隋唐時(shí)期，是我國(guó)佛教發(fā)展的極盛期，國(guó)家和民間都投入大量的財(cái)力、物力和人力來營(yíng)建寺、塔、石窟，因而佛教建筑數(shù)量很多，分布面也很廣。留存至今的有山西五臺(tái)山的佛光寺和南禪寺的佛殿，西安的香積寺塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔和大理崇圣寺千尋塔等。石窟除了敦煌、龍門等地繼續(xù)開鑿的以外，在四川、新疆也開鑿了大量石窟寺。
這時(shí)的佛教建筑繼承了魏晉南北朝以來的傳統(tǒng)，寺院仍采用對(duì)稱式布局，沿中軸線依次排列山門、蓮池、平臺(tái)、佛閣、配殿以及大殿等，其中大殿是全寺的中心。
這時(shí)的佛寺在建筑和雕刻、塑像、繪畫相結(jié)合的方面取得了很大的發(fā)展，壁畫比魏晉時(shí)期更盛行，當(dāng)時(shí)的繪畫名家吳道子就曾在寺院中進(jìn)行過創(chuàng)作。
正殿
南禪寺
南禪寺
山西五臺(tái)山的南禪寺正殿和佛光寺正殿是保存到今天的兩座唐代佛寺建筑。其中南禪寺是一座較小寺院，周圍建筑都是后代所建，但它的主要構(gòu)架、斗拱和內(nèi)部佛像基本上都是唐代的原物，這是我過現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑。這座規(guī)模并不大的小殿面闊三間，單檐，歇山頂。
佛光寺
佛光寺是唐代五臺(tái)山的十大寺之一。依山就勢(shì)而建，三面環(huán)山?，F(xiàn)存正殿建在一個(gè)高臺(tái)之上，面闊七間，進(jìn)深四間，由立柱、斗拱、梁枋組成的木構(gòu)架，形成一個(gè)穩(wěn)固的整體。可以看出唐代的木構(gòu)建筑技術(shù)已經(jīng)非常成熟。
佛光寺
佛光寺大殿在創(chuàng)造佛殿建筑藝術(shù)方面，表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的統(tǒng)一，也表現(xiàn)了在簡(jiǎn)單的平面里創(chuàng)造豐富的空間藝術(shù)的高度水平，是中國(guó)古代建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。
寺塔
興教寺玄奘塔
到了唐代，寺塔已經(jīng)不再是全寺的建筑中心，仍以木構(gòu)樓閣式為主要類型。但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，這類塔現(xiàn)已不存，保留至今的多為磚石塔，有樓閣式塔、密檐塔和亭閣式塔三種。
香積寺塔
樓閣式塔的各層外壁逐層收縮，并隱去柱枋、斗拱，并覆上腰檐。塔在整體上砌成上下貫通的空筒結(jié)構(gòu)，自下而上逐漸收縮，內(nèi)部往往搭建木樓板劃分為數(shù)層。這種塔比較著名的有西安興教寺的玄奘塔、香積寺塔和大雁塔。
玄奘塔平面為方形，高五層，約21米。每層檐下都用磚模仿木結(jié)構(gòu)做成簡(jiǎn)單的斗拱，斗拱上面用斜角砌成“牙子”，上面再加疊澀出檐。
大雁塔
香積寺塔平面也是正方形，原為13層，現(xiàn)存僅剩10層。其特點(diǎn)是底層高，越往上各層變得越低矮，寬度也是自上而下遞減，也有明顯模仿木建筑樓閣的特征。
千尋塔
唐代的密檐塔比較有代表性的是云南大理崇圣寺的千尋塔，河南嵩山的永泰寺塔、法王寺塔和西安的小雁塔。千尋寺塔為密檐16層，全高59.6米，各層塔檐疊澀層數(shù)、出檐深度均不同，呈現(xiàn)的弧形外輪廓線，是現(xiàn)存唐代最高的磚塔之一。
四門塔
亭閣式塔為單層建筑，塔身有正方形、六角形、八角形或圓形等。這種塔結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，多被僧人采用作墓塔。比較有代表性的有濟(jì)南的神通寺四門塔，安陽的修定寺塔等。四門塔建于隋代，是我國(guó)現(xiàn)存最早的亭閣式石塔，高約13米，平面方形，塔頂用石板層層疊筑，四角攢尖。
石窟
莫高窟
龍門石窟
這一時(shí)期最突出的石窟寺建筑便是敦煌莫高窟和龍門石窟了。這兩處石窟都在前朝的基礎(chǔ)上開鑿了許多新的洞窟，而且規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富。無論是塑像、壁畫或雕像，都已具有較高的藝術(shù)水平，并出現(xiàn)了一些巨型佛像。此外，這一時(shí)期，莫高窟的壁畫和塑像也都十分華麗，成為我國(guó)古代文化的珍貴遺產(chǎn)。
聯(lián)系客服
