我們家前排的那戶人家，這些天非常熱鬧：一對(duì)非常漂亮的戴勝，在其三樓窗口旁邊的一只應(yīng)該是為安裝空調(diào)而預(yù)留的空洞邊飛上飛下，不亦樂乎；而我從它們嘴里銜的蟲蟲，以及時(shí)不時(shí)從那只洞洞里發(fā)出的嘰嘰喳喳的叫聲里，不難判斷，這對(duì)親鳥是在為養(yǎng)育它們的兒女忙綠?！龈改傅恼娌蝗菀?，是我看到這樣的情景后的感慨；而因此聯(lián)想到作為為人父母者，為養(yǎng)育兒女同樣不辭勞苦極不容易，則是我派生的情愫。
作為父母的鳥兒們?yōu)槭裁磿?huì)為養(yǎng)育后代這般勤懇、這般負(fù)責(zé)？它們是不是像我們一樣，存在“養(yǎng)兒防老”的自覺呢？這是我看到這樣的情景后油然而生的又一聯(lián)想。
在中國，是有“烏鴉尚知反哺”的古訓(xùn)的。直到今天，我們還時(shí)常引用這一古訓(xùn)。我們引用它的目的是什么？是告誡為人子女者，千萬不該忘記孝親之責(zé)。不過，讓人十分遺憾的是，從科學(xué)角度來說，諸如烏鴉“反哺”、羊兒“跪乳”之類，其實(shí)不過是人的一種美好的愿望：處于嗷嗷待哺期的烏鴉，因?yàn)橛鹈钏桑泽w量看上去比它們的父母更大，以致有古人可能將它們的輩分弄顛倒了；而羊兒跪乳，則是因?yàn)椴蝗绱?，吃奶極不方便——或者說，羊羔跪下前肢的目的，是為了降低身體高度，更方便地吃奶。
所以，如果讓我們實(shí)話實(shí)說，那么，就不能不說，無論是烏鴉還是羊兒還是其它很多動(dòng)物，之所以做父母的辛勤育雛，并非為了日后從子女哪里得到回報(bào)——期望它們替自己養(yǎng)老，而是出于一種本能，種群繁衍與遺傳的本能。作為它們的孩子的下一代，自然也并不懂得“孝親”之類的道理。當(dāng)然，我們也可以說，是具有相當(dāng)“自覺”的人類，具有高度社會(huì)化特征的我們?nèi)祟?，為了家庭與社會(huì)的穩(wěn)定，也可以說是為了自身的利益，創(chuàng)造出了“反哺”與“跪乳”一類的神話，用以強(qiáng)化父母與子女之間的這種感情聯(lián)系與相互間的責(zé)任。
因此，“反哺”與“跪乳”等等，我們完全可以說，乃是因?yàn)椤叭恕边@種高度智慧的動(dòng)物的需要而創(chuàng)造出來的。盡管這樣說，有些殘酷，也可能讓一些人不愉快，但這是事實(shí)，我們不能不、也不得不面對(duì)的事實(shí)。而我們生活的這個(gè)世界上，類似之事，還有很多很多。
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