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?課改 | 從文化傳承 課程建設(shè) 課堂落實(shí)三個(gè)維度審視學(xué)校,新課改需要系統(tǒng)思維
這是一個(gè)改革的時(shí)代,這是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。
在這樣的時(shí)代里,無(wú)數(shù)優(yōu)秀的教育工作者選擇以行走的方式,發(fā)現(xiàn)和見證中國(guó)教育改革的新氣象,研究和踐行新課改的理念與方法,探索和創(chuàng)新立德樹人的基層方案,不斷用務(wù)實(shí)的發(fā)展態(tài)度與超前的行動(dòng)智慧丈量并展示中國(guó)課改的新風(fēng)貌。
這場(chǎng)走過(guò)20年的新課程改革實(shí)踐,從國(guó)家改革意志全面推進(jìn)的初始形態(tài),到學(xué)?!皢伪鲬?zhàn)”、百花齊放的“上半場(chǎng)”,不斷進(jìn)入到以區(qū)域?yàn)閱挝弧⒄w改革探索的“后半場(chǎng)”;從農(nóng)村落后教育生存的被迫變革,逐漸進(jìn)入到城市優(yōu)質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的主動(dòng)謀變,再到國(guó)家與地方、區(qū)域與學(xué)校的上下貫通,線上線下同頻、城市與鄉(xiāng)村共進(jìn)的課改新時(shí)代。20年后的新課改,必然會(huì)在科技與信息技術(shù)加持下,在德智體美勞五育融合發(fā)展中,在立德樹人的核心追求中,走出更具系統(tǒng)思維、更顯跨界思想、更重融合價(jià)值、更有現(xiàn)代意識(shí)的全面、均衡、多樣態(tài)發(fā)展的新格局。
作為基層的區(qū)域和學(xué)校,如何在新的歷史階段走好新課改的新道路,如何在共同追求中走出更具個(gè)性特色的改革之道,值得我們?cè)谶~向未來(lái)的新節(jié)點(diǎn)上以系統(tǒng)思維進(jìn)一步分析研究,明確路徑。
   從教育政策的落實(shí)到個(gè)體學(xué)生的培育,從系統(tǒng)課程的建設(shè)與實(shí)踐到師生群體的發(fā)展與培育,可以說(shuō),教育行動(dòng)的扎實(shí)開展、育人工作的有效落實(shí),最直接也最核心的單位便是學(xué)校。如果我們將新課改的觀察視角放在學(xué)校,從學(xué)校文化傳承、課程建設(shè)到課堂落實(shí)的三維角度分析,就能找到多年來(lái)新課改道路上存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,基于這樣的問(wèn)題繼續(xù)探索深化課改,才可能取得更大的成績(jī)。

跳出文化的淺表化表達(dá)

實(shí)現(xiàn)兒童價(jià)值引領(lǐng)

學(xué)校文化是全體師生在學(xué)校長(zhǎng)期教育實(shí)踐過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)并共同遵循的價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則等的綜合結(jié)晶,這種文化不僅影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展,更在于不斷促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。因此,學(xué)校文化不是掛在墻上的標(biāo)語(yǔ)、寫在紙上的口號(hào),而是內(nèi)化于心的共同追求;不是一任領(lǐng)導(dǎo)輕易改變的制度條款、簡(jiǎn)單的行為約束,而是一種共同遵循的價(jià)值引領(lǐng)。它需要系統(tǒng)課程的支撐,也需要特色課程的彰顯,但不會(huì)因?yàn)檎n改便能輕易疊加價(jià)值觀,也不會(huì)因?yàn)樵黾诱n程內(nèi)容便能豐富內(nèi)涵。
因此,學(xué)校課改過(guò)程中,需要找到歷史發(fā)展中那些與新時(shí)代新需求相關(guān)聯(lián)的具有一致性的思想價(jià)值,需要從淺表化表達(dá)、簡(jiǎn)單化疊加的粗放型建設(shè)中跳出來(lái),真正站在人的發(fā)展的角度,為立德樹人找到更具學(xué)校特色的表達(dá)方式,為新課改提煉更具本土意蘊(yùn)的文化元素,更具兒童價(jià)值的童年味道,進(jìn)而形成新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的價(jià)值引領(lǐng),實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的整體提升和時(shí)代的價(jià)值引領(lǐng)。
這種文化應(yīng)該具有童年味道和未來(lái)價(jià)值——有基于生命的豐富體驗(yàn),有改造生活的生動(dòng)實(shí)踐,有創(chuàng)造世界的不斷超越;有對(duì)接傳統(tǒng)的傳承,有立足當(dāng)下的品味,有面向未來(lái)的創(chuàng)新——這是一種生活味、一種文化味、一種學(xué)術(shù)味、一種科技味、一種根植于兒童的“趣”味,一種培植生命的“真”味,一種不斷超越當(dāng)下的“創(chuàng)”味……如此,學(xué)校的課程才能“活”起來(lái),課堂才能“高”起來(lái),育人自然就“真”起來(lái)。從而在新的發(fā)展樣態(tài)下“垂拱而天下治”,為培育時(shí)代新人走出新的發(fā)展道路。
跳出課程的單向度發(fā)展

實(shí)現(xiàn)特色整體建構(gòu)

如今,在三級(jí)課程建設(shè)方面,學(xué)校發(fā)展千姿百態(tài),一方面國(guó)家課程的校本化建設(shè)成效凸顯,一方面地方和學(xué)校特色課程發(fā)展精彩紛呈。這些課程單獨(dú)來(lái)看都具有相應(yīng)的育人價(jià)值、特色體系,但如果放在學(xué)校整體發(fā)展的文化體系中來(lái)審視,往往又暴露出不少問(wèn)題,這和課程創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)資源有關(guān),也和創(chuàng)建實(shí)施的群體思考有關(guān)。
學(xué)校在所謂特色化課程建設(shè)中,往往基于現(xiàn)有物質(zhì)和人力資源優(yōu)勢(shì)、基于學(xué)生特色發(fā)展需要等,做簡(jiǎn)單的加法,缺乏課程建設(shè)的系統(tǒng)思維和辦學(xué)文化體系下的統(tǒng)整構(gòu)建。這樣的課程往往是階段性的、是“游離”于學(xué)校體系之外,缺乏發(fā)展后勁,也無(wú)法真正承載學(xué)校的育人追求。這樣的課程多了便有堆砌之感,無(wú)法形成統(tǒng)一的、系統(tǒng)化的課程體系,也就成了學(xué)校特色發(fā)展的“障礙”。
因此,學(xué)校課改過(guò)程中,要善于從文化價(jià)值追求出發(fā)拓展增量,從既有課程體系出發(fā)延伸增量,從學(xué)生發(fā)展需求出發(fā)整合增量,不斷形成國(guó)家課程校本化的個(gè)性落地方案,地方和學(xué)校課程的特色融合方案,進(jìn)而凝練出具有學(xué)校文化品質(zhì)味兒、時(shí)代發(fā)展現(xiàn)代味兒、學(xué)生需求的兒童味兒的課程系統(tǒng),在不斷深化課改中實(shí)現(xiàn)立德樹人的學(xué)校價(jià)值。
在課程實(shí)施中,教師要成為研究學(xué)問(wèn)的“學(xué)科專家”和研究?jī)和摹鞍l(fā)展專家”,讀懂教材、讀懂兒童而且讀懂課堂,從而不斷突破學(xué)科、教學(xué)內(nèi)容、單元章節(jié)的界限,整合重構(gòu)教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)了從“教課本”到“教課程”、從“育知”到“育人”的華麗轉(zhuǎn)身,把學(xué)生徹底由“聽眾”解放出來(lái),變成了“主角”,讓他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中來(lái),甚至加入到課程建設(shè)中來(lái),與教師一起構(gòu)建更具兒童特色的課程,從而教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。
跳出課堂的功利化實(shí)踐

實(shí)現(xiàn)全面深度變革

新課改的理念要落地,思想要轉(zhuǎn)化為行動(dòng),必然要從課程層面走向課堂實(shí)施,在課堂這個(gè)主陣地上呈現(xiàn)課改的深度和厚度。伴隨著越來(lái)越多的區(qū)域和學(xué)校在探索課改路徑、深化課改實(shí)踐中向課堂要質(zhì)量、要效益,傳統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)和考試升學(xué)的功利思想未能相應(yīng)改觀,在“課堂革命”的轟轟烈烈中,必然會(huì)出現(xiàn)新的功利化的課改實(shí)踐,以新的方式追求極致的教學(xué)效率、以考試的目標(biāo)挖掘知識(shí)的現(xiàn)實(shí)功能,從而“傷害”了課改的積極價(jià)值。同時(shí)還有不少學(xué)校因?yàn)榭吹奖姸嘁蛘n改而崛起的學(xué)校、因課改而提升的教學(xué)質(zhì)量,從而選擇投身到課改的行列中來(lái),以簡(jiǎn)單粗暴的“高效”和成績(jī)提升為目的,讓課改走偏,也讓課改流于形式,缺乏深度,難以持續(xù)。
   這種教學(xué)觀背后是沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)教學(xué)的真正含義,教學(xué)不是簡(jiǎn)單的傳遞知識(shí),而是教學(xué)生“學(xué)”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。教學(xué)效率的高低不是看教師教授了多少知識(shí),而要看學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何。這種教學(xué)觀背后也是對(duì)人的漠視和對(duì)生命的扭曲,沒(méi)有從根本上對(duì)生命本身、對(duì)人本身的尊重和肯定,學(xué)生就不可能真正成長(zhǎng)起來(lái),他們的道德、智慧、審美、批判性和創(chuàng)造性等也都無(wú)從談起。
這就要求教師構(gòu)建適于兒童立場(chǎng)、批判性思維提升、創(chuàng)新力培養(yǎng)的課堂文化場(chǎng)域,讓課堂學(xué)習(xí)能夠超越既定的知識(shí)和已知的學(xué)習(xí),帶來(lái)全局性的、有生命力的理解,讓學(xué)習(xí)真正的生成且有創(chuàng)造。
這樣的課堂,需要圍繞以人為本的教育觀、以學(xué)為本的教學(xué)觀和以生為本的師生觀,建構(gòu)更具科學(xué)性的學(xué)習(xí)模式,探尋更有思維含量的課改路徑。以學(xué)為本,即目標(biāo)上以學(xué)定教,依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和能力來(lái)確定學(xué)習(xí)目標(biāo);方法上以學(xué)促教,通過(guò)學(xué)習(xí)方式的變革促進(jìn)教學(xué)方式的變革;評(píng)價(jià)上以學(xué)論教,評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),不是教師教了什么,而是學(xué)生學(xué)會(huì)了什么。突出的“學(xué)”字,明確了學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)責(zé)任之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了過(guò)程中的自主、合作、探究和結(jié)果中學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度。
這樣真正走向課堂深處的課改,不僅能提高教學(xué)效率和升學(xué)率,更重要的是培養(yǎng)一代新人,培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和自主精神的現(xiàn)代公民。而在實(shí)施課改的學(xué)校里,越來(lái)越多的孩子變得更為自信,更有活力,更加獨(dú)立,更會(huì)合作,更有愛心……

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,是教育工作的根本任務(wù),也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,歸根到底,就是立德樹人,這是教育事業(yè)發(fā)展必須始終牢牢抓住的靈魂。新課改,正是在這條路上不斷豐富實(shí)踐、深化“課堂革命”的過(guò)程。
我們需要不斷深化課改,始終堅(jiān)守在課堂,在完整的世界里帶領(lǐng)師生共同創(chuàng)建那個(gè)“神奇的夢(mèng)工廠”,不斷探索輕負(fù)高效的課堂范式,實(shí)現(xiàn)綠色高質(zhì)的發(fā)展,從而成就每一個(gè)孩子的美好未來(lái),讓新課改在新時(shí)代釋放出立德樹人的新力量。

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