《五岳真形圖》為道教符箓，為太上道君所傳，有免災(zāi)致福之效?！侗阕印芬粫涊d：“凡修道之士棲隱山谷，須得五岳真形圖佩之。其山中鬼魅精靈、蟲虎妖怪，一切毒物，莫能近矣?！?/p>

現(xiàn)今對(duì)于《五岳真形圖》眾說(shuō)紛紜，不同的人對(duì)其有著不同的認(rèn)識(shí)，大致有以下幾種說(shuō)法：

一

認(rèn)為《五岳真形圖》是代表“五行”演化而來(lái)的五個(gè)方位和五種物化。東岳圖表示“木”，西岳圖表示“金”，南岳圖表示“火”，北岳圖表示“水”，中岳圖表示“土”，木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全。

二

認(rèn)為《五岳真形圖》是“四象”和土神的形象表示。東岳圖繪的是青龍，西岳圖繪的是白虎，南岳圖繪的是朱雀，北岳圖繪的是玄武(龜蛇)，中岳圖繪的是屋內(nèi)的土神。

三

認(rèn)為《五岳真形圖》是形象化的象形學(xué)。東岳是一個(gè)龍字，西岳是個(gè)底字，北岳是個(gè)龜字，南岳是個(gè)鳥字，中岳是奧字。

四

認(rèn)為五岳圖是表示五岳形狀的，東岳泰山形體龐大，如巨人端坐，肅穆威嚴(yán)，因有“泰山如人坐”之說(shuō)；西岳華山形體陡峭奇險(xiǎn)，壁立如削，因有“華山如壁立”之說(shuō)，南岳衡山形體如鳥翼，光澤秀美，騰空而飛，因有“衡山如鳥飛”之說(shuō)；北岳恒山，高峻谷深，飛嶺縱橫，如猿攀躍，因有“恒山如猿行”之說(shuō)；中岳嵩山形體如人臥，外觀奇?zhèn)?，?nèi)含奧妙，因有“嵩山如人臥”之說(shuō)。

五

認(rèn)為《五岳真形圖》是古代道教的地理學(xué)成就。學(xué)術(shù)界研究發(fā)現(xiàn)，《五岳真形圖》中所繪制山脈的高低起伏形狀和走向，采用的是類似于現(xiàn)代的等高線地圖繪制的思想和方法，匯集了兩晉南北朝隋唐道教地圖學(xué)的成就，對(duì)于中國(guó)地圖學(xué)史和歷史地理學(xué)研究具有很高的價(jià)值。