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中華文化—傳記篇 . 孔子的故事(4)
中華文化—傳記篇 . 孔子的故事
《孔子的故事(96-114):周游列國(guó)》
孔子周游列國(guó)圖
(96)、孔子五十六歲開始周游列國(guó),受盡了艱難困苦,
其中在衛(wèi)國(guó)前后三次時(shí)間最長(zhǎng),因此門人中衛(wèi)國(guó)學(xué)生很多。
孔子雖然在衛(wèi)國(guó)受到禮遇,但卻沒(méi)有被任用,在其他國(guó)家一樣沒(méi)有出仕。
(97)、孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí),為國(guó)儀邑的那個(gè)封疆的官吏,要求見孔子。
他說(shuō):“到這里來(lái)的有道之士,我從來(lái)沒(méi)有見不到的。”孔子的隨從弟子,
答應(yīng)了他的要求。那個(gè)執(zhí)掌封疆的管吏見了孔子退出來(lái)以后,
就告訴孔子的學(xué)生說(shuō):“你們各位何必憂慮夫子失去官位呢?
天下已經(jīng)混亂很久了,上天要夫子做木鐸,教他警醒世人呢!”
(98)、有一次,孔子和學(xué)生在離開衛(wèi)國(guó)的途中,師徒口渴,忽然聽到水聲潺潺,于是循聲前往,發(fā)現(xiàn)有一流泉清澈見底,弟子們正欲爭(zhēng)相掬飲,
不料孔子在旁喝阻道:“這種流泉喝不得?!钡茏觽兒茉尞惖耐跽呖鬃?,
孔子指著山上刻字說(shuō):“石上刻為'盜泉’不是吾等所當(dāng)飲?!?div style="height:15px;">
原來(lái)這盜泉是當(dāng)年有位盜拓的盜匪,他洗劫衛(wèi)國(guó)邊境,并且殺人無(wú)數(shù),
衛(wèi)將軍率兵捉拿,盜拓逃藏在這山中,口渴得快要死了,
后來(lái)發(fā)現(xiàn)了這泓泉水而得以解渴,因此在石上刻上“盜泉”二字,永留紀(jì)念。
(99)、孔子在周游列國(guó)期間,很不得志,在離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)過(guò)匡這個(gè)地方時(shí),
竟被匡人團(tuán)團(tuán)圍住,要加以殺害,原來(lái)孔子面貌很像陽(yáng)虎,
從前陽(yáng)虎在魯國(guó)造反失敗,曾逃來(lái)匡迪,陽(yáng)虎在匡橫征賦稅,匡人要?dú)⑺?div style="height:15px;">
陽(yáng)虎連夜改裝脫逃??鬃颖徽`作陽(yáng)虎,在匡地被圍困了五天,才被解危。
(100)、孔子在匡被解危后,很久才看見顏回跟上來(lái)??鬃诱f(shuō):“許久未見你歸來(lái),以為你死于匡人之手?!鳖伝卣f(shuō):“夫子在,回那敢死。!”
(101)/孔子在匡地脫難后,又回到衛(wèi)國(guó),為國(guó)有位賢大夫史魚,是位非常剛正的人。他數(shù)次向衛(wèi)靈公進(jìn)諫說(shuō):“不可用彌子瑕,要用賢士蘧伯玉?!?div style="height:15px;">
衛(wèi)靈公一直不肯聽從。后來(lái)史魚病入膏肓,自知無(wú)救時(shí),便告訴兒子:
“我在朝為官,生不能諫正君王,死不當(dāng)成禮。我死后,將尸體移放在牅窗下,
且慢大殮?!彼麅鹤又?jǐn)尊吩咐,當(dāng)衛(wèi)靈公前來(lái)吊喪時(shí),不見大殮,很是詫異,
孝子具實(shí)相告,衛(wèi)靈公很驚愕的說(shuō)道:“史魚真是正直啊!
已經(jīng)死了,還行尸諫,感動(dòng)國(guó)君進(jìn)用賢臣。”
(102)、衛(wèi)靈公夫人南子,美而淫亂。有一天,衛(wèi)靈公請(qǐng)南子同車出城瀏覽名勝,
召孔子陪乘同行,孔子深感衛(wèi)君好德不如好色,不久便又離衛(wèi)去宋了。
(103)、孔子到了宋國(guó),很受到宋君的賞識(shí),想請(qǐng)他過(guò)來(lái)整頓松果的政治,
然而卻引起宋國(guó)司馬桓魋的嫉妒。有一天,孔子在屋外的大樹下為學(xué)生們講學(xué),
正上的起勁時(shí),桓魋帶著士兵,想要來(lái)暗殺孔子。他們拿著刀,繞到大樹后,
喝了一聲便往前砍,還好孔子在學(xué)生的保護(hù)下,沒(méi)有被殺死。經(jīng)過(guò)這樣的險(xiǎn)難,
孔子在學(xué)生的苦勸下,又離開了宋國(guó)。
(104)、孔子離開宋國(guó)后,經(jīng)過(guò)鄭國(guó)到陳國(guó)的途中,曾和弟子們走散了。
孔子便一個(gè)人獨(dú)自站在東郭門外,子貢四處尋找,有位鄭人告訴他說(shuō):
“東門外有個(gè)人,長(zhǎng)得九尺六寸,它的額頭像堯,頭像皋陶,肩像子產(chǎn),
而腰以下不及禹三寸。他很失意的樣子,像喪家之犬。”子貢找到孔子之后,
便把鄭人的話轉(zhuǎn)告老師,孔子笑著嘆息說(shuō):“是??!是像喪家之犬?!?div style="height:15px;">
(105)、孔子到陳國(guó),惠公頗為禮敬,住了三年,晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)強(qiáng),波及陳國(guó),
后來(lái)吳國(guó)也來(lái)侵犯陳國(guó),陳國(guó)常被侵?jǐn)_,孔子在陳國(guó)沒(méi)什么發(fā)展,
便與弟子們?cè)俚叫l(wèi)國(guó)。
(106)、孔子再回到衛(wèi)國(guó),也是不得志,衛(wèi)靈公禮貌漸衰。于是又與弟子們到陳國(guó),然后也到蔡國(guó),總之棲棲楻楻,在列國(guó)中都不被重用。在陳蔡之間,
還發(fā)生絕糧之事,當(dāng)時(shí)弟子們都餓得面有病容,惟有孔子依然講誦經(jīng)史,
彈琴作歌。子路很不高興的問(wèn)孔子:“君子亦有窮乎?”孔子說(shuō):“君子固窮,
小人窮斯濫矣!”意思是說(shuō)君子雖窮,但不會(huì)像小人一樣,
一窮變便放棄原則,為非作歹。
(107)、孔子與弟子在陳蔡絕糧七日,后得獲接濟(jì),顏回負(fù)責(zé)炊煮飯食,
子貢在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)顏回從飯鍋中,抓了一口飯,送入口中,于是很不以為然,
便問(wèn)孔子:“仁人廉士,窮困時(shí)也有改節(jié)的嗎?”“改節(jié)的怎能稱得上仁廉呢?”孔子說(shuō)。于是子貢便把顏回先行取飯充饑的事告訴孔子,孔子便把顏回請(qǐng)來(lái),
要他炊煮好的米飯,先祭祀祖先。顏回說(shuō):“飯已煮熟,
只是看見飯中雜了一些垢黑,丟棄了覺(jué)得可惜,留著也不干凈,
便先取來(lái)遲了,這樣要祭祀便不恭敬。下餐再祭吧!”如
(108)、接著孔子到楚國(guó),也很得楚王的敬重,昭王打算封地給孔子,
怎奈為令尹子西所阻,子西向楚王說(shuō):“孔子乃當(dāng)世圣人,門下又人才濟(jì)濟(jì),
接受封地后,必代楚為君?!背趼犘抛嬔裕∠獾刂?,又對(duì)孔子很是冷淡??鬃右姞?,又開始他周游列國(guó)的生活了。
(109)、孔子走遍天下,游說(shuō)諸侯,結(jié)交各國(guó)士大夫,無(wú)非忙于救世。
而孔子看富貴就像天上的浮云一般,看功名就好似腳上的破鞋一樣。
孔子很謙虛地告訴學(xué)生說(shuō):“君子道者三,我無(wú)能焉,仁者不憂,智者不惑,
勇者不懼。”子貢聽到以后就說(shuō):“這是孔子自道也?!?div style="height:15px;">孔子正是智、仁、勇三者都具備的人。
(110)、孔子在周游列國(guó)中,遇到很多避世的狂人隱士。
譬如有接輿、長(zhǎng)沮、桀溺……等,他們都是懷才不遇,遠(yuǎn)離世事的人,
他們看到孔子奔走于亂世,明知不可為而為的情形,故意說(shuō)話或作歌,
示意孔子也該歸隱了。然而孔子知天命,憂天下,不放棄一絲濟(jì)世的希望,
這豈是隱者、狂士所能了解的?。?div style="height:15px;">
(111)、子路在衛(wèi)國(guó)當(dāng)官,當(dāng)時(shí)正值衛(wèi)國(guó)父子爭(zhēng)國(guó),衛(wèi)君請(qǐng)子路游說(shuō)孔子出面為政,解決國(guó)難。孔子向子路說(shuō),君子行事,必須名正言順,
否則名不正,則言不順,言不順,則事不成。孔子再三推辭,并叮嚀子路,
此事切奮勇爭(zhēng)先,以免招殺生之禍。
(112)、孔子看衛(wèi)國(guó)非久留之地,正好魯國(guó)以幣召孔子,孔子便決定回魯。
在回國(guó)途中,經(jīng)過(guò)隱谷,聞到陣陣幽香??鬃优e目四顧,看見有幾叢幽蘭,
與眾木為伍,心中十分感慨,便停車賞蘭,取琴作“猗蘭操”,
托辭于香蘭,自傷生不逢辰。
(113)、孔子離開魯國(guó)共十四載,返國(guó)后,已是六十九歲。魯哀公見孔子回國(guó),
雖表熱烈歡迎,可惜懦弱無(wú)能,不會(huì)重用孔子,孔子也不求仕途。
這時(shí)周室衰微,禮樂(lè)廢,詩(shī)書缺,孔子便天天在杏壇上為弟子講學(xué),
并刪定群經(jīng),為萬(wàn)世立教,從此不再離開魯國(guó)。
(114)、孔子在周游列國(guó)時(shí),很思念魯國(guó)的弟子們:等到回到魯國(guó)后,
又很想念當(dāng)年相從出游的弟子,那些弟子,或已死、或遠(yuǎn)離,都不在門墻之內(nèi)。
六十九歲時(shí),兒子伯魚年五十,竟先孔子而亡??鬃油砟陠首?,其悲痛可想而知。
《孔子的故事(115-124):孔子晚年》
返魯論仁
返魯論仁
哀公二十一年,公元前481年,孔子六十八歲。季康子派公華、公賓、公林以錢物迎孔子歸魯。在返魯途中,孔子作了丘陵之歌:仁道就在我們生活的周圍,追求它又像是很遠(yuǎn),一般人于是就迷惑而不再實(shí)踐,自然就會(huì)造成困頓不順的遭遇。
事見《史記·孔子世家》
(115)、孔子返魯后,用心于古書典籍的整理,其中最為留心于“正樂(lè)”一事,
孔子終其一生都在音樂(lè)生活中,特別是游于藝,以養(yǎng)德明道。
(116)、孔子晚年另一大事即作《春秋》。當(dāng)時(shí),世衰道微,邪說(shuō)暴行,
有臣?xì)⑵渚?,由子殺其父的,孔子見狀十分憂懼,
于是根據(jù)魯史《春秋》以嚴(yán)正不茍之筆法,寓褒貶,別善惡。
(117)、孔子晚年非常喜歡易經(jīng),一再反復(fù)閱讀,讀得系竹簡(jiǎn)的皮繩都斷了數(shù)次。
孔子說(shuō):“假我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無(wú)大過(guò)矣?!?div style="height:15px;">
(118)孔子七十一歲時(shí),最得意的高足——顏淵以四十一歲之英年而謝世。
顏淵無(wú)論是學(xué)問(wèn)、德行、處世,都得孔子之真?zhèn)鳎仠Y死,
孔子的道統(tǒng)也將無(wú)人繼承,所以孔子去吊喪時(shí),哭得很悲傷,
隨從弟子說(shuō):“夫子太過(guò)于哀痛了!”孔子說(shuō):“真的過(guò)于哀痛嗎?
我不為他哀痛,還為誰(shuí)哀痛?”
(119)、孔子晚年不如意的事,接二連三,顏淵死后,子路在衛(wèi)國(guó)為孔悝的邑宰,當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)父子爭(zhēng)國(guó),孔悝有難,子路毫不畏難避死,竟奮勇犧牲了。
子路死后被剁成肉醬,消息傳來(lái),孔子哭于中庭,其悲痛是可想而知的。
(120)、在孔門弟子中,子路最年長(zhǎng),顏淵最年幼,他們同為孔子所鐘愛(ài)。
這兩位高徒弟,都先孔子亡故,孔子因此日益哀傷,其余弟子看在眼里,
心里都覺(jué)難過(guò)。他們每天一定到孔子跟前,盤桓不去,盡量安慰老師。
(121)、顏淵死,孔子說(shuō):“天喪予?!庇拄敯Ч哪晁脑?,陳恒殺齊君,
孔子沐浴正冠請(qǐng)討伐陳恒。然而魯國(guó)君臣上下,對(duì)這篡殺之事,毫無(wú)反應(yīng)。
這年春天,正好有西狩獲麟之事,孔子感慨更深,
因此輟簡(jiǎn)廢業(yè),《春秋》之作,因而絕筆。
(122)、麒麟應(yīng)是祥瑞之獸,何以孔子反長(zhǎng)嘆道:“我道窮矣!”因自古以來(lái),
麒麟出現(xiàn),一定是明君在位,百姓知其為祥兆,均不忍傷其生。魯國(guó)當(dāng)時(shí),
政治紊亂,并無(wú)明君在位,麒麟出現(xiàn)又遭殺害,這好比孔子一生未遇明君,
雖有救世之道,終不能行于世,故而自怨道窮,不再提筆著作。
(123)、有一天子貢退朝之后,直接來(lái)看孔子,一進(jìn)大門,
只聽得孔子嘆息而歌道:“泰山其頹乎?梁木其壞乎?潔人其萎乎?”
子貢一聽,心中深知不祥,便趕緊急赴入內(nèi)。
(124)、孔子見到子貢,便愀然嘆息道:“賜??!你為何來(lái)得這樣遲呢?
我因?yàn)橛惺乱嬖V你,已等候好一會(huì)了!賜?。∥医钩?mèng)到不祥的夢(mèng),
大概是將要死了?!弊迂曏s緊寬言安慰。其他弟子陸續(xù)來(lái)到,
大家對(duì)老師安慰有加,可是,孔子從此便一病不起,
七天之后,一代圣哲便與世長(zhǎng)辭了。
圣辭德存
圣辭德存
孔子一大早起來(lái),背著手拖著拐杖,閑適地在門外散步。唱道:“泰山要崩塌了吧?梁木要折斷了吧?哲人要凋零了吧?”唱完走進(jìn)屋子,對(duì)門而坐。子貢聽到歌聲說(shuō):“泰山如果崩塌了,那我們仰望什么?梁木折斷了,哲人如果凋零了,那我們?nèi)バХㄕl(shuí)呢?夫子恐怕要病倒了.”于是快步走進(jìn)屋去。
事見.《禮記·檀弓上》
《孔子的故事(125-130):永世明燈》
論語(yǔ)一書是孔子思想及儒家文化的精華
125、孔子逝世以后,被安葬於魯國(guó)都城之北的泗水畔。
他的弟子們都來(lái)到墓旁為老師服心喪三年,
并各自帶來(lái)家鄉(xiāng)盛產(chǎn)的林木,種植在墓園的四周。
126、當(dāng)三年心喪期滿,弟子們才懷著無(wú)限的哀思,拜別孔子各歸故里。
而子貢依然不忍離去,繼續(xù)在墓旁筑廬守喪,共守了六年之久才離開。
127、后來(lái),孔子的學(xué)生和魯國(guó)人陸續(xù)把家搬到孔子的墓旁,竟有一百多家,
于是那個(gè)地方被命名為“孔里”了。
128、在魯國(guó)每一世、每一代,每年祭祀孔子時(shí),就在墓旁建祠祭祀,
從沒(méi)中斷過(guò)。儒者們也在孔墓前講禮并舉行鄉(xiāng)飲酒。
鄉(xiāng)飲酒就是把鄉(xiāng)學(xué)中的優(yōu)等生推薦給國(guó)君時(shí)的送別宴?;蛟谀骨芭e辦弓術(shù)比賽。
129、孔子過(guò)世后,門弟子們將他與弟子及時(shí)人,應(yīng)答的言論編纂成冊(cè),
即為“論語(yǔ)”。論語(yǔ)一書是孔子思想及儒家文化的精華。兩千多年來(lái),
中國(guó)歷史文化的發(fā)展,莫不深受影響。
130、孔子為中國(guó)人規(guī)范出道德及人倫的軌范,
是中國(guó)人永世的明燈亦是世間無(wú)與倫比的圣哲??鬃右簧鸁o(wú)高官亦無(wú)厚祿,
太史公司馬遷以“素王”尊之。后世亦以“至圣先師”及“萬(wàn)世師表”
來(lái)贊譽(yù)這位千古的大圣。太史公言:
[詩(shī)云:高山仰止,景行行止”雖不能至,然心向往之。]
數(shù)千年來(lái),孔子正是這般深受中國(guó)讀書人的敬仰和崇敬。(全文完)
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