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油畫(huà)-名人佳作吳作人之《經(jīng)典集粹篇》吳作人吳作人1908年11月3日生于江省蘇州市，并在那里度過(guò)了他的童少年時(shí)代。1926年入蘇州工業(yè)專(zhuān)科學(xué)校建筑系，1927年至1930年初先后就讀于上海藝術(shù)大學(xué)、南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系及南京中央大學(xué)藝術(shù)系，從師著名畫(huà)家徐悲鴻先生，并參加南國(guó)革新運(yùn)動(dòng)。早年攻素描、油畫(huà)，功力深厚；間作國(guó)畫(huà)富于生活情趣，不落傳統(tǒng)窠臼。1930年吳作人赴歐洲學(xué)習(xí)，先入巴黎高等美術(shù)學(xué)校，后考入比利時(shí)布魯塞爾王家美術(shù)學(xué)院白思天院長(zhǎng)畫(huà)室學(xué)習(xí)。入學(xué)第二年即在全院暑期油畫(huà)大會(huì)考中獲金獎(jiǎng)和桂冠生榮譽(yù)。他勤奮學(xué)習(xí)，掌握了熟練的專(zhuān)業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫(huà)作品，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才能。白思天院長(zhǎng)稱(chēng)贊他“既不是弗拉曼畫(huà)派，又不是中國(guó)傳統(tǒng)，用乃是充滿(mǎn)個(gè)性的作者”。1935年，吳作人回國(guó)在中央大學(xué)藝術(shù)系任教?？箲?zhàn)期間隨校西遷重慶。1938年率“戰(zhàn)地寫(xiě)生團(tuán)”赴前方作畫(huà)。1943年至1944年，赴陜甘青地區(qū)寫(xiě)生，臨摹敦煌壁畫(huà)。1944年至1945年初赴康藏高原，深入少數(shù)民族地區(qū)，寫(xiě)各色風(fēng)貌，作大量寫(xiě)生畫(huà)，舉行多次展覽。1946年任國(guó)立北平藝專(zhuān)教授兼教務(wù)主任，并當(dāng)選北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。1947年，先后在英國(guó)、法國(guó)、瑞士舉辦畫(huà)展。1950年任中央美術(shù)學(xué)院教授兼教務(wù)長(zhǎng)，1955年任副院長(zhǎng)，1958年出任院長(zhǎng)，1979年任名譽(yù)院長(zhǎng)。曾當(dāng)選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副主席。1979年當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)副主席，1985年當(dāng)選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。曾連續(xù)當(dāng)選第一至第六屆全國(guó)人大代表。1984年法國(guó)政府文化部授予他“藝術(shù)與文學(xué)最高勛章”，1985年榮獲比利時(shí)王國(guó)王冠級(jí)榮譽(yù)勛章。擅長(zhǎng)油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)。吳作人在晚年后專(zhuān)攻國(guó)畫(huà)，境界開(kāi)闊，寓意深遠(yuǎn)，以凝練而準(zhǔn)確的形象融會(huì)著中西藝術(shù)的深厚造詣。他的藝術(shù)成就是多方面的。在素描、油畫(huà)、藝術(shù)教育方面都造詣甚深，他在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造方面更是別創(chuàng)一格，自成一家。1997年4月9日，吳作人逝世。藝術(shù)貢獻(xiàn)吳作人在60余年藝術(shù)生涯中深深扎根于中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的沃土中。他稟賦深厚，學(xué)貫中西，刻意探求，大膽創(chuàng)新。他以“法由我變，藝為人生”的藝術(shù)觀，循著“師造化，奪天工”的創(chuàng)作道路，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，為“中國(guó)水墨畫(huà)”的開(kāi)拓了新的風(fēng)貌，從理論和實(shí)踐上都作出了重大的貢獻(xiàn)，是我國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上承前啟后的一代杰出的美術(shù)家和美術(shù)教育家。吳作人同時(shí)是一位造詣極高的書(shū)法家。他的作品無(wú)數(shù)次地參加國(guó)內(nèi)外各種展覽，其作品為海內(nèi)外收藏家、博物館所搜求。多次應(yīng)邀赴世界各地講學(xué)、舉辦個(gè)展或聯(lián)展、參觀訪問(wèn)、文化交流等活動(dòng)。1984年法國(guó)政府文化部授予他“藝術(shù)與文學(xué)最高勛章”，1986年比利時(shí)國(guó)王授予他“王冠級(jí)榮譽(yù)勛章”。吳作人曾任中央美術(shù)學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。當(dāng)選為一至六屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表和六屆人大常務(wù)委員、第七屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議常務(wù)委員、中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)常委、文化委員會(huì)主任等職?，F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。主要作品其油畫(huà)《齊白石像》《三門(mén)峽》，中國(guó)畫(huà)《牧駝圖》等均為中國(guó)美術(shù)館收藏。發(fā)表有《印度繪畫(huà)》《談風(fēng)景畫(huà)》《對(duì)油畫(huà)的幾點(diǎn)芻見(jiàn)》等文。出版有《吳作人畫(huà)集》《吳作人畫(huà)輯》《吳作人速寫(xiě)集》《吳作人文選》等。曾于1986年在中國(guó)美術(shù)館舉辦大型個(gè)人作品展覽。多次出國(guó)訪問(wèn)，舉辦畫(huà)展，致力于中外文化交流。、出版畫(huà)冊(cè)：《吳作人速寫(xiě)集》《吳作人水墨畫(huà)集》《吳作人畫(huà)選》《吳作人、蕭淑芳畫(huà)選》《吳作人藝術(shù)》《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家系列畫(huà)傳－吳作人》《巨匠與中國(guó)名畫(huà)－吳作人》《吳作人速寫(xiě)集》《吳作人畫(huà)集－書(shū)法詩(shī)詞卷、中國(guó)畫(huà)卷、油畫(huà)卷、素描速寫(xiě)水彩卷》《中國(guó)近現(xiàn)代名字畫(huà)集－吳作人畫(huà)集》等。候一民夫人鄧澍1998年 作《吳作人肖像》吳作人 齊白石像 90×40.5 布面油畫(huà) 1954 中國(guó)美術(shù)館藏油畫(huà)《齊白石像》是吳作人的代表作之一，堪稱(chēng)現(xiàn)代中國(guó)油畫(huà)中富有民族氣派的典范性作品，同時(shí)也標(biāo)志著吳作人的油畫(huà)創(chuàng)作達(dá)到了爐火純青的境界。普希金造型藝術(shù)博物館館長(zhǎng)、美術(shù)鑒賞家札莫希金再看了《齊白石像》后說(shuō)，這件作品完全可以和列賓的《托爾斯泰像》相媲美。這幅作品的構(gòu)思過(guò)程很長(zhǎng)，1954年，吳作人在進(jìn)行了多方面的研究和準(zhǔn)備工作后，把93歲高齡的齊白石請(qǐng)到自己寓所里勾畫(huà)素描稿，畫(huà)著畫(huà)著，老人瞌睡了，熟睡中的的白石老人嘴唇努著，右手三指一直聚攏而不松開(kāi)。這個(gè)極為重要的細(xì)節(jié)，立即為吳作人敏銳地把握住。寫(xiě)生僅進(jìn)行了兩次，一次畫(huà)臉部，一次話兩只手。在最后創(chuàng)作油畫(huà)時(shí)，是有畫(huà)家夫人蕭淑芳穿著白石老人的大袍子，衣服里放了兩個(gè)大枕頭擺出來(lái)的，紅色沙發(fā)是參照一片織錦設(shè)想著畫(huà)的。《齊白石像》的成就，最重要的在于作者對(duì)老畫(huà)家有著透徹的了解。要使肖像畫(huà)不致貌合神離，其必由之路是作者與對(duì)象之間在精神上的溝通 。人物形象的每個(gè)部分，大至身軀，細(xì)至須發(fā)，其造型設(shè)色，無(wú)不與氣度神采有關(guān)?！洱R白石像》敦厚莊重，泰然自若，這一安詳?shù)膬x態(tài)已奠定了人物的造型基礎(chǔ)。設(shè)色的基調(diào)，是蝦青大袍與白發(fā)童顏之相映，顯出老人閱歷之深，而又具有赤子之心。若論細(xì)節(jié)，可以舉這幅肖像所以經(jīng)看的眼神、嘴神、手神為例。“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，不待細(xì)述。嘴神、手神在《齊白石像》上，實(shí)有獨(dú)到之處。從老畫(huà)家久經(jīng)鍛煉的雙手，可以見(jiàn)到勞動(dòng)生活的烙印，而那職業(yè)性的習(xí)慣動(dòng)作——右手握筆的姿態(tài)和隱現(xiàn)在銀髭下作吮筆狀的嘴神，實(shí)不下于凝神而思的傳神阿堵。這種小動(dòng)作的神態(tài)，在被畫(huà)者是出之無(wú)意，在作畫(huà)者則出之有意無(wú)意之間，而在讀者則深為愜意。從形象的整體來(lái)看，這只能是若隱若現(xiàn)的細(xì)節(jié)，過(guò)事渲染，不免矯揉造作，處理得當(dāng)。則能恬然生色。服從大局的細(xì)節(jié)描繪，足以引人入勝，耐人尋味，使讀者得到欣賞的無(wú)窮意趣。在油畫(huà)民族化方面，表現(xiàn)在技術(shù)、技巧上，《齊白石像》也有許多值得探討的東西。在構(gòu)圖的規(guī)律中，繪畫(huà)布局的根本法則是黑白的總體設(shè)計(jì)，這是中西共通的原則，而中國(guó)的水墨畫(huà)最講究大塊黑白的布局處理，因?yàn)樵谒?huà)上，色彩一般不占重要位置?；旧弦运孛铻槭侄蔚陌娈?huà)、插圖則講究黑、白、灰，現(xiàn)在的優(yōu)化也很注意這個(gè)三大調(diào)的裝飾效果。吳作人的水墨畫(huà)信守“知白守黑”的原理，油畫(huà)上運(yùn)用得很得體。齊白石頭上的那頂烏絨軟帽，他覆在老人腦門(mén)上，產(chǎn)生恬適之感；它和多少有點(diǎn)夸張的寬袍大袖配合起來(lái)，是純屬中過(guò)型的。同時(shí)，大塊的黑色、青色，給畫(huà)面上壓上一定分量，用來(lái)襯托明晰的臉色，這是“知白守黑”在油畫(huà)上的妙用；和背景的灰色調(diào)恰好形成穩(wěn)重而又空靈的素描總體結(jié)構(gòu)。這幅畫(huà)采用平光，不強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比，減弱陰影，但未嘗違背寫(xiě)實(shí)的明暗法，這也是從“知白守黑”的基本原則出發(fā)的變化運(yùn)用。在筆法技巧方面，最明顯的是用破筆畫(huà)銀髯，疏落有致，是油畫(huà)，又有毛筆的神韻，那眉毛又是在鋪好底色的基礎(chǔ)上用禿筆“拔”出來(lái)的。這種筆法，只有在深入體味造化之后，在精通油畫(huà)性能的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生。解放南京號(hào)外 1949年《解放南京號(hào)外》1949年4月23日中國(guó)人民解放軍占領(lǐng)總統(tǒng)府，南京宣告解放?！度嗣袢?qǐng)?bào)》印發(fā)號(hào)外，全國(guó)人民歡欣鼓舞，迎接新中國(guó)的誕生。吳作人在北京親身經(jīng)歷、目睹并記錄了這一激動(dòng)人心的時(shí)刻，并即景速寫(xiě)又一氣呵成地完成了新中國(guó)里程碑的開(kāi)山之作《解放南京號(hào)外》。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，1946年徐悲鴻先生約吳作人先生一起由重慶到北京，主持成立國(guó)立北平藝專(zhuān)（即后來(lái)的中央美術(shù)學(xué)院），吳作人先生任教務(wù)長(zhǎng)和西畫(huà)教授，主持全校教學(xué)。我從1947年考入北平藝專(zhuān)學(xué)習(xí)到1951年畢業(yè)留校任教，吳作人先生一直是我們的老師。學(xué)校的校址原在東單附近的東總布胡同，后遷址校尉胡同，也離東單不遠(yuǎn)。1948年吳作人先生和蕭淑芳先生結(jié)婚后，住在東單附近的水磨胡同，由水磨胡同向北直穿洋溢胡同，對(duì)面就是東長(zhǎng)安街的東單廣場(chǎng)，離吳先生家很近。那時(shí)，東單廣場(chǎng)還是一片待建的公共廣場(chǎng)，油畫(huà)《解放南京號(hào)外》將主要人物、故事情節(jié)集中于此，真實(shí)地再現(xiàn)了這一重要?dú)v史事件的原貌。作者把北京各階層人民爭(zhēng)看和聆聽(tīng)解放南京號(hào)外作為主要人物故事情節(jié)展開(kāi)，形象地展現(xiàn)了新中國(guó)人民群眾當(dāng)家做主人的國(guó)家性質(zhì)，工人、農(nóng)民、市民、學(xué)生、知識(shí)分子、婦女、老人和兒童都專(zhuān)注而興奮地聆聽(tīng)著、議論著。據(jù)蕭淑芳先生回憶，吳先生畫(huà)這幅畫(huà)時(shí)把她也畫(huà)了進(jìn)去，近景背對(duì)觀眾的婦女就是她，懷抱著鄰居的孩子；在蕭先生旁邊為群眾讀報(bào)的教師形象的知識(shí)分子就是作者自己的化身。這是作者情感的真實(shí)流露，寓意深刻，集中表現(xiàn)了作者和廣大人民群眾迎接和期盼新中國(guó)誕生的共同心愿。遠(yuǎn)景中穿干部服的干部正向群眾宣讀號(hào)外，一報(bào)童邊跑邊喊著，另一報(bào)童飛奔向騎自行車(chē)的青年婦女，群眾爭(zhēng)相圍觀。整幅畫(huà)面如歡樂(lè)的海洋，真實(shí)地記錄了這一歷史性時(shí)刻人民群眾歡欣鼓舞的熱烈場(chǎng)景。作者還以興奮的心情歌頌了解放后的北京新氣象，畫(huà)面遠(yuǎn)處是東單廣場(chǎng)建設(shè)工地上的人們和迎風(fēng)招展的紅旗。東單廣場(chǎng)馬路對(duì)面原是一片地?cái)偂⒖盏?，也已（背朝馬路）搭起了工棚、店鋪，并架起高壓線路。東單十字路口熙熙攘攘往來(lái)的人群、自行車(chē)、三輪車(chē)、吉普車(chē)與進(jìn)城運(yùn)輸?shù)男罅?chē)等，構(gòu)成一派繁榮景象，表現(xiàn)出北京城百?gòu)U待興、生機(jī)勃勃的繁榮景象。吳作人先生在徐悲鴻先生逝世后，長(zhǎng)期擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)和全國(guó)美協(xié)主席的領(lǐng)導(dǎo)工作，對(duì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)和美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。他早年留學(xué)歐洲巴黎美術(shù)學(xué)院和比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院，在尼德蘭畫(huà)派寫(xiě)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，建立自己的獨(dú)特風(fēng)格。1935年回國(guó)后即投身于抗日救亡的民族解放運(yùn)動(dòng)之中，在社會(huì)實(shí)踐與民族文化實(shí)踐中，特別是深入青藏高原和對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的考察后，創(chuàng)作出如《藏女負(fù)水》《青海市場(chǎng)》等頗具代表性的油畫(huà)作品，完成了由早期具有深沉凝重的尼德蘭畫(huà)派風(fēng)格向陽(yáng)光明媚色彩濃麗的民族與地域風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。從《解放南京號(hào)外》《農(nóng)民畫(huà)家》到《齊白石像》的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了時(shí)代精神、民族風(fēng)格和民族氣派高度合一暨寫(xiě)意風(fēng)格的中國(guó)油畫(huà)民族化的成功探索與表達(dá)?！督夥拍暇┨?hào)外》可以說(shuō)是吳作人先生在新中國(guó)成立后，全面探索實(shí)踐油畫(huà)民族化，具有開(kāi)創(chuàng)性及里程碑意義的作品。中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣于造型的平面性和色彩的固有色與裝飾性，習(xí)慣于筆墨與線的運(yùn)用。不習(xí)慣于色彩冷暖色調(diào)與色相的光源條件色對(duì)比。毫無(wú)疑問(wèn)，吳作人先生在《解放南京號(hào)外》這幅油畫(huà)中，延續(xù)和發(fā)展了尼德蘭畫(huà)派的寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)。但是，他創(chuàng)造性地按照中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式進(jìn)行了中國(guó)油畫(huà)民族化的探索實(shí)踐：其一，他減弱了光的強(qiáng)烈明暗對(duì)比和黑白反差及其所形成強(qiáng)烈的三度空間，他以和諧的平面化的外光明暗反差，生動(dòng)地表現(xiàn)人物與環(huán)境的三度空間，絲毫沒(méi)有影響西方油畫(huà)的繪畫(huà)性；其二，他減弱了西方油畫(huà)色彩外光下的冷暖色調(diào)與色相的對(duì)比，但仍然保持了西方油畫(huà)色彩的條件色的繪畫(huà)傳統(tǒng)。在作品中，他以和諧豐富的暖灰色調(diào)，表現(xiàn)出極其豐富的色彩關(guān)系與明暗關(guān)系；其三，他將尼德蘭畫(huà)派風(fēng)格的寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)融于中國(guó)筆墨的大寫(xiě)意之中。他堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)，但反對(duì)照相式的“逼真”。他用大筆畫(huà)豐富多彩的細(xì)部與人物表情，造型以簡(jiǎn)治繁，洗練概括，用筆灑脫寫(xiě)意，一氣呵成。吳作人先生在《解放南京號(hào)外》中，由立意出發(fā)，從造型、色彩到藝術(shù)表現(xiàn)手法，全面實(shí)踐了油畫(huà)民族化的探索。整幅作品和諧明快的溫暖色調(diào)，舒展洗練的造型語(yǔ)言，灑脫寫(xiě)意的藝術(shù)手法，正是作者迎接新中國(guó)成立及喜悅之情的真實(shí)寫(xiě)照。毋庸置疑，《解放南京號(hào)外》在吳作人先生油畫(huà)民族化藝術(shù)發(fā)展歷程中具有非常重要的開(kāi)創(chuàng)性意義，也是吳作人先生的肖像畫(huà)作品中即興寫(xiě)意風(fēng)格的難得佳作。2007年9月12日吳作人 藏水負(fù)女 61×72.5 布面油畫(huà) 1946 中國(guó)美術(shù)館藏作品名稱(chēng)：藏女負(fù)水材質(zhì)：布面油畫(huà)尺寸：61x72.5cm創(chuàng)作年代：1946年作吳作人在經(jīng)過(guò)兩年的中國(guó)西部之行后，在接觸到高原人民生活和敦煌石窟藝術(shù)后，其藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了巨大變化——大西北特有的高原明朗色彩，使他一改由西歐學(xué)來(lái)的那種深沉、憂(yōu)郁的色調(diào)，呈現(xiàn)出清明、亮麗的風(fēng)格，同時(shí)他結(jié)合中國(guó)民族的情趣、欣賞習(xí)慣和生活環(huán)境的特色，甚至吸收中國(guó)畫(huà)的筆墨，而賦予油畫(huà)一中國(guó)民族的氣質(zhì)。此幅《藏女負(fù)水》描繪藏族人民辛勤拉動(dòng)的作品正是這一新風(fēng)格的代表作。著名畫(huà)家艾中信曾評(píng)價(jià)此幅作品說(shuō)：“1946年創(chuàng)作的《藏女負(fù)水》相當(dāng)清明，在他的油畫(huà)上還沒(méi)有看到過(guò)這樣的藍(lán)天白云和明麗的陽(yáng)光，一彎溪流，滋滋淙淙的，他幻想出一幅沁心的和平景象。這是他接觸到高原人民生活和敦煌石窟藝術(shù)以后的一個(gè)鮮明的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)指出，這和他開(kāi)始致力于水彩畫(huà)和水墨畫(huà)也是分不開(kāi)的?！?div style="height:15px;">