲食的東西。包括喝酒、喝茶、喝咖啡、飲料在內(nèi)。人與人相處，難免借飲食以增進(jìn)彼此的關(guān)系，完全不予理會，并非良策。最好適時、適地、適質(zhì)也適量．彼此愉快，而且確保安全。 說到打麻將．只能將其當(dāng)成偶然娛樂的一種方式，萬不可麻將成癮，或?qū)⑵洚?dāng)做一種賭博方式。但往往是上臺容易下臺難，說好訂四圈衛(wèi)生麻將，往往一下子兩天一夜持續(xù)不停息，變得非常不衛(wèi)生。四圈的意思，是“適可而止”，才能賓主盡歡．并且不影響健康，也不妨害正常生活。麻將的范圍，應(yīng)該擴(kuò)大到橋牌、球類、登山、游泳、填字、猜謎等等正當(dāng)社交活動。 建立人際關(guān)系，必須善用社交媒介。大家找機(jī)會一起飲食，共同在各種活動中認(rèn)識彼此，并且進(jìn)一步逐漸互相了解，不但自然．而且有益身心的健康。這樣發(fā)展出來的人際關(guān)系，大多正常而互有助益。 我們當(dāng)然不會鼓勵任何人去訂麻將，但是我們也不鼓勵大家對打麻將嫉惡如仇、深惡痛絕。因為世間一切事物，離不開“自作自受”的因果法則，一人做鄉(xiāng)．最后必須由自己承擔(dān)所有的后果。如何選擇，最終取決于自己。 4．五方交游 山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn) 中國入普遍相信一條定律；在家靠父母， 出外靠朋友。 “靠”的意思，當(dāng)然是“依靠” 的關(guān)系。于是靠得住或靠不住，便成為中國人 十分重視的變數(shù)。 如果說中國入一生都在努力建立靠得住的關(guān)系，大概并不為過。沒有三五位真正靠得住的友入，怎么能夠成大功、立大業(yè)呢? 靠不靠得住，必須經(jīng)過比較長時間的考驗。而朋友眾多，選擇的機(jī)串也比較大。中國人主張“四海之內(nèi)朋友也”，便是希望廣泛地結(jié)交朋友，然后從中覓取知己。就算不能成為知己．朋友也總比陌生人要好得多。 五方交游，意思是不要自我沒限，盡量擴(kuò)大交游的范圍，哪怕是三教九流，都可以放心地交個朋友。 中國入深知“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”的道理，一方面力求不得罪人，以免“不是冤家不聚頭”；一方面則要求廣結(jié)善緣，以便隨時、隨地可以找到熟入，比較方便辦事。同時，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不但可以擴(kuò)大見聞，增廣知識，而且能夠隨時請教，不致請問無門。 隨時隨地抓住機(jī)會結(jié)識朋友，循著由淺入深的程序，逐漸培養(yǎng)彼此的情誼，但是始終保持安全距離，稱為“君子之交談如水”。 我們一生，只需能夠結(jié)識三、五位知心朋友，大概都有十分滿足的感覺。有些入常常朋友滿天下，知心元一人。要結(jié)交知心朋友，并不是一廂情愿，自己單方面愿意就能如愿。必須由淺入深，一步一步加深認(rèn)識，增強(qiáng)信任，急不得的。 5．“六出”、“七術(shù)”、“八口” 可視交往技巧 六出祁山，是當(dāng)年諸葛孔明不折不撓的故事。凡事難免遭遇困難，若是經(jīng)不起挫折，便心灰氣懶，何以成就大事?交友過程中，有時會引起誤會，如果一下子就心灰意冷，如何培植深厚的友誼?必須堅定信心，以愈挫愈勇的精神，排除萬難，水不向困難低頭，而且要具體地表現(xiàn)在實際行動上面，大家才會相信，加緊彼此的關(guān)系。 “七術(shù)打馬”，意思是表示對長上的尊重。一味的討好、拍馬是人們所厭惡酌。但是，讓上司、長輩對自己的舉動，留下深刻而良好的印象，遇到機(jī)會主動提攜，那真是求之不得。 這是流傳于民間的舊習(xí)，我們應(yīng)該提倡新型的上下級之間關(guān)系。尊重領(lǐng)導(dǎo)．配合和支持領(lǐng)導(dǎo)的工作；同時經(jīng)常反映自己工作中的困難、成績．以求得他們的理解和支持。 人口“吹牛”，是指適當(dāng)?shù)亍白晕冶磉_(dá)”．只要不十分過分，反而是一種自信的表現(xiàn)。吹牛吹過了頭，人人都覺得可笑， —點也沒有好處。恰當(dāng)?shù)亟榻B推薦自己，不隱瞞自己的長處和缺點，在困境中勇于毛遂自薦，敢挑重?fù)?dān)，這是可貴的。 堅定信心，表現(xiàn)得愈挫愈勇，才會引起大家胡同情。尊重長上，讓上司、長輩有良好印象，自然需要適度的迎合。而自我表現(xiàn)甚至吹噓，固然令人厭惡，但是適時、適地、適度．也可能令人耳目一新、印象良好。 6．九分努力還需十分忍耐 努力的人，固然不一定成功；但是不努力的人，則必定不會成功。大家未必喜歡努力工作的人，卻更不歡迎不努力的人。 不努力，人際關(guān)系不可能良好，意思是說“不努力的人，勢必和不努力的人混在一起，這種關(guān)系令人擔(dān)憂”，同時指出“不努力于人際關(guān)系的建立和維護(hù)，不可能產(chǎn)生良好的人際關(guān)系”。 九分努力，還需要十分忍耐。忍是心上一把刀，只有能夠忍受這般的痛苦才稱得上忍耐的功夫。 中國入主張“忍到最后關(guān)頭”，一方面在磨煉自己，使自己養(yǎng)成堅忍的習(xí)慣；一方面在感化對方，使別人產(chǎn)生良好的感應(yīng)，自動化解阻礙。 十分忍耐，白頭發(fā)也會轉(zhuǎn)成烏黑。忍耐所產(chǎn)生的力量，會化解許多障礙，帶來許多想像不到的好處。 為人十要，是建立良好人際關(guān)系的成功要決。十要缺一不可、而且都必須合理，務(wù)求無過與不及，以期確保成效。 其實，中國人所說的道理，包括這成功十要在內(nèi)．只要加上“合理”的制約．也就是一切表現(xiàn)得十分合理，便可以放心地放手去做。就算十分忍耐，也是一種合理的態(tài)度．因為不十分忍耐，隨意寬待自己，很可能相當(dāng)不忍耐了。 |
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