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我國(guó)的醫(yī)學(xué)技術(shù)，自古以來，就以獨(dú)樹一幟的鮮明風(fēng)格深深震撼著世上的每一個(gè)人。當(dāng)醫(yī)學(xué)與我國(guó)固有的玄學(xué)結(jié)合起來、陰陽(yáng)五行學(xué)說與休養(yǎng)生息的理論結(jié)合起來，藥到病除的效果如同西方人眼里的魔法一般，仿佛不打針不動(dòng)刀的中國(guó)古代醫(yī)書就是另一個(gè)世界中的“黑魔法書”。
在長(zhǎng)期的診斷疾病、治療疾病的過程中，我國(guó)先民們憑借著自己的智慧，提出了望聞問切這四大診斷方法。并隨之也提出了針灸和湯藥的治療手段，對(duì)癥下藥的諺語(yǔ)也隨之被展示出來。從扁鵲、華佗、孫思邈等中華一代又一代的名醫(yī)，淺談我國(guó)古代醫(yī)術(shù)的發(fā)展。
一、從岐伯的傳說到扁鵲精湛的醫(yī)術(shù)
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，文明的種子剛剛在混沌愚昧的土壤中逐漸萌芽。就流傳著黃帝和岐伯采用問答形式而編成的一本醫(yī)學(xué)著作，它就是——《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，也正基于此，后世的人們又將醫(yī)學(xué)技術(shù)稱為“歧黃之術(shù)”。
當(dāng)文明的種子逐漸萌芽、逐漸生長(zhǎng)到先秦時(shí)期的時(shí)候，這一時(shí)期最富有盛名的名醫(yī)莫過于扁鵲了。扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)人，他的原名叫做秦越人。由于他的醫(yī)術(shù)十分高超，后世的人們就用黃帝時(shí)期的名醫(yī)“扁鵲”來稱呼他，久而久之，人們都忘了他的原名，就用“扁鵲”這個(gè)名字來稱呼他了。扁鵲他還是一位周游四方、不受各國(guó)諸侯王管束的民間醫(yī)生。
扁鵲為了給病人們治病，經(jīng)常帶著自己的弟子不遠(yuǎn)萬(wàn)里，跋山涉水地去周游四方，足跡幾乎遍及全國(guó)，但是他歷經(jīng)艱辛而絲毫不曾懈怠，飽嘗艱苦卻絲毫不辭辛勞。在長(zhǎng)期的醫(yī)療診治的實(shí)踐之中，他總結(jié)以前人們的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)與精髓，并把這些精髓吸收轉(zhuǎn)化成為自己的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了望聞問切的四種診治方法。這四種診治方法后來被人們廣泛地采用，并在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐與檢驗(yàn)中最終成為世人公認(rèn)的診治方法。幾千年的沿用，一直到今天仍然有它固有的獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值。
二、兩漢時(shí)期的“醫(yī)圣”和“神醫(yī)”
兩漢時(shí)期（即西漢和東漢），我國(guó)的醫(yī)學(xué)在前人的基礎(chǔ)上又獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步，西漢名醫(yī)淳于意，最早用病歷來給病人記錄病情的發(fā)展以及診治的詳細(xì)情況。就連《史記》中也都有他所保留的醫(yī)療記錄，這足以看出他對(duì)于病歷的重視程度。
東漢末年，在這一時(shí)期，要數(shù)得上的是張仲景和華佗了，他們二人分別被人們贊譽(yù)為“醫(yī)圣”和“神醫(yī)”，并且，他們二人都對(duì)祖國(guó)的醫(yī)學(xué)做出了十分重大的貢獻(xiàn)。
張仲景
被人們譽(yù)為“醫(yī)圣”的張仲景，自從小時(shí)候就刻苦鉆研古代的醫(yī)學(xué)典籍，并認(rèn)真整理總結(jié)前人的成果甚至是漢代以前的民間偏方與醫(yī)療成果和經(jīng)驗(yàn)，終于寫就了舉世著名的《傷寒雜病論》一書。
《傷寒雜病論》一書中較為全面地系統(tǒng)闡述了中醫(yī)的診療理論和治病的重大原則，并奠定了中醫(yī)診斷治療的重大基礎(chǔ)，這本書是對(duì)我國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展具有重大的積極意義。
而幾乎與之同時(shí)代的另一位名醫(yī)，就是被人們譽(yù)為“神醫(yī)”的華佗，華佗同張仲景一樣，也是一位著名的民間醫(yī)生。他不僅僅擅長(zhǎng)使用湯藥，還擅長(zhǎng)使用針灸技術(shù)，并且對(duì)這兩種治療方式上有重大的創(chuàng)新。他使用針灸技術(shù)，簡(jiǎn)直做到了藥到病除的地步，并且他對(duì)人們的穴位研究十分深刻，鉆研十分精透。并且他還會(huì)告訴病人們下針的感覺和感覺傳導(dǎo)的方式與時(shí)間?？梢娝麑?duì)病人的疾病以及診治方法掌握技巧的純熟。
華佗
除此之外，華佗還發(fā)明制作了有麻醉作用的草藥與技術(shù)。他發(fā)明的麻沸散。是一種能夠有效解決病人劇烈疼痛、確保手術(shù)能夠順利進(jìn)行的麻醉藥劑。在術(shù)前讓病人用酒與麻沸散互相沖服，大大提高了病人的生存率，也大大提升了病人診治成功的機(jī)會(huì)。麻醉劑的創(chuàng)制成功，不僅僅是中國(guó)的醫(yī)學(xué)進(jìn)步，更是世界上的重大的醫(yī)學(xué)突破，這種運(yùn)用全身麻醉的技術(shù)，比西方整整早了一千六百多年。
在救治病人的同時(shí)，華佗還十分重視防治疾病，他也十分提倡對(duì)體育鍛煉的加強(qiáng)，他仿照五種動(dòng)物的動(dòng)作方法而創(chuàng)作出來的五禽戲，能很好地鍛煉人們的身體，起到了強(qiáng)身健體的重大作用。
華佗的貢獻(xiàn)是不朽的，他的努力更是獲得了極大的成果。
三、隋唐宋元時(shí)期醫(yī)學(xué)的發(fā)展與突破
孫思邈
藥王孫思邈就誕生在隋朝時(shí)期，傳說他因?yàn)榫ㄡt(yī)術(shù)而活到了一百多歲。他嘔心瀝血、費(fèi)盡心思寫就的《千金方》，對(duì)家庭日常用藥起到了非常重要的作用，大大豐富了我國(guó)的醫(yī)學(xué)寶庫(kù)。
宋代時(shí)期，針灸學(xué)和法醫(yī)學(xué)獲得了最為突出的發(fā)展，取得了最為突出的成就。宋慈和王唯一都是著名的醫(yī)學(xué)家，他們二人分別寫成了《銅人針灸圖經(jīng)》和《洗冤集錄》。這都是舉世矚目的重大成就。
而到了金元時(shí)期，又出現(xiàn)了注重“寒涼之氣”的劉完素，以驅(qū)邪為主而治療疾病的張從正，以補(bǔ)充益氣為主要治療方法的李?和總結(jié)前述學(xué)說而自成一家的朱震亨。這四大家，各有所長(zhǎng)，各有益處。
總結(jié)
從岐伯到后來的醫(yī)學(xué)發(fā)展，從愚昧無(wú)知到逐漸文明開化，從落后到先進(jìn)具有較為完整的體系。一步又一步穩(wěn)健地生長(zhǎng)的中國(guó)醫(yī)學(xué)；一步又一步逐漸發(fā)展的中國(guó)的醫(yī)術(shù)；一點(diǎn)又一點(diǎn)積累的中國(guó)智慧。他們?cè)诿鎸?duì)著病魔的襲擾之時(shí)依然保持著自己前進(jìn)的方向；依然保持著自己不變的本心；依然果敢地運(yùn)用自己的知識(shí)與病魔進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。
中國(guó)的醫(yī)術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來就是值得人們矚目以望的成就，文明之大河不曾中斷，亦不曾為人所摧折。相反，文明一直獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。
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