牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長，在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了。作為一種紀(jì)念性的建筑，牌坊主要由石、梁、坊、樓幾部分組成。形式有一間兩柱、三間四柱等，也有大者能達(dá)到七間。在陵墓、祠堂、衙署、園林等地方都能見到。甚至在街旁、里坊、路口也存在。按照功能一般分為標(biāo)志坊、功德坊和節(jié)烈坊。1.浙江寧波橫省石牌坊 / 南宋—元
橫省石牌坊是我國現(xiàn)存最早的石牌坊，約建于南宋至元代期間。石牌坊為二柱一間一樓結(jié)構(gòu)，單檐歇山頂，垂脊飾獸，博風(fēng)飾懸魚，翼角起翹，兩鴟尾佚，有宋式瓦當(dāng)紋。鋪?zhàn)鳛殡p抄單下昂，昂為琴面昂。額枋陰面左右高浮雕門樞，陽面中間對(duì)稱陰刻“七朱八白”。柱腳直接插入土中，無柱座，又無夾桿石，表現(xiàn)出明顯的木牌坊特點(diǎn)。2.山東曲阜孔廟金聲玉振坊 / 明
金聲玉振坊是進(jìn)入孔廟的第一座牌坊，明嘉靖年間修建，是一座三間四柱沖天式石坊。石坊八角八面柱，前后有石抱鼓夾抱，柱頭雕蓮花座，其上圓雕神獸“朝天吼”。兩側(cè)坊額淺雕云龍戲珠，中間坊額所雕 “金聲玉振” 四個(gè)大字是對(duì)孔子禮樂思想的褒揚(yáng)。3.浙江樂清南閣牌樓群 / 明
南閣牌樓群位于浙江省樂清市仙溪鎮(zhèn)南閣村，原有七座，現(xiàn)存五座。這些牌樓建于明正統(tǒng)四年至嘉靖二十三年（1439—1544），為頌揚(yáng)章綸及其子孫的功名而立。其結(jié)構(gòu)、形制相似，均為單開間三樓懸山式，分心用六柱，除中柱和臺(tái)座為石構(gòu)，其余均為木構(gòu)。“尚書”牌樓體量最大，坊柱采用收分、側(cè)腳、柱頭卷殺等做法，符合宋《營造法式》。其中的異形斗栱、異形梁和插拱造等，具有浙南特征。4.安徽歙縣（原徽州府）許村雙壽承恩坊 / 明
據(jù)說徽州地區(qū)原有牌坊一千多座，現(xiàn)在還存有一百多座，因此被譽(yù)為“牌坊之鄉(xiāng)”。雙壽承恩坊建于明隆慶二年（1568），是一座四柱三間五樓式石牌坊。坊直柱、下坊、檐板和明間柱前后的四只奔獅等構(gòu)件為花崗巖，其他花板、梁枋等雕刻構(gòu)件為砂巖，這些石雕是徽州石雕的重要組成部分。5.山西太原晉祠對(duì)越坊 / 明
木牌坊是牌坊中出現(xiàn)最早的形式，之后又出現(xiàn)了石牌坊和琉璃牌坊等。對(duì)越坊就是一座木牌坊，位于晉祠中軸線上的金人臺(tái)西，建于明萬歷四年（1576）。牌坊上的匾額由明代書法家高應(yīng)元所題。“對(duì)越”語出《詩經(jīng)·周頌·清廟》，“對(duì)越在天”一句秉文之德，意為報(bào)答宣揚(yáng)祖先的高尚功德。6.安徽黃山徽州方氏宗祠坊 / 明
方氏宗祠坊位于安徽黃山市徽州區(qū)的潛口民宅內(nèi)，建于明嘉靖年間（1522—1566）。牌坊原位于黃山市徽州區(qū)的羅田村。1982年，為集中保護(hù)明代徽派建筑，遷至潛口。石坊四柱三間五樓，以白麻石雕琢砌筑，通體遍飾高浮雕。這座牌坊頂端的“龍鳳榜”處沒有題字，只雕刻著一只齜牙咧嘴的“鬼”。它右手拿著一支筆，左手握著一個(gè)“權(quán)”，腳邊有一方形斗，“鬼”和“斗”合起來是“魁”字，表達(dá)了立牌坊者期望家族后代蟾宮折桂、大展宏圖的樸實(shí)心愿。7.安徽歙縣許國石坊 / 明
許國石坊建于明萬歷十二年（1584），仿木結(jié)構(gòu)，形制罕見。石坊平面呈“口”字形，由前后兩座三間三樓和左右兩座單間三樓四面圍合而成，其間立有八根通天柱。石坊遍布雕飾，不但圖案雅致細(xì)膩，并且代表了明代梁枋彩畫的一種模式。石坊前后左右都有題額和匾額。所有題字都是館閣體，是明清時(shí)期因制度而形成的考場科舉通用字體。8.福建漳州尚書探花坊 / 明
福建省漳州市薌城區(qū)香港路雙門頂和岳口街有四座石坊，人們統(tǒng)稱為“漳州石坊”，均為三間五樓十二柱式樣，以青白石相間建造，樓頂置魚形脊飾。其中，尚書探花坊是一座雙門頂石坊，建于明萬歷三十三年（1605）。正樓的匾額兩面分別刻有楷書“尚書”“探花”。9.江西進(jìn)賢理學(xué)名賢坊 / 明
位于江西省進(jìn)賢縣七里鄉(xiāng)羅源陳家村的理學(xué)名賢坊，建于明崇禎十年（1637），是一座四柱三間的木坊。坊四柱前各有石獅一對(duì)，背靠木柱，穩(wěn)固牌坊。坊從穿枋上始為“米”字形斗栱結(jié)構(gòu)，長條木料斜交叉疊放而成，木料下短上長，從而形成輕快的坊檐，再收縮成廡殿式坊脊，上蓋灰瓦。坊脊正中呈烏紗帽形，十分少見。10.安徽歙縣豸繡重光坊 / 明
字牌是牌坊上用來題寫或雕刻文字的板面。牌坊具有的意義通過字牌的內(nèi)容傳達(dá)。豸繡重光坊位于歙縣城內(nèi)北大街，建于明崇禎年間（1628—1644）。石坊為二柱一間三樓，形制簡樸，額枋上鐫楷書“豸繡重光”。11.山東桓臺(tái)四世宮保坊 / 明
四世宮保坊位于桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)，磚石結(jié)構(gòu)，建于明萬歷四十七年（1619）。坊身上部有“圣恩”牌，四周垂花朵朵，斗栱密集，四周飾以華美的磚雕。次間額枋浮雕麒麟花卉，立柱上雕刻人物。12.山西翼城石四牌坊 / 明
石四牌坊為四柱三樓青石結(jié)構(gòu)，平面方形，坊下四面可以通行。明萬歷三十九年（1611），清乾隆、民國年間屢有修葺。石四牌坊雕刻精美，采用圓雕、鏤空雕、平雕等各種雕刻手法，將人物、鳥獸、花卉等紋樣不落俗套地飾于石柱、額枋上。13.安徽歙縣棠樾牌坊群 / 明—清
棠樾牌坊群是徽州牌坊中最具氣勢的一組。七座牌坊仿佛從農(nóng)田“拔地而起”，都是三間四柱三樓石坊，雕飾較少，其中五座為沖天式。棠樾牌坊群結(jié)構(gòu)布局采用嚴(yán)格的中軸對(duì)稱手法，七座牌坊按“忠”“孝”“節(jié)”“義”“節(jié)”“孝”“忠”排列，讓人無論從哪一頭開始，都能按順序看到“忠”“孝”“節(jié)”“義”的倫理道德觀念。14.四川隆昌石牌坊 / 明—清
隆昌石牌坊位于四川省隆昌縣金鵝鎮(zhèn)，建于明弘治九年至光緒三年（1496—1877）?，F(xiàn)存牌坊 17 座，主要的 13 座分布在縱貫縣城的古驛道上。這些牌坊多為四柱三門青石雕花仿木結(jié)構(gòu)，氣勢雄偉、雕刻精美。15.甘肅張掖會(huì)館牌坊 / 清
張掖會(huì)館包括張掖山西會(huì)館與張掖民勤會(huì)館。這兩所會(huì)館建筑融祠廟、民居、戲樓建筑為一體。圖中是一座四柱三門歇山頂式木牌坊，正樓大，左右次樓小。額坊之上，斗栱層疊壘砌，坊頂青瓦覆蓋。整座牌坊氣勢雄偉，厚重沉穩(wěn)。16.河北遵化清東陵龍鳳門牌坊 / 清
河北遵化清東陵順治孝陵的神道上有三座并列的龍鳳門牌坊。除了有通常牌坊所具有的柱、坊之外，上部雕飾火焰石。據(jù)說，雕刻火焰象征逢兇化吉。現(xiàn)存的明清帝王陵墓中，這樣的雕飾十分常見。17.河南開封山陜甘會(huì)館木牌樓 / 清
山陜甘會(huì)館位于河南省開封市龍亭區(qū)徐府街北側(cè)，建于清乾隆年間（1736—1796）。戲樓對(duì)面有一座木牌坊，為三間六柱五樓不出頭式。主樓高聳，次樓略低。主樓上部檐坡鋪綠琉璃瓦，正脊浮雕琉璃牡丹，中間置一方亭，兩側(cè)一獅一象，鴟尾劍把上東書“日”，西寫“月”。牌樓正中南懸“大義參天”匾額。18.四川仁壽雙堡牌坊 / 清雙堡牌坊位于四川省仁壽縣雙堡鄉(xiāng)牌坊村。兩坊分別建于清光緒七年（1881）和光緒八年（1882），南北相對(duì)，保存完好。兩坊均為“節(jié)孝坊”， 建造風(fēng)格略同，四柱三間三重檐歇山頂式石牌坊，正中屋面筑寶瓶式坊頂，石柱前后分立八尊鎮(zhèn)門獸。牌坊通體雕琢，內(nèi)容為戲劇和民間故事。二號(hào)坊的坊頂已毀。雙堡牌坊雕刻優(yōu)美，有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。19.河南社旗山陜會(huì)館石牌坊 / 清社旗山陜會(huì)館始建于清乾隆二十一年（1756），至光緒十八年（1892）才竣工。據(jù)載，修建會(huì)館曾“運(yùn)巨材于楚北，訪名匠于天下”。
石牌坊集合我國傳統(tǒng)石雕技法于一身，運(yùn)用了圓雕、透雕、浮雕、平雕等技法。其鏤雕之精巧，內(nèi)容之豐富，堪稱絕品。
20.山西介休太和巖牌樓 / 清太和巖牌樓為原真武廟（已毀）門前牌樓，位于介休市義安鎮(zhèn)北辛武村東。據(jù)牌樓題記載，建于清光緒二十三年（1897）。該牌樓為四柱三樓，歇山頂式。牌樓建于石砌束腰須彌座上，通體由黃、綠、藍(lán)琉璃構(gòu)件搭套安裝而成。21.廣東德慶悅城龍母祖廟石坊 / 清悅城龍母祖廟始建年代無可考，清順治、咸豐年間均有重修。該廟繼承我國古代建筑藝術(shù)傳統(tǒng)，同時(shí)吸收西方建筑藝術(shù)精華，設(shè)計(jì)獨(dú)特。廟中的石牌坊為三間四柱五樓結(jié)構(gòu)，其上浮雕戲曲人物，栩栩如生。22.河北承德普陀宗乘廟琉璃牌坊 / 清普陀宗乘廟為承德外八廟中規(guī)模最宏大的一座，大膽采用不對(duì)稱布局，依山就勢，氣勢磅礴。琉璃牌坊盛行于清代，普陀宗乘廟的琉璃牌坊采用當(dāng)時(shí)最常見的四柱三間七樓形式，裝飾以黃色、綠色等明艷色調(diào)的琉璃磚，檐枋下有“龍鳳牌”。23.山西陽城皇城村石坊 / 清皇城村是清康熙皇帝的老師、《康熙詞典》總閱官陳廷敬的故里。陳氏牌坊是一座四柱三間三樓的石坊，用六道橫枋劃分出17 塊題刻匾額。牌坊正樓主牌為“冢宰總憲”，邊樓分刻“一門衍澤”與“五世承恩”，其余均為家族中歷代出任官職的族人的職務(wù)與姓名。此坊是國內(nèi)已知的牌坊中題刻最多的牌坊。24.四川雅安節(jié)孝總坊 / 清節(jié)孝總坊位于雅安市區(qū)青衣江畔。牌坊主體由青磚砌成，其在各個(gè)升級(jí)間鑲嵌紅砂石，上刻牌坊名和人名等。在牌坊各層的各個(gè)翹角或邊緣上，陪襯著灰泥雕塑鑲嵌著瓷片。這種磚雕結(jié)合了陶的制法，展現(xiàn)了清中晚期精湛的制陶和磚雕工藝。25.北京頤和園眾香界牌坊 / 清與北方大多數(shù)琉璃牌坊造型相似，位于頤和園的眾香界牌坊呈三間四柱七樓樣式。紅墻上開三券門，貼琉璃磚飾，中央留有漢白玉的題名字碑。牌坊形成了紅墻、白券與黃綠琉璃的對(duì)比，顏色明艷，繁簡得當(dāng)。26.云南建水文廟洙泗淵源坊 / 清建水文廟始建于元至元二十二年（1285），后經(jīng)歷代多次擴(kuò)建增修，是云南文廟中規(guī)模最大、保存最完整的一座。文廟中的洙泗淵源坊是一座五間三門木石結(jié)構(gòu)的牌坊。牌坊東西兩側(cè)為兩幅龍鳳磚雕影壁。27.北京國子監(jiān)牌坊國子監(jiān)始建于元至元二十四年（1287），明、清兩代都曾進(jìn)行大規(guī)模的修繕，清乾隆時(shí)期達(dá)到鼎盛，光緒二十六年（1900）停辦。國子監(jiān)是元、明、清三朝國家設(shè)立的最高學(xué)府。國子監(jiān)街的東、西口各有一座木牌坊，兩柱沖天帶跨樓式，額枋上書“國子監(jiān)”三個(gè)字。28.北京頤和園云輝玉宇牌樓萬壽山前山中部，從云輝玉宇牌樓起，經(jīng)排云門、排云殿、佛香閣和智慧海，逐次高升，成為頤和園中最壯觀的主體建筑。“云輝玉宇”牌樓也是園內(nèi)最大的一個(gè)牌樓，四柱三間七樓，其含義為彩云與華麗的建筑相互輝映。29.澳門大三巴牌坊大三巴牌坊位于澳門大巴街附近的小山丘上，是圣保羅教堂的遺跡，因?yàn)樗男螤钆c中國傳統(tǒng)牌坊相似，所以取名為“大三巴碑坊”。大三巴牌坊建筑上各種雕像栩栩如生，體現(xiàn)了東西方藝術(shù)風(fēng)格的交融。30.山西五臺(tái)山龍泉寺石牌坊 / 民國龍泉寺石牌坊建于民國時(shí)期（1912—1949），四柱三間，歇山頂式，中高旁低，呈八字形。石牌坊頂部仿樓而建，分上下兩層。石坊以白石雕刻，題材涉及飛龍、獅、花卉、山水、卷草等，復(fù)雜繁多，且全部為透雕。其中飛龍數(shù)目達(dá) 96 條之多，是國內(nèi)雕飾最繁多的實(shí)例。
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