既有中文，何為中語？
一、“講中文”？
不論在日常生活中，或者在一些媒體里，常常會(huì)遇到這樣的情況：
“XXX國的XX（政要）會(huì)講中文！”
“XXX用中文演講?！?/span>
……
得知此類信息，感到十分別扭：怎么能“講”中文？！“講”，應(yīng)當(dāng)是講“XX 語”，怎么“講”“XX 文”？！
后來，細(xì)細(xì)琢磨，他們的 “講中文”，原來是“講漢語”！
于是，就有幾年前的一次經(jīng)歷：在校園里，有一個(gè)小超市。一日，我在里面收銀處排隊(duì)等待結(jié)算。前面一位男士（大概是青年教師？）問在排隊(duì)的一位女留學(xué)生：“你會(huì)講中文嗎？”聽到此言，我不客氣地對(duì)他說：“應(yīng)當(dāng)是講漢語！”也許（我推測(cè)），這位男士覺得我說的“有道理”，就不再說什么啦。
“講中文”，這里出現(xiàn)了兩個(gè)問題：一是混淆了“文字”與“語言”，二是混淆了“中文”與“漢字”。
二、“中文”是什么文？
一般人理解，“中文”是中國的“文字”。既然是“中國的文字”，那么他應(yīng)當(dāng)包含中國所有民族的“文字”。當(dāng)下，中國56個(gè)民族中，有文字的民族不在少數(shù)，漢民族的文字“漢字”或者“漢文”，只是其中的一個(gè)。 因此，“漢字”或者“漢文”不能被稱作“中文”，當(dāng)然“漢語”更不能叫做“中文”。
三、“中國語”、“華語”、“國語”？
語言和文字，密切相關(guān)，又有區(qū)別。
從語言、文字的產(chǎn)生來看，有語言不一定有對(duì)應(yīng)的文字，而有文字必定有相應(yīng)的語言。例如：英語—英文，俄語—俄文，日語—日文，……。
唯有“中文”特殊，沒有對(duì)應(yīng)的“語言”。為什么？那是因?yàn)椤爸形摹辈皇菃我坏摹⒛撤N語言的載體。 因此，有“中文”，難有對(duì)應(yīng)的“中語”。
有人會(huì)說，有“中國語”嘛！其實(shí)，“中國語”，是日文，指的是“漢語”。
還有人說，有“華語—華文”，這個(gè)“華”，其實(shí)就是“漢”。
又有人說，有“國語—國文”，那是民國時(shí)期的，當(dāng)然臺(tái)灣還在使用，其實(shí)依然是“漢語—漢字（漢文）”。
四、可能是“中文”一詞的問題？
清代末期到民國初年，與國際間的文化交流日盛，伴隨而來的是將大量的日語—日文詞匯引進(jìn)漢語詞匯，大大豐富了近代漢語。
另一方面，在“反清”的浪潮中，這個(gè)以漢族占國民大多數(shù)的國度，“大漢民族主義”日益高漲。其間，精英們也創(chuàng)造了一些新的漢語詞匯。例如，1901年，梁啟超發(fā)表《中國史敘論》一文，首次提出了“中國民族”的概念。在此基礎(chǔ)上，1902年他正式提出了“中華民族”，這一首創(chuàng)的漢語詞匯。這是一個(gè)“非種族”的、關(guān)于“民族”的新詞匯。就是所謂“漢滿蒙回藏的多元混合體”。
對(duì)于“中華民族”一詞，后來有不同的解釋，主要是針對(duì)“中華”，特別是 “華”。有人解釋：“中華”或“華”就是“華夏”?！叭A夏”是從何而來？“炎黃”。“炎黃”是什么？漢民族的祖先。結(jié)果就是 “中華民族＝漢族”！也許，這并不是梁啟超的初衷，卻被當(dāng)時(shí)的媒體和精英們接受了并沿襲下來。雖然表面上有“漢、滿、蒙、回、藏，五族共和”之類的包裝，還有所謂“文化共同體”的說法，而其內(nèi)在深處依然是“這是大漢族的天下”的深深印記。后來就有“華語＝漢語”的“共識(shí)”。
滿清王朝滅亡，1911年，中華民國誕生?！爸袊边@個(gè)詞匯，作為一個(gè)國家的稱號(hào)，首次登上了世界歷史舞臺(tái)。滿清王朝的倒臺(tái)，令國人有了“驅(qū)除韃虜”、從帝制專權(quán)下解脫出來而看到“曙光”的興奮，也令“大漢族主義”者們欣喜若狂，精英們又及時(shí)創(chuàng)造出“國語”一詞。這個(gè)“國語”，就是“漢語”，現(xiàn)在還在臺(tái)灣使用。
但是，在一個(gè)提倡“各民族平等”的時(shí)代，在一個(gè)多民族的國度里，不可能將其中某一個(gè)民族的語言作為“國語”。于是，精英們又策劃出新的漢語詞匯：“中文”。雖然，從詞面上可以將“中文”解釋為“中國的文字”，但是事實(shí)上依然是推銷“漢語＝國語”，不過，是使用了一個(gè)“模糊、混沌”的手法，偷換概念而已。這就出現(xiàn)了前面提到的：“講中文”的不合邏輯、文理不通的“獨(dú)特”的怪現(xiàn)象。
不妨看看大洋彼岸的那個(gè)多民族國家——美國，通用的語言、文字是“英語-英文”，不存在“英語—美文（USA文）”的尷尬。一目了然，無可非議。
1949年，中華人民共和國成立。確立了“由56個(gè)民族組成的大家庭”的中國。同時(shí)，在一系列的法律以及官方正式文件中，沒有“國語”，更沒有“中語”。
沒有“中語”，哪里有與之對(duì)應(yīng)的“中文”？
“中文”一詞，只能解釋為“中國的文字”，它應(yīng)當(dāng)包含56個(gè)民族中所有的民族的文字，決不能把“中文”當(dāng)作“漢文、漢字”，更不能當(dāng)作“漢語”來“講”。
準(zhǔn)確地講，漢字是“中文”中的一種,“漢語”是“中華民族”大家庭多種語言中的一種語言。而“漢語”又有標(biāo)準(zhǔn)的漢語（“普通話”）和眾多的“地方話”（方言）之分?！捌胀ㄔ挕笔峭茝V的、可以通用的語言。僅此而已。
好啦，回到本文開頭提到的兩句話，剖析一下，那就是：
“XXX國XX（政要）會(huì)講中文！”＝“XXX國XX（政要）會(huì)講漢字！”
“XXX用中文演講?！保?b style="mso-bidi-font-weight: normal">“XXX用漢字演講。”
這就是令人感到十分別扭的緣故。
看來，“中文”一詞引出了一連串的“歧義”，慎重使用，頗有必要。
為此，還是堂堂正正、大大方方地“講漢語”、而不要“講中文”，順理成章。使用與“漢語”對(duì)應(yīng)的詞匯“漢字、漢文”，不要再用“中文”與之混淆，更為貼切。
當(dāng)否？可否？
2015年12月12日星期六 于樹錦行空居
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