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求關(guān)注的韓愈
韓愈少時(shí)家貧,父母雙亡,由其伯父帶大。唐德宗貞元八年(公元792),韓愈25歲中進(jìn)士。按照唐律,考取進(jìn)士以后還必須參加吏部組織的博學(xué)宏辭科考試,方才能夠做官。非常遺憾的是,韓愈三次參加吏選但都以失敗告終。因此,急于脫貧解困的韓愈,在京城閑居3年之后,選擇了那時(shí)讀書人“晉身”的另一途徑——干謁,也就是試圖通過(guò)拜見高官,獲得其欣賞,進(jìn)而以被“推薦”的方式進(jìn)入官場(chǎng)。為此,他于唐貞元十一年(公元795年)的正月二十七日、二月十六日、三月十六日,他連續(xù)3次給宰相趙憬、賈耽、盧邁等人上書。然而,他這三次上書,沒(méi)有得到一次回復(fù);三次登門,也均被拒之門外。無(wú)奈之下,于這年5月,他只好離開長(zhǎng)安,悒郁東歸。
三次上書、三次登門,足見韓愈進(jìn)入官場(chǎng)的心情有多迫切。而之所以如此,應(yīng)該與兩個(gè)因素有關(guān):一是解決日漸困窘的生計(jì),二是尋求“人盡其才”的機(jī)會(huì)。這兩個(gè)動(dòng)機(jī),在他的《三上宰相書》中有明確的揭示,并且都不難理解:吃飯對(duì)任何人都是頭等大事。古人之所以讀書,“書中自有好燒肉”乃是放在第一位的。在吃飯問(wèn)題得到了順利解決之后,如何“發(fā)展”——充分發(fā)揮自己的才能,顯聲揚(yáng)名則是緊接著需要考慮的事。而要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目的,入仕——也就是做官乃是最佳途徑。舊時(shí)的“學(xué)得文武藝,售與帝王家”,所要表達(dá)的意思也是這個(gè):假如沒(méi)有朝廷給你提供的這個(gè)平臺(tái),即便你有天大的學(xué)問(wèn)與天大的本事,往往也很難展示。所以,韓愈屢次上書與登門,有什么不能理解的?
讓人有些奇怪的是,為什么以韓愈的學(xué)問(wèn)——單單是《三上宰相書》中表現(xiàn)出的高超的表達(dá)技巧,如《后十九日復(fù)上宰相書》自述窮困,以求“垂憐”,重在以情動(dòng)人;而《后廿九日復(fù)上宰相書》則引經(jīng)據(jù)典、分析道理,以求“垂察”,重在以理服人等,卻沒(méi)有得到宰相們的欣賞,這一封封自薦信竟然如泥牛入海,發(fā)出之后全然沒(méi)有絲毫聲息?其原因未必是這些宰相之人不識(shí)才,而更可能是他們居于高位、日理萬(wàn)機(jī),韓愈的信甚至可能根本就沒(méi)有到他們的手邊!為什么這么說(shuō)?因?yàn)槭招湃粟w憬、賈耽、盧邁這三人的“賢”與“能”都是朝野公認(rèn)的,有定評(píng)的。同時(shí),他們與年輕輕輕的韓愈,也不該有過(guò)節(jié),以致他們有意壓制后者。
所以,韓愈干謁求仕,屢試屢敗,不是他的自薦信寫得不好,也不是收信人有眼不識(shí)泰山,而是韓愈那時(shí)太過(guò)年輕,試圖聯(lián)絡(luò)的“伯樂(lè)”所居的位置太高了,高到了韓愈就是踮起腳后跟,也未必能夠“夠”到的程度——從趙憬們的角度來(lái)說(shuō),則是阻隔在他們與韓愈之間的人頭太多太多了的緣故。如此這般“求關(guān)注”,自然成功的幾率非常有限。
順便說(shuō)一句,在京城里呆了許多年的韓愈回到老家河南之后,也不知是自薦還是經(jīng)人引薦,在一個(gè)叫董晉的軍官幕府中臨時(shí)討了個(gè)“宣武軍節(jié)度使觀察推官”的職務(wù),負(fù)責(zé)軍中的法律糾紛事務(wù),從此算是踏上了仕途。后來(lái)的他,兩任節(jié)度推官,累官至監(jiān)察御史,晚年官至吏部侍郎——這已經(jīng)是中央負(fù)責(zé)組織工作的高級(jí)官員了。而到了這樣的位置,“關(guān)注”不是你求不求的問(wèn)題,而是你必然會(huì)被關(guān)注。并且,一定意義上說(shuō),古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖這樣崇高的地位,固然與韓愈的文章非常出色有關(guān),但是,誰(shuí)能說(shuō)就與他在那一班文人中的突出的政治地位毫無(wú)關(guān)系呢?
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