2、書是人類進(jìn)步的階梯
高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。這一語道出了書的深刻內(nèi)涵，也說出了人們?yōu)槭裁匆x書的原因。高爾基還說：“每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書?！蔽覀?nèi)祟惥褪琼樦@一進(jìn)步的階梯一步步走到了今天的高度。古往今來，不少人種、族群、國(guó)家消失了，但記載人類活動(dòng)的書籍卻存留下來，成為人們獲取知識(shí)的重要來源。人類社會(huì)是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過程，我們常將它們比作歷史長(zhǎng)河，而每個(gè)人都是其中搭行一段的乘客。每當(dāng)我們上船之時(shí)，前人就將他們的一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，濃縮在書本中，作為歡迎我們的禮物，同時(shí)也是交班的囑托。由于有了這根接力魔棒，所以人類幾十萬年的歷史，某一學(xué)科積幾千年而有的成果，我們可以在短時(shí)間內(nèi)將其掌握，而騰出足夠的時(shí)間去進(jìn)行新的創(chuàng)造。人們只要肯讀書，就可以把幾千年的人類思想、經(jīng)驗(yàn)在短時(shí)間內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)人辛苦獲得的知識(shí)、教訓(xùn)吸取過來。這樣，才能站在前人的肩膀上不斷地前進(jìn)?？v觀中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，圖書的確起著不可替代的作用。北京大學(xué)信息管理系王余光主編的《影響中日歷史的三十本書》中開列了三十本對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過重大影響的圖書：根源篇（11種）：（1）《尚書》（2）《周易》（3）《夸經(jīng)》（4）孫武：《孫子兵法》（5）老聃：《老子》（附《莊子》）（6）孔子：《春秋》（附左丘明：《左傳》）（7）孔子：《論語》（咐孟軻：《孟子》）（8）《孝經(jīng)》（9）韓非：《韓非子》（10）《禮記》（11）《黃帝內(nèi)經(jīng)》；創(chuàng)變篇（9種）：（12）司馬遷：《史記》（13）王充：《論衡》（14）《太平經(jīng)》（15）慧能：《壇經(jīng)》（16）《唐詩三百首》（17）司馬光：《資治通鑒》（18）朱熹：《四書集注》（19）黃宗羲：《明夷待訪錄》（20）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》；維新篇（10種）：（21）魏源：《海國(guó)圖志》（22）康有為：《新學(xué)偽經(jīng)考》（23）鄭觀應(yīng)：《盛世危言》（24）嚴(yán)復(fù)：《天演論》（25）孫中山：《建國(guó)方略》（26）胡適：《嘗試集》（27）魯迅：《阿Q正傳》（28）陳獨(dú)秀：《獨(dú)秀文存》（29）李達(dá)：《社會(huì)學(xué)大綱》（30）毛澤東：《新民主主義論》。我認(rèn)為，這里所開列的可能不全或不準(zhǔn)，但這些書確實(shí)對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生過重大影響，有的對(duì)中國(guó)歷史文化的影響至為深遠(yuǎn)?？梢哉f，它們是中華文明生生不息、賡續(xù)不絕的源泉。比如說，在中華文明發(fā)軔之初，產(chǎn)生了《尚書》、《周易》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典名著，不僅記載了早期人類的活動(dòng)及智慧和才藝，也標(biāo)志著中華民族已告別蠻荒，開啟了幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文明之旅?！独献印?、《論語》、《莊子》是我國(guó)古代三位偉大思想家智慧的結(jié)晶。它們猶如黑夜中的燈塔，輝映千秋萬代。歷朝歷代的志士仁人正是從這些圖書中汲取了豐厚的滋養(yǎng)。在中國(guó)古代典籍文化中，還有一類圖書如實(shí)地記錄了紛壇復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)生活。有的總結(jié)朝代的衰更迭，如《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等；有的則以文學(xué)的筆法記載了某一歷史階段的時(shí)代風(fēng)貌、民情方物等，如《唐詩三百首》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》等。這些圖書為后人認(rèn)識(shí)過去、探尋歷突發(fā)展演進(jìn)的軌跡提供了一面忠實(shí)的鏡子。順時(shí)而動(dòng)、創(chuàng)新求變是中華文明精髓。風(fēng)起于清萍之末而智者事之。在中華文明走向現(xiàn)代的重要關(guān)口，出現(xiàn)了一批開風(fēng)氣之先的思想家、政治家，他們各以自己的著述，探求維新變革之路，提出了許多革故鼎新的真知灼見，從而吹響了向新時(shí)代邁進(jìn)的號(hào)角。這方面影響較大的圖書有魏源的《海國(guó)圖志》、鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、嚴(yán)復(fù)的《天演論》、孫中山的《建國(guó)方略》毛澤東的《新民主主義論》等。如同火炬一般照亮了歷變的前程，它們?yōu)橹腥A民族打碎固有的精神枷鎖、走向新生作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。再比如說，偉大的革命導(dǎo)師馬克思在創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，窮讀了他之前的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，才寫成了震撼世界的《資本論》，從而敲響了資本主義的喪鐘。同時(shí)，馬克思還在深入研究他之前的所有哲學(xué)思想，尤其是批判地繼承了費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法思想的基礎(chǔ)上，建立起了馬克思主義哲學(xué)體系，開辟了社會(huì)主義革命的新紀(jì)元。為了寫作《資本論》，馬克思每天都到大英博物館里查閱資料，花了整整25年的時(shí)間，閱讀的各種書籍、文獻(xiàn)資料達(dá)1500多種，以致在他的座位下的水泥地面上留下了兩道深深的腳印，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類留下了最寶貴的財(cái)富。大科學(xué)家牛頓說：“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏稀！彼钊胙凶x了哥白尼的《天體運(yùn)行論》、開普勒的《光學(xué)》、笛卡兒的《幾何學(xué)》、伽利略的《兩大世界體系》等，在集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成果的基礎(chǔ)上，突破前人，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立起了一個(gè)完整的力學(xué)理論體系。后來，愛因斯坦又在伽利略、牛頓理論學(xué)說的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)相對(duì)論，翻開了物理世界的新篇章。試想，如果沒有前人的知識(shí)積累，我們現(xiàn)在的衛(wèi)星、宇宙飛船能飛入太空嗎？俄國(guó)著名的學(xué)者赫爾岑說過：“書是和人類一起成長(zhǎng)起來的，一切震撼智慧的學(xué)說，一切打動(dòng)心靈的熱情都在書里結(jié)晶形成；書本中記述了人類生活的宏大規(guī)模的自由，記述了叫做世界史的宏偉自傳。”19世紀(jì)英國(guó)作家塞繆爾說：“書籍具有不配的本質(zhì)，在人類所有的奮斗中，唯有書籍最能經(jīng)受歲月的磨蝕。廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀倒塌了，而經(jīng)典之籍則與世長(zhǎng)存”。還有一位英國(guó)著名學(xué)者說，如果現(xiàn)在把一切書籍都?xì)У?，人類就?huì)陷入黑暗的深淵，就要重新經(jīng)歷幾萬年甚至幾十萬年的艱難歷程。所以我說，書是人類進(jìn)步的階梯應(yīng)是人們共同認(rèn)定的真理。
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