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文苑閣 ：中國(guó)古代十大書(shū)法家《蘇東坡》
【人物簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍河北欒城。北宋散文家、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表。同時(shí)，也是著名的美食家。他和父親蘇洵，弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”，在文章方面與歐陽(yáng)修合稱“歐蘇”，在詞作方面與辛棄疾合稱“蘇辛”。在繪畫(huà)方面與黃庭堅(jiān)的并稱“蘇黃”，與陸游并稱“蘇陸”。后代文人稱其為“坡仙”“詩(shī)神”“詞圣”等。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(zhǎng)子夭折）。1057年（嘉祐二年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。曾在立新法中反對(duì)王安石，被貶到黃州?！讹嫼铣跚绾笥辍肥敲鑼?xiě)西湖的古詩(shī)中無(wú)人能超越的。世人說(shuō)：“門(mén)下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過(guò)蘇洵和蘇轍。清人敬稱說(shuō)：“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”。
【名號(hào)由來(lái)】
蘇東坡（1037～1101年），名蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，很多人或許并不知曉蘇軾名號(hào)的由來(lái)以及由此折射出的人生的悲歡離。
蘇洵在給蘇軾取名時(shí)，是煞費(fèi)一番苦心的。軾，是古代車前用做乘車人扶手的橫木。對(duì)于車載人這一功能而 言,軾是沒(méi)有用的。但是如果沒(méi)有軾，那就不僅僅是車的硬件設(shè)施不完善,乘車人在崎嶇顛簸的路上也難確保安穩(wěn)。蘇洵取“軾”名，是企望 其“外飾”，即巧為觀瞻，處世圓通。
“軾”字出自《左傳·僖公二十八年》：“君馮（憑）軾而觀”，蘇洵寫(xiě)的《名二子說(shuō)》是這樣解釋的：“輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車。而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也！
天下之車莫不由轍。而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”。
說(shuō)起“東坡居士”這個(gè)名字有一番來(lái)歷：元豐二年（公元1079年）十二月，蘇軾被貶黃州。初到黃州，蘇軾生活困頓，黃州通判馬正卿是他的故人，便從州府要來(lái)了已經(jīng)荒蕪了的五十畝軍營(yíng)舊地給他種。營(yíng)地位于黃州的東坡，次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，題之曰“東坡雪堂”，作《雪堂記》。
為什么他要取號(hào)為東坡居士呢？因?yàn)樗苎瞿惶瞥脑?shī)人白居易居士，而當(dāng)年，白居易貶謫四川忠州時(shí)，也曾在其地的東坡種植花木，并寫(xiě)下了不少閑適詩(shī)，如《步東坡》、《別東坡花樹(shù)》等，白居易曾寫(xiě)一首《步東坡》的詩(shī)：“朝上東坡步，夕上東坡走，東坡何所愛(ài)，愛(ài)此新成樹(shù)?！碧K軾仰慕白居易，故自號(hào)曰“東坡居士”。“蘇東坡”一名也由此名垂千古。
宋洪邁《容齋隨筆·三筆》卷五有一條“東坡慕樂(lè)天”云：
蘇公謫黃州，始自稱東坡居士。詳考其意，蓋專慕白樂(lè)天而然。白公有《東坡種花》二詩(shī)云：“持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，城東坡上栽”。又云：“東坡春向暮，樹(shù)木今何如？”又有《步東坡》詩(shī)云：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛(ài)？愛(ài)此新成樹(shù)”。又有《別東坡花樹(shù)》詩(shī)云：“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成”。皆為忠州刺史時(shí)所作也。蘇公在黃，正與白公忠州相似，因憶蘇詩(shī)，如《贈(zèng)寫(xiě)真李道士》云：“他時(shí)要指集賢人，知是香山老居士”?！顿?zèng)善相程杰》云：“我似樂(lè)天君記取，華顛賞遍洛陽(yáng)春”。《送程懿叔》云：“我甚似樂(lè)天，但無(wú)素與蠻”?！度胧踢冇ⅰ吩疲骸岸ㄋ葡闵嚼暇邮?，世緣終淺道根深”。而跋曰：“樂(lè)天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書(shū)舍人。某雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從。出處老少，大略相似，庶幾復(fù)享晚節(jié)閑適之樂(lè)”?！度ズ贾荨吩疲骸俺鎏幰老∷茦?lè)天，敢將衰朽較前賢”。序曰：“平生自覺(jué)出處老少粗似樂(lè)天”。則公之所以景仰者，不止一再言之，非東坡之名偶爾暗合也
《榿木卷帖》
《榿木卷帖》（1—5）
《榿木卷帖》，又稱《書(shū)杜工部榿木詩(shī)卷帖》。蘇軾書(shū)杜甫詩(shī)，墨跡本，澄心堂紙本。行書(shū)，十九行，一百五十九字。原臺(tái)北蘭千山館藏 現(xiàn)寄藏臺(tái)北故宮博物院。
此帖多用正鋒，精神凝聚，結(jié)構(gòu)圓熟，字形勻稱，其墨法最有特點(diǎn)。安岐評(píng)論說(shuō)：“此卷字畫(huà)沉著，用墨濃淡適中，較豐墨者別有生動(dòng)之趣?！泵鞔鹈岚显疲骸拔粝壬鷩L贊美杜子美詩(shī)、顏魯公書(shū)皆求之于聲律點(diǎn)畫(huà)之外，今觀先生書(shū)杜詩(shī)，后千百年，宛然若昨日揮灑者，蓋寓精神于翰墨而才品所自到爾。倘拘以宇宙之得而論之，是未可同賞妙也。”在這短幅中，蘇軾以其筆墨骨肉賦其形，以其才學(xué)品性灌注其神情生氣；吟物有所寓，詠詩(shī)有所悟，讀杜有所思，揮毫有神助，使后人“愛(ài)玩不忍舍”。
《天際烏云帖》
《天際烏云帖》（1—10）
《天際烏云帖》又稱《嵩陽(yáng)帖》，蘇軾詩(shī)文一章，行書(shū)，真跡曾由明代項(xiàng)元汴收藏，清歸翁方綱，有翁氏題跋。共三十六行，計(jì)三百零七個(gè)字。藏處不詳。
此帖無(wú)年款，據(jù)清翁方綱所考，蘇軾有《常潤(rùn)道中，有懷錢(qián)唐，寄述古五首》之作，其次章有“去年柳絮飛時(shí)節(jié)，記得金籠放雪衣”句，并自注云：“杭人以放鴿為太守壽?！贝苏翘兴躁愄胤艩I(yíng)妓周韶事，杭人稱譽(yù)之。因周韶詩(shī)中有“開(kāi)籠若放雪衣女”事，正應(yīng)放鴿為壽。此在熙寧五、六年間事。翁氏又考蘇詩(shī)外集有《過(guò)濰州驛，見(jiàn)蔡君謨題詩(shī)壁上云：“綽約新嬌生眼底，逡巡舊事上眉尖。春來(lái)試問(wèn)愁多少，得似春潮夜夜添。不知為誰(shuí)而作也?和一首》。此事在蘇軾自密州移徐州之際，即在熙寧九年蘇軾濰州度歲時(shí)。翁氏即猜此帖在熙寧十年書(shū)。然詩(shī)與帖又有矛盾：帖云“仆在錢(qián)塘”見(jiàn)“堂前小閣中壁上”書(shū)蔡君謨“綽約新嬌”詩(shī)，而詩(shī)云：“過(guò)濰州驛，見(jiàn)蔡君謨題詩(shī)壁上云：'綽約新嬌……’?！倍弑赜幸粋巍Ｔ?，《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》又載蘇軾《題蔡君謨?cè)姴荨吩疲骸按瞬叹儭秹?mèng)中》—詩(shī),真跡在濟(jì)明家，筆力遒勁?！辈⒆允馂椤霸s五年十月四日”。此是蘇軾知杭州事，距初悴杭州又十五、六年時(shí)間。這又留下一個(gè)可猜想的余地。但帖中“仆在錢(qián)塘”云云，書(shū)此帖時(shí)必不在錢(qián)塘。因之，斷為熙寧十年左右較合理。然翁氏在帖考中又云此帖書(shū)頗類《滿庭芳詞——為王長(zhǎng)官作》和《上清宮詞》書(shū)。前者書(shū)于元豐六年，后者書(shū)于元皊二年。因此斷定在熙寧十年至元皊二年這十年之間。此又平添一重疑難也。
翁氏收藏此帖后，又引起了是否鈞填本的爭(zhēng)論。因存世蘇書(shū)鉤填本很多，而此帖紙質(zhì)擦損嚴(yán)重，“有二一描失處”，故疑之。但翁氏肯定說(shuō)這是真跡本，并將此帖與《快雪堂帖》刻本逐一比較，而斷定《快雪堂帖》刻本所據(jù)乃為董其昌記載所見(jiàn)之摹本。在沒(méi)有尋找到更多的證據(jù)前，我們尊重翁氏之論，也是有道理的。
蘇軾《治平帖》
蘇軾《治平帖》卷，宋，蘇軾書(shū)，紙本，行書(shū)，
縱29.2cm，橫45.2cm。北京故宮博物院藏
《治平帖》是蘇軾書(shū)寫(xiě)的信札，內(nèi)容主要是委托鄉(xiāng)僧照管墳塋之事。根據(jù)帖后趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖當(dāng)是蘇軾于北宋熙寧年間在京師時(shí)所作，時(shí)年約30余歲。該帖筆法精細(xì)，字體遒媚，與蘇軾早年書(shū)法特征吻合，正如趙孟頫所稱“字劃風(fēng)流韻勝”，并譽(yù)之為“世間墨寶”。本卷引首有明人所畫(huà)蘇軾像及釋東皋妙聲所書(shū)《東坡先生像贊》。鑒藏印有“商丘宋犖審定真跡”、“吳江張荃德載圖書(shū)”二方。
蘇軾 《次辯才韻詩(shī)帖》，行書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏。
《久留帖》
《行書(shū)答謝民師論文帖卷》.
蘇軾 《行書(shū)答謝民師論文帖卷》紙本 縱27厘米 橫96.5厘米，上海博物館藏。
此卷為蘇軾于元符三年（1100）冬十二月寫(xiě)給友人謝民師的一封信，
談他對(duì)文學(xué)遣詞達(dá)意的見(jiàn)解?，F(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分。
李白仙詩(shī)卷1
李白仙詩(shī)卷2
蘇軾 中山松醪賦.
《洞庭春色賦》（上）與《中山松醪賦》（下），均為蘇軾撰并書(shū)。此兩賦并後記，為白麻紙七紙接裝，紙精墨佳，氣色如新，縱28.3厘米，橫306.3厘米，前者行書(shū)三十二行，二百八十七字；后者行書(shū)三十五行，三百十二字；又有自題十行，八十五字，前後總計(jì)六百八十四字，為所見(jiàn)其傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多者。前者作於公元1091年冬，後者作於公元1093年，為蘇軾晚年所作，蘇軾貶往嶺南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢縣)書(shū)此二賦述懷。自題云：“紹圣元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書(shū)此。”時(shí)年已五十九歲。
此時(shí)，蘇軾筆墨更為老健，結(jié)字極緊，意態(tài)閑雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀。 集中反映了蘇軾書(shū)法"結(jié)體短肥"的特點(diǎn)。 乾隆曾評(píng)：“精氣盤(pán)郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書(shū)中所不多覯?！泵鲝埿⑺荚疲骸按硕x經(jīng)營(yíng)下筆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞?！蓖跏镭懺疲骸按瞬晃┮怨叛艅?，且姿態(tài)百出，而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密，無(wú)一筆失操縱，當(dāng)是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也?！?。
此兩帖真跡清初為安岐所藏，乾隆時(shí)入清內(nèi)府，刻入《三希堂法帖》。溥儀遜位，被輾轉(zhuǎn)藏入長(zhǎng)春偽帝宮，1945年散失民間。1982年12月上旬發(fā)現(xiàn)并入藏吉林省博物館。此卷前隔水、引首在散失時(shí)被人撕掉，造成殘損。
蘇軾《跋吏部陳公詩(shī)帖》，行書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏。.
蘇軾《跋王晉卿藏挑耳圖帖》 書(shū)于1091年（元佑六年） 行書(shū).
蘇軾《春中帖》 約1092年（元祐七年）
蘇軾《次韻三舍人省上詩(shī)帖》
蘇軾《東武帖》，行書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏。.
蘇軾《渡海帖》，行書(shū)，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺(tái)北故宮博物院藏
蘇軾《覆盆帖》，行書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏。.
蘇軾《歸安丘園帖》，行書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏。
蘇軾《令子帖》 約書(shū)于1094年（紹圣元年）
蘇軾《書(shū)林逋詩(shī)后》 約書(shū)于1089-1091年（元祐四至六年）
蘇軾《邂逅帖》，又稱《江上帖》，行書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏。
蘇軾《尊丈帖》 約書(shū)于1093年（元祐八年）
石碑坐落于 杭州蘇堤南端有蘇東坡紀(jì)念館
東坡軼聞
【東坡涼粉】
相傳北宋時(shí)期，大文學(xué)家蘇東坡任鳳翔府(今陜西鳳翔縣) 簽書(shū)判官時(shí)，于鳳翔東湖避暑，炎炎夏日無(wú)清涼爽口之物下肚，特命人取濱豆（也稱作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，之后流傳與鳳翔民間。后人為紀(jì)念他稱其為“東坡涼粉”并流傳至今。
【蘇東坡與佛印的故事】
（一） 蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么?。糠鹩≌f(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
（二）蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì)兒，餅熟了，兩人算過(guò)數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見(jiàn)面？”
佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾？”
（三）蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō): “佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)€痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦?！闭l(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用'哉’字結(jié)尾。”黃庭堅(jiān)說(shuō):“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)， 天何言哉？天何言哉？”黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說(shuō)道：“蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)， 得其所哉！得其所哉！”
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。
蘇東坡拉住佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
【吟詩(shī)赴宴】
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好?！拔蚁葋?lái)?！蹦昙o(jì)較長(zhǎng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。“秦叔寶長(zhǎng)安賣馬。”第二位神氣的端走了馬肉?！疤K子卿貝湖牧羊?！钡谌缓敛皇救醯哪米吡搜蛉狻！皬堃淼落每h賣肉?！钡谒膫€(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)?！瓣P(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨?！钡谖鍌€(gè)迫不及待的搶走了骨頭?！爸T葛亮隆中種菜?！钡诹鶄€(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國(guó)！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)啊！”六舉人呆若木雞。
【蘇東坡五不寫(xiě)】
前面提過(guò)書(shū)家有書(shū)家的個(gè)性，在某種情況下，會(huì)拒絕寫(xiě)字。蘇東坡遇到下列五種情況，也絕不提筆贈(zèng)書(shū)，這也就是“五不寫(xiě)”。
1、限定字體大小的不寫(xiě)：東坡認(rèn)為求書(shū)的人，居然限定字的大小，可見(jiàn)他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體太大浪費(fèi)紙張吧！既然擔(dān)心浪費(fèi)紙張，又何必多此一舉，浪費(fèi)筆墨呢？
2、不認(rèn)識(shí)，未曾謀面的人不寫(xiě)：東坡曾經(jīng)回答劉元忠一封信，說(shuō)道：“白云居士是不是你的號(hào)稱？或者是你替他代求的？不管怎么說(shuō)，我既然不認(rèn)識(shí)他，就不便隨便落款贈(zèng)送，如果真是你的名號(hào)，我卻不喜歡你輕易使用這個(gè)我不知道的別號(hào)。”結(jié)果自然沒(méi)有寫(xiě)啦！這大概是怕別人別有居心，或誠(chéng)意不夠，不知珍惜。東坡是自負(fù)的，假如字落在一個(gè)下里巴人手中，豈不是對(duì)牛彈琴，他如何舍得？
3、綾絹不寫(xiě)：東坡認(rèn)為綾絹該用來(lái)做衣服，不該用來(lái)寫(xiě)字。如果用綾絹寫(xiě)字，上帝都要禁止的。
4、想藉他的字畫(huà)，揚(yáng)名后世的不寫(xiě)：當(dāng)時(shí)有些文人想把文章透過(guò)他的筆法，以求彰顯于后代，東坡非常生氣，他認(rèn)為這種方式未免太卑鄙無(wú)恥了，世人不憑正當(dāng)手段求得門(mén)徑，卻只會(huì)鉆營(yíng)、巴結(jié)，這種邪風(fēng)杜絕還來(lái)不及，怎么能再助長(zhǎng)呢？
5、文無(wú)深意，無(wú)法下筆不寫(xiě)：如果所寫(xiě)的沒(méi)有內(nèi)容，欠缺深意，必然格調(diào)淺陋，當(dāng)然寫(xiě)不得了！
【蘇東坡讓道】
某日，宋代大學(xué)士蘇東坡郊游，見(jiàn)眾多農(nóng)夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農(nóng)婦。二人相對(duì)，各不讓路。蘇學(xué)士出大言道：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。吾乃讀書(shū)之人，汝婦當(dāng)讓道于我。”婦人一笑，說(shuō)道：“既自稱讀書(shū)人，當(dāng)能對(duì)？”東坡說(shuō)：“胸藏斗牛，當(dāng)然能對(duì)！”婦人于是脫口而出：“一擔(dān)重泥擋子路?！?div style="height:15px;">
蘇東坡大驚，半晌無(wú)言以對(duì)，兩旁田埂上送泥返回的人都望著他的窘態(tài)，哈哈大笑。蘇東坡見(jiàn)此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺(tái)對(duì)道：“兩行夫子笑顏回。”
