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    紫氣東來(lái)，寓意著吉祥如意。古時(shí)候，很多人都把“紫氣東來(lái)”掛在門樓上，體現(xiàn)吉祥。到過(guò)西安，看過(guò)明城墻的朋友，可能記得，明城墻上的閣樓上，就懸掛著“紫氣東來(lái)”。紫氣東來(lái)與老子有關(guān)，比喻祥瑞來(lái)臨。

                      ----- 諸葛長(zhǎng)青

    顧名思義，“紫氣東來(lái)”就是紫氣自東而來(lái)。比喻祥瑞降臨。
    傳說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，關(guān)尹喜見有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎著青牛而來(lái)。舊時(shí)比喻吉祥的征兆。諸葛長(zhǎng)青：紫氣東來(lái)，表示著吉祥如意、天官賜福。
    漢朝人劉向在《列仙傳》中寫道：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也（此處所說(shuō)的“關(guān)”是指函谷關(guān)，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國(guó)最早的雄關(guān)要塞之一，與山海關(guān)、武勝關(guān)等齊名，并稱為中國(guó)八大雄關(guān)。春秋時(shí)期開始建立，三千多年來(lái)，一直都是東去洛陽(yáng)、西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉要道，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。）

    尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位賢大夫。他少時(shí)好觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見未來(lái)。周昭王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請(qǐng)任函谷關(guān)令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。尹喜上任后，在關(guān)旁結(jié)草為樓，稱之為樓觀，每天在這里觀察天象。有一天夜里，尹喜在樓觀上凝視，忽見東方紫云聚集，長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)里，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來(lái)，十分驚喜，自語(yǔ)道：“紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，圣人西行經(jīng)此地，青牛駕車載老翁，藏形匿跡混元?dú)??！敝写笫ト藢拇私?jīng)過(guò)，他便立刻召見守關(guān)兵卒孫景說(shuō)：“傳令下去，九十天內(nèi)將有大圣人路經(jīng)此關(guān)，汝等要時(shí)刻留意，如有形容奇特、車服異常者從東而來(lái)，要求度關(guān)，切勿放行，立即稟報(bào)，不得有誤?！?/strong>同時(shí)，派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日齋戒，凈身等待。
   七月十二日午后，日已偏西，光華東射，關(guān)卒孫景不敢懈怠，仍在關(guān)上守望，忽見行人中有一青牛之車，其牛大而車小，車板薄而載人重。車上坐著一位白發(fā)老翁，紅顏大耳，雙眉垂鬢，胡須拂膝，身著素袍，道骨仙貌，非同凡人。孫景飛奔下關(guān)稟報(bào)。尹喜聞報(bào)大喜，迎接在牛車數(shù)丈前，跪拜道：“關(guān)令尹喜叩見圣人！”老子有意試其神智，故意說(shuō)道：“吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮，不知有何見教?”尹喜道：“請(qǐng)大圣人暫留神駕，到關(guān)中小住，指點(diǎn)修行之道?！崩献诱f(shuō)：“老夫家居關(guān)東，田在關(guān)西，今往田中取點(diǎn)柴禾，怎么會(huì)是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴凈身，在此恭候多日，誠(chéng)望圣人賜教?！崩献有Φ溃骸澳阏f(shuō)的圣人是古先生，此人善修施教，有綿綿永存之術(shù)，老夫正欲西去求教，還望大人放行?！币苍侔莸溃骸敖褚暿ト苏孀顺^，望圣人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡?！崩献拥溃骸叭旰我灾览戏蚴巧裣?”尹喜道：“尹喜好觀天文，略知變化。今月之初，和風(fēng)立至，見紫氣東來(lái)，知有圣人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)里，知來(lái)者至圣至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白云繚繞，圣人當(dāng)為白發(fā)，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，圣人必乘青牛之車來(lái)也?！睌?shù)試尹喜之后，見其態(tài)度誠(chéng)懇，所言真切，確是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，當(dāng)?shù)枚热暌??！币猜勓源笙玻殿^問(wèn)道：“敢問(wèn)大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，無(wú)世不出，本人現(xiàn)在姓李，字伯陽(yáng)，號(hào)老聃。”尹喜焚香叩首，行拜師大禮，做了老子的入室弟子。
   老子在函谷關(guān)住下后，見尹喜心慈人善，氣質(zhì)純清，于是融靜修、服藥、畫符之效為一體，取其精華而為尹喜著書，名為《道德經(jīng)》?！?/strong>道德經(jīng)》寫成后，老子對(duì)尹喜道：“老夫授汝《道德經(jīng)》，分上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，言宇宙根本，含天地變化之機(jī)，蘊(yùn)神鬼應(yīng)驗(yàn)之秘；下篇為《德經(jīng)》，言處世之方，含人事進(jìn)退之術(shù)，蘊(yùn)長(zhǎng)生久視之道。研習(xí)不止，苦修不懈，終有所成！”言罷，老子飄然而去。 諸葛長(zhǎng)青：道德經(jīng)是道教的重要內(nèi)容。
    老子去后，尹喜辭去關(guān)令之職，終日在樓觀之上修習(xí)，初時(shí)不甚明了，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊(yùn)。后終于悟出真諦，修成大道，成為文始先生無(wú)上真人。
    尹喜在升天之前，來(lái)到老子故里，并把自己的軀體留在這里，讓自己的忠魂永遠(yuǎn)守護(hù)恩師的家門，以報(bào)答五千至言教誨之恩。