鄭板橋在濰縣做官時(shí)題過幾幅著名的匾額，其中最為膾炙人口的是“難得糊涂”。
“難得糊涂”4個(gè)字是鄭板橋在山東萊州的云峰山寫的。那一年，鄭板橋?qū)３讨链擞^鄭文公碑，因盤桓至晚，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命糊涂老人，出語不俗。他室中陳列了一方桌般大小的硯臺，石質(zhì)細(xì)膩，鏤刻精良，板橋大開眼界。老人請板橋題字以便刻于硯背。板橋以為老人必有來歷，便題寫了“難得糊涂”4個(gè)字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”的方印。
因硯臺過大，尚有余地。板橋說老先生應(yīng)寫一段跋語，老人便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也?！彼昧艘粔K方印，印上的字是“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三?！卑鍢虼篌@，知道老人是一位隱退的官員，細(xì)談之下，方知原委。
有感于糊涂老人的命名，板橋當(dāng)下見還有空隙，便也補(bǔ)寫了一段：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來報(bào)也?！?做任何事情，拿得起放得下，堪稱悟透了人生。聰明的人往往拿得起放不下，身枯力竭仍在拼命。難得糊涂，方是人生佳境。
糊涂好在什么地方?它是一種隨方就圓，游刃有余的人生智慧。不處處爭先，且留一線寬處于人前，或自退一步，不執(zhí)著于某事，得一人生寬境;路遇崎嶇讓三分，不執(zhí)著于某時(shí)，展人生坦途。于是，糊涂可以作為人生的潤滑劑，達(dá)觀的人即可抽身事外，來去自如，通達(dá)無礙。
三國中諸葛先生其實(shí)最累，也確實(shí)像他的述職報(bào)告書里寫的那樣，親歷親為，他是很聰明的，從來不糊涂，可是他的聰明也導(dǎo)致了他放不下很多東西，也永遠(yuǎn)成不了君王，因?yàn)樗欢眠m當(dāng)?shù)姆艡?quán)，才能做更多的事情。而劉備之所以成為老板，他的氣度自然超出諸葛先生一籌，吸引人才再給人才合適的位置，其余的就放手。所以諸葛聰明也只能居于人下，劉備的大智慧能統(tǒng)籌全局。一個(gè)人是做不盡天下事的，看清事實(shí)，有的事要全力以赴，有的事還是要糊涂一點(diǎn)，該放手就一定要放手，做好自己的本分，這樣，大事才能做成。
在處理人際關(guān)系上“糊涂一點(diǎn)”的人，是比較灑脫的人。宋朝的呂蒙正剛?cè)卧紫嗖痪?，有一位官員在簾子后面指著他對別人說：“這個(gè)無名小子也配當(dāng)宰相嗎?”呂蒙正假裝沒有聽見，大步走了過去。他的隨從為他忿忿不平，準(zhǔn)備去查問是什么人敢如此膽大包天?”
呂蒙正知道后，急忙阻止了他們。對他們說：“如果一旦知道了他的姓名，那么就一輩子也忘不掉。這樣的話，耿耿于懷，多么不好啊!因此，不要去查問此人姓甚名誰。其實(shí)，不知道他是誰，對我并沒有什么損失呀?”當(dāng)時(shí)的人都佩服他氣量恢宏。曾有人向宋太宗打小報(bào)告說：“呂蒙正為人糊涂。”宋太宗說：“呂蒙正小事糊涂，大事不糊涂。正因?yàn)榇耍胚m合干宰相。” 人生在世，功過得失，他人難免說三道四，道短論長，何必為此斤斤計(jì)較而浪費(fèi)精力?“糊涂一點(diǎn)”，會(huì)減少多少煩惱!一生當(dāng)中，不知要和多少人交往，如果遇到不傷大雅、無關(guān)原則的事，不妨裝聾作啞一番，豁達(dá)大度一些。
糊涂是一種境界，也需要大智慧，看得遠(yuǎn)，忍得氣，收放自如。給自己一個(gè)放松的空間，但又不會(huì)太委屈自己，人要是學(xué)會(huì)了糊涂，人生路才能走得更穩(wěn)、更長。 （文字來源：中國商業(yè)出版社）
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