對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),什么事是最為迫切、最為緊要的?答案可能有很多——不同的人對(duì)于同一問(wèn)題的看法和態(tài)度,因?yàn)樽陨淼牡匚弧⒗?、視角等不一樣,因此,也?huì)有所不同。貞觀十六年(公元630年)唐太宗就對(duì)他的臣子們提出了這一問(wèn)題。結(jié)果,他的臣子中,有人說(shuō)是讓老百姓得到休養(yǎng)生息,有人說(shuō)是安撫邊境的少數(shù)民族,有人說(shuō)是用禮義來(lái)感化與規(guī)范百姓,諫議大夫褚遂良則說(shuō),是制定法令,讓太子、諸王有各自的名分,并把它留給子孫萬(wàn)代。
唐太宗肯定的是最后一種意見,亦即諫議大夫褚遂良的意見:這話說(shuō)得對(duì)。我快五十歲了,已經(jīng)感覺精力不足,身體日漸衰老。將我的長(zhǎng)子立為東宮太子,另外我的弟兄和兒子將近四十人,我常常為此擔(dān)憂。但自古以來(lái),無(wú)論親疏都沒有好的辦法。你們得為我尋訪有才德的人,來(lái)輔佐太子,還有各個(gè)皇子,也都需要正直之士來(lái)輔佐。不過(guò)侍奉諸王的官員,時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng),時(shí)間一久就會(huì)加深情感。王室禍亂,大多因此而產(chǎn)生。所以,諸王府的官員,不要讓他們的任期超過(guò)四年。(唐吳兢《貞觀政要·卷四·太子諸王定分》)
應(yīng)該說(shuō),唐太宗的身邊的大臣們對(duì)于“當(dāng)下國(guó)家什么事兒最為迫切”這一問(wèn)題的回答,各有各的道理。而如果站在現(xiàn)代政治的角度來(lái)評(píng)判,那么,我們恐怕最該認(rèn)可的是第一種答案,即讓老百姓得到休養(yǎng)生息。而這,也暗合中國(guó)古代“以民為本”的思想——持這樣的觀點(diǎn)的人,把老百姓的利益放在了治國(guó)理政的第一位,真正是站在老百姓的角度來(lái)思考問(wèn)題的。而唐太宗之所以肯定最后一種答案,即制定法令,明確太子、諸王的名分,并把這法令留給子孫后代,毫無(wú)疑問(wèn)的是,那是因?yàn)樘铺谀耸钦驹诩鹊美嬲叩慕嵌取呀?jīng)成為皇帝的他,如何才能讓李唐的江山永續(xù),不致旁落他人之手的角度思考問(wèn)題的。
我們都知道,封建王朝是“家天下”,皇帝居于權(quán)力的核心,擁有絕對(duì)的權(quán)威;皇帝的族人,包括兄弟、兒子等,理所當(dāng)然地可以通過(guò)“分封”等方式,從皇帝那兒獲得種種好處,同時(shí)也有擁護(hù)與支持前者的義務(wù)。他們之間的關(guān)系,是一榮俱榮一損俱損的關(guān)系。而為了避免家天下因?yàn)閮?nèi)訌而“變色”,唐太宗們委實(shí)為此煞費(fèi)苦心。他這是既基于歷史,也是基于現(xiàn)實(shí)的考慮——唐太宗的龍椅,不就是從他哥哥太子李承乾那兒搶來(lái)的嗎?他的那些弟弟和兒子會(huì)不會(huì)也對(duì)龍椅產(chǎn)生興趣,并為此大打出手?
相關(guān)的法令后來(lái)應(yīng)該出臺(tái)了,但是,有沒有如唐太宗所愿,真的避免了龍椅之爭(zhēng)?答案又是否定的:太子李承乾與嫡次子的李泰之間,就為這張龍椅而明爭(zhēng)暗斗;事態(tài)甚至一度幾近失控——李承乾試圖暗殺李泰與“逼宮”唐太宗。也因此,唐太宗最終廢了李承乾的太子之位,在諸子中選擇了性格相對(duì)柔弱,在他看來(lái)如他做皇帝可能讓幾個(gè)嫡子無(wú)性命之虞的嫡三子李治。因此,我們是不是可以說(shuō),即便是有相關(guān)法令,事實(shí)上誰(shuí)也沒辦法阻止做皇帝的“諸弟”與兒子為了龍椅而反目?
還回到我們最初的話題上來(lái)。在現(xiàn)代國(guó)家,民生無(wú)疑應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家最為迫切的事兒。對(duì)于封建帝王來(lái)說(shuō),則完全是另一回事:加強(qiáng)與鞏固其“家天下”,讓他和他的子孫世世代代做皇帝,永葆江山不致旁落他人之手,可以永遠(yuǎn)享受權(quán)力、地位、物質(zhì)等方方面面的好處才是最為迫切的事兒。然而,另一方面我們又必須看到,封建帝王的這樣的想法雖然看上去很美,可歷史早已告訴我們,它只能是美麗的肥皂泡。
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