在人類歷史上，各個領域的杰出人物都如耿耿星空，群雄閃耀；想要再從中挑選出有限的幾個更偉大的大家、大師、巨匠來，實在困難。更何況，對于文學藝術而言，素來有“仁者見仁、智者見智”，“文無第一、武無第二”之說，很不容易分出個誰比誰強、誰比誰高來，每個人都會有自己不同的看法、要求。尤其是在為數有限的一批杰出文學家、藝術家中，再認定出居最前面的若干位來，那簡直是一種殘酷與痛苦，許多人甚至覺得這件事本身就沒有多大意義，就像古今中外各種類似的所謂“排行榜”一樣。
但本人總認為，世上萬事萬物，應該還是有一個相對客觀、全面、合理的標準的。國外某權威機構曾評定出世界十大文豪，他們是荷馬（古希臘）、但?。ㄒ獯罄?、莎士比亞（英國）、歌德（德國）、拜倫（英國）、雨果（法國）、托爾斯泰（俄國）、泰戈爾（印度）、高爾基（前蘇聯）與魯迅（中國），多少年來人們似乎對其并無很大異議，這就非常不簡單了。
如今我也要“冒天下之大不韙”，擬定出中國十大文豪來，以求拋磚引玉之效。
我擬定出的中國十大文豪是：莊子、屈原、司馬遷、曹操、杜甫、韓愈、蘇軾、關漢卿、曹雪芹與魯迅。
莊子（約前369—前286年）
名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（今安徽境內）人，家貧，曾做過宋國漆園吏。相傳楚威王召他為相，被拒絕。中國最偉大的哲學家之一，道家學派的代表人物（與老子合稱道家“二圣”）。他學問廣博、性情獨特，繼承并發(fā)揚了老子的理論，而且更加深刻、廣泛，并具有樸素辯證法、自由觀、平等觀等思想；但也有把相對性絕對化、消極無為、宿命論等錯誤觀點。
莊子哲學在中國思想史上占有重要地位，后來的玄學、佛學、理學對它都有大量吸收。
莊子亦堪稱文學天才，其散文是春秋戰(zhàn)國諸子百家中文學價值最高、意味最強的，與屈原詩歌并稱中國先秦文學史上兩大豐碑。現存《莊子》33篇，大多為寓言故事，代表作有《逍遙游》、《齊物論》、《秋水》等，說理與幻想完美結合，詩意濃郁而善于抒情，想象豐瞻、筆力酣暢，汪洋恣肆、變幻詭奇，描寫生動傳神、語言恢宏瑰麗。
中國古今說理文章，能寫得活潑有趣且理論深透者，無出其右。在寫作上，其對后世文人影響之大也罕有可比。
屈原（約前340—前278年）
名平，戰(zhàn)國后期秭歸（今湖北境內）人，楚國貴族，曾任楚懷王左徒、三閭大夫，但理想不遂，報國無門，遭讒流落在湖南沅、湘二水一帶，最后于長沙附近汨羅江畔自沉。
屈原是一位偉大的愛國主義知識分子、進步政治家、樸素唯物主義思想家。
他是中國最早的專業(yè)詩人、中國文學之父、古典文學之圣、荊楚文學乃至南方文學奠基人、先秦文學代表人物、《楚辭》主要文學家、中國文學史上積極浪漫主義詩歌創(chuàng)始人。
他吸收民間文藝與勞動人民的豐富營養(yǎng)，創(chuàng)造出“騷體”這一詩歌新形式，以優(yōu)美的語言、無窮的想象，溶化神話傳說，寫出了許多雄奇壯麗、絢爛多彩的光輝詩篇。其以整個生命、精神、才情熔鑄而成的代表作——政治抒情長詩《離騷》（2400字），與北方《詩經》三百篇合稱中國古代文學兩大傳統(tǒng)。另有《九章》、《九歌》、《天問》等名作。
屈原的人格、行為、思想、作品對后世影響很大，魯迅謂其“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章，乃甚或在《三百篇》以上”。
司馬遷（約前145或前135—？年）
字子長，西漢時期左馮翊夏陽（今陜西境內）人，太史令司馬談之子，曾“行萬里路，破萬卷書”，后繼父職，著手撰寫《史記》，因李陵案被處腐刑并下獄，出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成《史記》，前后歷時近20年。
司馬遷是中國最偉大的歷史學家（史圣），也是中國歷史學家中文學才華最高的一個；是秦漢兩朝散文藝術的最高成就者、第一大文學家。
《史記》是中國第一部“通古今之變”的記傳體通史，也是中國古代第一部傳記文學總集，一部氣魄雄偉、包羅萬象、博大精深的百科全書式的通史巨著。全書計有12“本紀”、10“表”、8“書”、30“世家”、70“列傳”，共130篇。
記事起于傳說中的黃帝，迄于作者當時的漢武帝，首尾3000年，尤詳于戰(zhàn)國、秦、漢。他以“考信”、“實錄”的精神從事著述，不虛美，不隱惡。其敘事簡明生動、系統(tǒng)清楚，人物豐滿、富有個性，語言優(yōu)美、文筆絢爛，魯迅謂其“史家之絕唱，無韻之離騷”，對后代史學與文學都有深遠影響。
曹操（155—220年）
字孟德，小名阿瞞，東漢三國時期沛國譙（今安徽亳縣）人。曾舉孝廉為郎，征黃巾大起義時起兵，后討伐董卓，繼而迎漢獻帝“挾天子以令諸侯”，破袁術，擒呂布，戰(zhàn)烏桓，官渡之戰(zhàn)大敗袁紹，統(tǒng)一北方，任丞相，與劉備（蜀）、孫權（吳）形成三國鼎立之勢，并進封魏王，在赤壁之戰(zhàn)中被劉孫聯軍擊潰，逝后不久其子曹丕代漢稱帝，追尊其為魏武帝。
曹操興屯田，修水利，抑兼并，推廣農業(yè)生產技術，改革賦稅制度，使其統(tǒng)治區(qū)社會經濟有所恢復與發(fā)展；知人善任，唯才是舉，抑制豪強，加強集權；運籌帷幄，精通兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書，是中國歷史上少數最為才干杰出、貢獻卓著的政治家、軍事家之一。
曹操“外定武功，內興文學”，從文學上說他是東漢三國乃至魏晉時期文壇巨擘（漢唐交接期文學之圣）、“建安文學”領袖、“建安風骨”開創(chuàng)者與體現者、曹氏父子“三曹”之代表人物，其詩文被史家稱為“實錄”。詩歌主要有《觀滄?！?、《短歌行》、《蒿里行》、《烏雖壽》等，豪邁慷慨，悲涼蒼勁，遼闊雄壯，佳句迭出。
散文也是清峻通脫，質量較高。其人其文多次受到毛澤東高度評價。
杜甫（712—770年）
字子美，嘗自稱少陵野老，盛唐與中唐交接時期人。祖籍襄陽（今屬湖北），后遷居鞏縣（今屬河南）。詩人杜審言之孫。初期舉進士不第，遂漫游各地，后寓居長安，任過小官?！鞍彩分畞y”時謁見皇帝，授左拾遺。后棄官西行，度關隴，客秦州，寓同谷，最后移家成都，筑草堂而居。一度為劍南節(jié)度使幕中參謀，世稱杜工部。晚年攜家出蜀，漂泊鄂、湘一帶，病死于赴郴州途中，而其“致君堯舜上，再使風俗淳”的壯志未酬。
杜甫是一位偉大的現實主義愛國詩人。中國古代文學以詩歌最盛，詩歌以唐朝最盛，唐朝以李（白）杜（甫）白（居易）成就最大，而杜甫又是中國古典詩歌的第一大家、主要代表者（詩圣），其作品因為真實、深刻、廣泛、生動反映了當時唐王朝由盛及衰的社會現實而被譽為“詩史”。
他繼承、發(fā)揚了《詩經》優(yōu)良的現實主義文學傳統(tǒng)；善于運用各種詩歌形式，手法嫻熟全面（尤長于古體、律詩）；風格多變，語言精煉，沉郁頓挫，深摯厚重，具有高度表達能力。其代表作有“三吏”、“三別”、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《茅屋為秋風所破歌》、《春望》、《麗人行》等。
韓愈（768—824年）
字退之，世稱“韓昌黎”，中唐時期河南河陽（今孟縣）人。3歲而孤，由其嫂撫養(yǎng)成人。刻苦自學，25歲登進士第走上仕途，先后當過多任各地不大不小之官，但也數次因直諫犯上被貶。位至刑部、兵部、吏部侍郎等。
唐朝杰出文學家、哲學家。政治上反對藩鎮(zhèn)割據，思想上尊儒排佛。所作《原道》、《原性》強調自堯舜至孔孟一脈相傳的道統(tǒng)；又認為人性有上、中、下三品之分，提出性三品說；另有《師說》認為“人非生而知之者”，并提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的教育見解，對后世影響甚巨。
韓愈主要的才學與成就還是在文學上。他終生倡導古文運動（其文體改革也配合了當時政治運動需要）并成為其領袖與奠基人，被列為“唐宋八大家”之首（文圣），譽其“文起八代之衰”，在唐代散文史上與柳宗元齊名，在中國古代散文史上與蘇軾齊名。
韓愈創(chuàng)作了大量優(yōu)秀散文，代表作有《雜說》、《師說》、《祭十二郎文》等，形成了一種富于邏輯性、規(guī)范性的獨特風格，雄奇奔放，變化萬千，構思新穎，曉暢明快。
《古文觀止》收入其作最多。韓詩則力求新奇，但不免流于險怪，對宋詩影響頗大。
蘇軾（1037—1101年）
字子瞻，自稱東坡居士，北宋時期眉山（今屬四川）人。先后任翰林學士、禮部尚書等職。因“滿肚子裝著不合時宜”，與當時舊黨、新黨均政見不同，無數次被貶至杭州、密州、徐州、湖州、黃州、惠州、瓊州、常州等地，也許是中國古代受貶謫最多最頻的官員、文人之一。
他學識淵博，才華橫溢，個性耿直，獎掖后進，政治上雖屬保守，也常有改革弊政的要求。蘇軾與其父蘇洵、蘇轍俱享文名，世稱“三蘇”，又以蘇軾最高。
蘇軾是中國歷史上杰出的文學家、藝術家，其在文藝各領域才學、成就之全面、精湛，放眼全世界亦罕見。
在散文上，他與韓愈并居“唐宋八大家”之首，是中國古代散文史上兩大高峰之一，在兩宋則與歐陽修媲美，代表作有前/后《赤壁賦》、《石鐘山記》等，行云流水，明白暢達，清新簡練；在詞作上，他是中國古代文學史最偉大的詞作家（詞圣），是“豪放派”奠基者與代表人物，同辛棄疾齊名，代表作有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·大江東去》等，突破五代以來舊傳統(tǒng)，提高了意境，擴大了題材，風格豪放磅礴，揮灑自如，影響深遠；在詩歌上，他各體皆工，尤長七言，質樸清麗，自成一家，于宋代文壇同黃庭堅齊名；在書法、繪畫上，他也卓有成就，擅長行楷書，能畫竹木石，創(chuàng)作外且有理論，與米芾等人并稱“宋四家” 。
關漢卿（約金末—元大德（1297∽1307年）時或其后）
號已齋叟，元代大都（今北京市）人。曾任太醫(yī)院尹，但并不感興趣。
一生從事戲曲創(chuàng)作活動，曾任雜劇作者團體“玉京書會”之首；不僅能編劇，且能“躬踐排場，面敷粉墨，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不遲辭”，即親自上臺表演。為人“滑稽多智，蘊藉風流”，而又堅強不屈，熱愛人民，甘愿清貧。
關漢卿是元代雜劇代表作家（劇圣），也是中國古代最偉大的戲劇家、古典戲劇奠基人；他是載入我國史冊最早的專業(yè)戲劇家，也是古代最多產的劇作家，所作雜劇共60余種，超過了“創(chuàng)造得最多”的英國大文豪莎士比亞，故又有“東方莎士比亞”之譽。其代表作有《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《調風月》、《望江亭》、《單刀會》等。作品深刻反映社會現實，表現下層百姓生活和感情。所作劇本內容廣泛，結構完整，風格多樣，人物性格鮮明，情節(jié)曲折生動，曲詞質樸精煉，藝術造詣深厚，悲劇、喜劇均頗為成熟，對元雜劇及后來戲曲發(fā)展影響很大。與馬致遠、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。另有散曲作品10余套、小令50余首等。
曹雪芹（？—1763年）
名霑，字夢阮，滿族，清朝北京人。其祖先隨清兵入關，得到宮廷寵幸，成為顯赫一時的貴族；自曾祖起，三代世襲江寧（今南京）織造；祖父曹寅是康熙寵臣，又是當時“名士”，詩詞書法皆工，著名《全唐詩》即由其主持刊印，家學淵源，于他熏陶甚大。雍正初年，其父因事獲罪，家產獲沒；次年全家遷返北京，從此家道衰落，親歷變故，感觸極深。晚期居北京西郊，“舉家食粥”，貧病而卒，年未及五十。而其曠世名著《紅樓夢》正是作于凄涼困苦的晚年，“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。
曹雪芹是中國古代最偉大的小說家（小說之圣），也是世界文學史上少數頂級小說巨匠之一。
《紅樓夢》是中國古代最偉大的小說，也是世界文學史上少數頂級小說之一；是中國古代文學的光輝總結，書面漢語的經典。作為中國古代現實主義文學巨著、中國封建末世的恢弘歷史畫卷與百科全書，《紅樓夢》以作者經歷的大官僚地主家庭由盛至衰的漫長、復雜、曲折過程為背景，以虛構的賈氏家族內賈寶玉、林黛玉的愛情及婚姻悲劇為主要線索，生動、真實地描繪了當時尖銳的社會矛盾，批判了傳統(tǒng)封建禮教等腐朽思想，歌頌了叛逆者與奴隸的反抗行為。它塑造了大量富有典型性格、鮮明立體的藝術形象；規(guī)模宏大，結構嚴謹，情節(jié)紛繁，條理清晰，內容廣博，語言優(yōu)美，將思想性與藝術性很好地結合于一體。當時人稱“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”。如今還有專門的“紅學”。他亦能詩，善畫石，但作品流傳絕少。
魯迅（1881—1936年）
姓周名樹人，生于近、現代之交浙江紹興一個沒落士大夫家庭。1902年赴日本留學，后棄醫(yī)從文；1905年著文支持孫中山革命派，反對改良派；1908年參加光復會；不久回國，在杭州、紹興等地教書；1911年辛亥革命后在南京臨時政府、北京政府教育部任小職；1918年發(fā)表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，此后連續(xù)發(fā)表其小說力作，其中《阿Q正傳》享有國際聲譽；1919年五四運動后參加《新青年》雜志工作；1920年起在北京大學等高校兼任講師；1926年因支持學生愛國運動為反動當局通緝，被迫南下，先后到廈門大學、中山大學等地任教；1927年“四一二反革命政變”后到上海，一直以雜文為主要武器，用筆堅持戰(zhàn)斗；1930年發(fā)起并領導左翼作家聯盟、中國自由大同盟，后又參加中國民權保障同盟；1936年初“左聯”解散，仍積極參加文化界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；此年10月，以積勞過度和肺病在上海逝世。
“中國現代偉大的文學家、思想家、革命家”（毛澤東語），中國新文學、現代文學、無產階級文學奠基人，五四文化運動主要代表人物與旗手之一；中國20世紀最偉大的文學家、思想家，中國白話文以來最偉大的文學家、思想家（白話文學之圣）。
其在中國白話短篇小說創(chuàng)作（結集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等）、雜文創(chuàng)作（多達600余篇，結集近20種）上的水平與成就，至今無人可比；其在散文創(chuàng)作（結集《朝花夕拾》等）、散文詩創(chuàng)作（結集《野草》等）、文藝理論研究（專著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等）上的水平與成就，亦始終居一流之列；其少量古體詩詞（《自嘲》、《無題》等），質量也很高。
此外，魯迅還領導和支持了多家進步文學團體；主編了10數種文藝期刊；熱忱關懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力譯介外國進步文藝作品；提倡木刻藝術和介紹國內外名畫；搜集、整理、研究了大量古典文學作品等，貢獻卓著。
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