一、心情愉快
古今中外，凡人的一生，盡管每個(gè)人的經(jīng)歷和狀況千差萬(wàn)別，但是其心情總表現(xiàn)為愉快和不愉快兩種。而心情的好壞對(duì)身體影響實(shí)在太大，許多人都有這個(gè)體會(huì)，心情好生病少，反之，心情不好就容易生病。文革時(shí)，許多干部一靠邊站就病倒;后來(lái)不少人一退下來(lái)就病倒，為什么?心情不好。
從正面來(lái)說(shuō)，心情愉快，心情舒暢，心胸寬闊，心理平衡，是屬于健康心理，對(duì)養(yǎng)生健身起積極的作用。縱觀古今中外眾多壽星，盡管他們的命運(yùn)和生活狀況各不相同，無(wú)論是名人亦或百姓，他們的人生經(jīng)歷無(wú)論是順境或逆境，無(wú)論是富貴亦或貧寒，也無(wú)論是生活在城區(qū)或農(nóng)村，每個(gè)人的養(yǎng)生方法各不相同，有的也無(wú)所謂養(yǎng)生不養(yǎng)生，但他們有兩點(diǎn)是共同的，即心胸寬闊和勤勞愛動(dòng)。他們的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，就是常常保持心情愉快，心態(tài)平衡，迂到煩心的事總能泰然處之。
人活一口氣，重在”精，氣，神”。如果一個(gè)人說(shuō)話有底氣，眼睛有精神，精力又旺盛，這正好表明他的精神狀態(tài)好，也就是心態(tài)好、心情好。”心情愉快”是精神層面的，最為重要，有人說(shuō)比重占到40%，依我看不能簡(jiǎn)單用比例來(lái)分，養(yǎng)心是養(yǎng)生的關(guān)鍵，重中只重，吃飯睡覺(jué)運(yùn)動(dòng)都離不開好心情。心總攝一切，統(tǒng)領(lǐng)一生。
總之，只有心情愉快，吃飯才香甜，運(yùn)動(dòng)才有勁，睡覺(jué)才深沉，身心才健康。
從反面來(lái)說(shuō)，不好的心情、不良的情緒、不正常的心理狀態(tài)，通常表現(xiàn)為：不愉快、緊張、焦慮、壓抑、憂郁、憂思、苦悶、苦惱、煩惱、煩悶、沮喪、孤獨(dú)感、悲觀、失望、絕望、孤僻、急躁等精神緊張、情緒煩躁等等。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，心眼小又不愛動(dòng)的人很難長(zhǎng)壽。
引起原因，因人而異。有人際關(guān)系的、社會(huì)的、環(huán)境的、以致天氣不好也可能引起不愉快。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快、信息增多、生活壓力大，造成緊迫感、危機(jī)感，因而壓力過(guò)大，心情緊張，或者是由于遇到不順心的事而苦悶，或者是受到挫折而焦慮憂郁，或者是由于家庭失和而煩惱，其它如損失錢財(cái)而不愉快，為生病而苦惱，為求學(xué)謀職受阻而苦悶，甚至于失望絕望等等，不一而足，總之人生之中誰(shuí)都會(huì)迂到這樣那樣的問(wèn)題。怎么辦？
如何能把生活中心理上的不良、消極情緒化為積極向上的良好、樂(lè)觀情緒，這才是人們共同關(guān)心的問(wèn)題。
一般為了盡快化解不良情緒，最簡(jiǎn)單快速的辦法是轉(zhuǎn)移注意力，方法如下：
運(yùn)動(dòng) 跑步、步走，或其它運(yùn)動(dòng)，同時(shí)注意周圍環(huán)境以分散注意力。
閱讀 找本書報(bào)看，注意力轉(zhuǎn)向“書中自有黃金屋”，沖淡煩惱。
賞樂(lè) 音樂(lè)最能陶冶人的性情，無(wú)論是快節(jié)奏的、悠揚(yáng)的或是進(jìn)行曲、山歌，無(wú)論是自己喜歡或不喜歡，隨便聽?zhēng)字?，把注意力轉(zhuǎn)到樂(lè)曲的意境中。
唱歌 這也是最常用的轉(zhuǎn)移注意力、消除不良情緒的有效方法。
幽默 人生需要幽默，幽默是“轉(zhuǎn)化劑”，可以使煩惱化為歡笑，尷尬變?yōu)槿谇?。幽默?shí)在是人的一種健康的機(jī)智。
游玩 當(dāng)情緒苦悶、憂慮時(shí)，不妨到戶外走走，觀花賞景，身臨大自然，心情定會(huì)轉(zhuǎn)好。
靜默 情緒不佳時(shí)，也可獨(dú)處?kù)o室，閉目放松，想想別的事。
會(huì)友 心情不好時(shí)，也可找知己聊聊，吐出心中的不快或聊聊別的，無(wú)論山南海北、古今中外，閑話廢話均可，定能忘掉愁煩。
其它找樂(lè)子的方法都可以化解不良情緒。
”動(dòng)以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)心。”養(yǎng)心要靜，要去除雜念，要?jiǎng)又心莒o，要能放下、超脫。養(yǎng)心六然：為人坦然，處事自然，自處超然，得意淡然，失意泰然，無(wú)事悠然。
養(yǎng)心三六九:
三樂(lè)----知足常樂(lè)，助人為樂(lè)，自得其樂(lè)。
六忘----忘記憂愁，忘記恩怨，忘記老死，忘記錢財(cái)，忘記年齡，忘記疾病。
九不----不生氣，不著急，不發(fā)怒，不憂悲，不思慮，不驚恐，不過(guò)喜，不忌妒，不癡迷。
八個(gè)常存康而壽
常存歡樂(lè)之心， 歡樂(lè)者康而壽;
常存寬容之心， 寬容者康而壽;
常存淡泊之心， 淡泊者康而壽;
常存從容之心， 從容者康而壽;
常存善良之心， 善良者康而壽;
常存平靜之心， 心平者康而壽;
常存知足之心， 知足者康而壽;
常存仁慈之心， 仁慈者康而壽;一。歡樂(lè)者康而壽。“笑一笑十年少，愁一愁白了頭。”世界著名的圣誕頌歌《世界的歡樂(lè)》，是一首使人歡樂(lè)興奮的歌，許多權(quán)威學(xué)者認(rèn)為：歌詞中所體現(xiàn)的歡樂(lè)和幸福，對(duì)人的身體健康起積極作用?？旎畹娜嗣庖吖δ芸共×?qiáng)，大腦的掃描圖像與悲觀者完全不同。因此樂(lè)觀者不但表現(xiàn)出生活多彩豐富，更重要的是能延長(zhǎng)壽命。喜樂(lè)的心，乃是良藥。”人見白發(fā)憂，我見白發(fā)喜”，白發(fā)是人一生的冠冕。
我國(guó)自古認(rèn)為，怒、喜、思、憂、恐、悲、驚，七情一旦過(guò)度，就會(huì)傷及贓腑而生病，《內(nèi)經(jīng)》云：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。
二。寬容者康而壽。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”說(shuō)明要有一顆寬容之心，即佛家提倡的“大肚能容，容天下難容之事”。
三。淡泊者康而壽。“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。”“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”說(shuō)明要我們超然面對(duì)人生，淡泊名利，從實(shí)際出發(fā)，隨遇而安，一切順乎自然，。
四。從容者康而壽。“天地萬(wàn)物之理，皆始于從容，而卒于急促。事從容則有余尾，人從容則有余年。”從容不迫，落落大方既是人的修養(yǎng)，又是一種祥和的心態(tài)、健康的品格，是要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的磨練才能養(yǎng)成，古今養(yǎng)生家都非常重視為人處事大大方方、從容不迫、自然灑脫。
五。善良者康而壽。“不因善小不為，不因惡小而為之。”國(guó)外有調(diào)查結(jié)果：凡與人為善、朋友多的人，其死亡率明顯較低。究其原因，心理學(xué)家認(rèn)為：人的需要共有五種，即生理、安全、社會(huì)、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)溫飽和安全需要得到滿足后，就會(huì)要求廣泛的人際交往，從中獲得尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人際交往中與人為善、尊重他人，充滿同情心和責(zé)任感，互諒互助、寬厚待人，妥善解決各種矛盾和沖突。同時(shí)還要謙虛謹(jǐn)慎，特別需要坦誠(chéng)相待，也只有誠(chéng)懇待人，才能得到朋友的信任，自己的心地也就處之坦然。
六。心平者康而壽。“平常心是道”，人的精神活動(dòng)總統(tǒng)于心，七情平和穩(wěn)定，經(jīng)常保持”心平氣和”的狀態(tài)，陰陽(yáng)平衡百病不生。心不平，氣不和，心不寧，神不安，百病入侵。
七。知足者康而壽。知足常樂(lè)，人貴有自知之明，天生我才必有用，。”人若不知足，雖貴為卿相，富盈百萬(wàn)，亦終日攢眉戚戚。得隴望蜀，有此少彼，憂愁到何時(shí)才了？今要想我雖不如人，而眼前比我更不如者還有若干人，我雖苦惱，而眼前比我更苦惱者又有若干人。比上雖不足，比下卻有余。所以知足者日日神仙，不知足者日日苦海。以此退想，何樂(lè)如之。”(清石成金)
八。仁慈者康而壽。仁者愛人?？鬃釉?span lang="EN-US">:”仁者壽。”即指“仁愛”，“仁厚”，“仁義”之人必定會(huì)長(zhǎng)壽。“大德必得其壽”（禮記、中庸）。基督耶蘇的精神也是勸人仁慈行善，有愛心，孟子曰:”惻隱之心，人皆有之。”要有菩薩心腸，關(guān)愛他人，助人為樂(lè)。
按佛學(xué)講，人生是苦，苦于無(wú)常，世間一切法都是為了離苦得樂(lè)。細(xì)想起來(lái)確有其道理，人初生之時(shí)，剛剛來(lái)到人世間張口便哭，好”苦”?。?！女人生孩子之苦更不待言。死對(duì)人來(lái)說(shuō)也是不好受的喲。對(duì)死普遍存有害怕恐懼之感。白發(fā)之人就要”處處求生”，并準(zhǔn)備”隨時(shí)可死”，無(wú)怨無(wú)悔。人的一生之中經(jīng)歷的痛苦就更是書不完說(shuō)不盡了。還是孔圣人說(shuō)的好，“樂(lè)以忘憂，不知老之將至”。對(duì)于善養(yǎng)生之人來(lái)說(shuō)，就要面對(duì)人生之苦，要苦中找樂(lè)，要以樂(lè)養(yǎng)生，要笑對(duì)人生，要知足常樂(lè)，會(huì)享天倫之樂(lè)，常常助人為樂(lè)，事事自得其樂(lè)。常想益壽之樂(lè)多矣：寬容之樂(lè)、讀書之樂(lè)、漫步之樂(lè)、忘年之樂(lè)、種花之樂(lè)、忍讓之樂(lè)、平靜之樂(lè)、忙閑之樂(lè)、夫妻之樂(lè)、親情之樂(lè)、交友之樂(lè)、愛好之樂(lè)、心寬之樂(lè)。清代怪杰石成金著《傳家寶全集》中《快樂(lè)原》有更詳盡敘述。
以樂(lè)解煩，以樂(lè)解憂，以樂(lè)解愁，樂(lè)而忘老死，樂(lè)而忘恩怨，心情豈不愉快，這樣你的心理狀態(tài)是健康的，就與壽星之心態(tài)差不多了，還愁不長(zhǎng)壽呼。
養(yǎng)生重在養(yǎng)心，想長(zhǎng)壽就要在心性修養(yǎng)上下功夫。修養(yǎng)自己性格，人品。我的座右銘是:
存清凈心，有容乃大;
存平常心，無(wú)欲則剛；
大智若愚，頓然而悟。
后記:
自從關(guān)注”養(yǎng)生之道”以來(lái)，經(jīng)過(guò)收集，整理，編寫出初稿，后來(lái)又經(jīng)多次修改。今年入夏，分別多年的同窗F老同學(xué)邀請(qǐng)我到石家莊他家，并去附近的清涼山論道，交流養(yǎng)生心得，互相促進(jìn)，收獲頗多。他寫的”術(shù)后十年話養(yǎng)生”一文對(duì)我啟發(fā)很大?，F(xiàn)在這個(gè)版本，是經(jīng)他的幫助修改后，我又參考他的文章修改而成。若能對(duì)讀者有所助益，我們深感欣慰。文中參考了大量的報(bào)刊資料，學(xué)人深表感謝。不妥不足之處，敬請(qǐng)不吝賜教。謝謝!
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