自律不是壓抑情感，不是遵循強(qiáng)制的規(guī)定，也不是要做出一副道德楷模的樣子給人看。自律的動(dòng)機(jī)是考慮他人的感受，是不想因?yàn)樽约旱牟划?dāng)行為給他人帶來傷害，讓他人痛苦。
佛教中有法布施，即為人講解佛法使人受益。從更廣泛的意義上理解法布施，凡是符合四法印的思想都可納入佛教思想的范疇，凡是棄惡揚(yáng)善的行為都是佛教倡導(dǎo)的行為，所以勸人行善，在別人困難時(shí)給予安慰鼓勵(lì)，幫助他們樹立積極的價(jià)值觀人生觀，從而成為更有愛心和責(zé)任感、人格更完善的人，這也都是法布施。
我們不僅可以捐助財(cái)物，還可以貢獻(xiàn)時(shí)間和精力去幫助有需要的人，比如做義工，照顧傷者、病人、孤寡老人，幫助孤兒、殘疾人、流浪者、被人遺棄的小動(dòng)物，等等。這個(gè)世界的問題不僅是貧窮和饑餓，還有孤獨(dú)和冷漠。
布施是突破自我局限性的有效方法。布施不僅使受者免受匱乏之苦，也讓施者從中收獲了喜悅和自尊。布施有很多種，捐款捐物去幫助受災(zāi)的人、貧窮的人和其他處境不利的人，資助那些上不起學(xué)的孩子，讓他們有機(jī)會(huì)受教育...不要覺得非得有多大的財(cái)力才能去布施，關(guān)鍵不在財(cái)物多少，而在發(fā)心是否真誠(chéng)。
布施的目的是學(xué)習(xí)放下對(duì)自我的執(zhí)著，從而更好地幫助別人，所以布施的發(fā)心很重要，如果是為了作秀或者競(jìng)爭(zhēng)，那么布施反而是強(qiáng)化了對(duì)自我的執(zhí)著，并且施者從中得到的快樂和自尊也會(huì)極其有限。
外布施的同時(shí)，我們也在內(nèi)布施，即把心中的煩惱慢慢舍掉。通過施舍財(cái)物、幫助其他生命、分擔(dān)痛苦壓力、分享安全和喜悅，我們內(nèi)心的貪、嗔、癡、慢、疑越來越少。施者比受者有福，這話是有道理的。
樂觀、知足是現(xiàn)代人很需要去培養(yǎng)的心態(tài)，否則面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力、各種各樣的選擇和誘惑，生活很容易便會(huì)失去平衡并籠罩在焦慮的陰影中。調(diào)整心態(tài)從來不是件容易的事，但為了自己和其他人的幸福，我們應(yīng)該努力去做。
煩惱與解脫是相對(duì)的。沒有煩惱自然無需解脫，若還有貪嗔癡慢疑就還有束縛，又怎能無縛無脫？學(xué)佛人要有智慧辨認(rèn)哪些話在講果位境界，哪些話是講因地行愿，何為勝義諦何為世俗諦。不要人云亦云，拿前輩的證悟境界當(dāng)自己的境界。蓮師有言：見比虛空高，取舍因果較粉細(xì)。我輩當(dāng)謹(jǐn)記！莫錯(cuò)用心，耽誤自己。
