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劉宗周(1578-1645 )，字起東，號念臺，浙江紹興人。因講學(xué)山陰縣城北蕺山，世稱蕺山先生。他一生致力于講學(xué)和著述，是明末清初最具創(chuàng)造性的儒學(xué)大師之一，也是繼王陽明后又一代思想宗師，黃宗羲、陳確等皆出其門。

學(xué)校、科舉和薦舉是明朝廷選拔官吏的三種形式，劉宗周非常贊成通過加強學(xué)校教育以“行選貢制”。他極力反對科舉取士，認為一味地行科舉取士，既不利于宗藩子弟入仕，也不利于天下士習(xí)的純潔。

因此，他提出讓宗藩子弟接受學(xué)校教育后通過選貢的方法提拔做官。下第舉人也可通過進高級官辦學(xué)校經(jīng)選貢而從政，但與宗藩子弟的選貢制稍有差別。按劉宗周的設(shè)計，郡王府設(shè)立小學(xué)，王府設(shè)大學(xué)。在大學(xué)中，三年進行一次考核，優(yōu)秀者可升之辟雍，與科舉取士同體序用。王之胄子須入大學(xué)學(xué)習(xí)九年才能得授世爵，其他在大學(xué)中學(xué)習(xí)九年的較為優(yōu)秀的諸子諸孫得以授拜爵，不入大學(xué)是不能夠授爵的。

總之，行選貢制“人亦不必以科舉為榮，而漸復(fù)古鄉(xiāng)舉里選之意?！?它既能使優(yōu)秀的宗藩子弟從政為民、報效國家，又能使天下士子不必一味追求科舉、帖括而滯限思想、敗壞士風(fēng)。劉宗周希望通過此舉以彰顯學(xué)校教育的功能，促進人才選拔的多元化。

劉宗周認為不管是大學(xué)、小學(xué)，還是國子監(jiān)，都應(yīng)把培養(yǎng)生員的德行放在首位。因而，教授內(nèi)容就多以詩、書、禮、樂等經(jīng)學(xué)為主，兼通世事，如教之以兵屯、水利、監(jiān)法、天文、地理、算術(shù)等。教官則時常考驗生員，并在閑暇里行射禮及雅歌琴瑟，從而熏陶德行。

總之是“教必先德行” ，此可看作劉宗周教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他對何謂人才也有一論斷，即先操而后才。他指出：“天下真才望，出于天下真操守。自古未有操守不謹，而遇事敢前者；亦未有操守不謹，而軍士畏威者”。

既然學(xué)校教育下的生員可以和科舉取士一樣直接步入國家政治體系，劉宗周認為除了教學(xué)內(nèi)容注重加強生員德性的修養(yǎng)之外，教師的選拔與錄用也應(yīng)當(dāng)嚴格要求。

郡王府小學(xué)由教授持掌；王府大學(xué)由宗正府宗正持掌，并佐以宗正府副宗正、左右教授；至于國子監(jiān)則 “國子祭酒，……必極天下之選，弗以翰林為資格。其六部諸曹，必取新甲科與中行評博一體敘選，并擢自教官之有聲績者，斷不得以有司破甑為借徑。而提學(xué)一官，尤宜選御史郎署之賢者……” 

同時，他還提出維護師道尊嚴、維持教育體統(tǒng)的建議：教官見上司不再行跪叩禮，以伸張士氣。人師難得，更要注意對他們的激勸、提拔。比如，六館學(xué)憲可久任，博士助教可考選為給事、御史，提學(xué)官可據(jù)其政績升京堂，出自副榜舉人的教官可晉升為主事、評事，選貢、訓(xùn)導(dǎo)亦得以升國學(xué)、府州縣官等，以此弘揚師道尊嚴、議立體統(tǒng)。