文|瘋癲史鑒
孔子在后世統(tǒng)治者的推崇上，登上神壇被封為圣人，其思想成為東亞文明的典范，對中華民族甚至對世界文化都有著深遠(yuǎn)的影響。
可在孔子那個(gè)年代，諸侯國之間及諸侯國內(nèi)部，權(quán)力斗爭如火如荼。儒家愛義忘利德政惠民的思想的理論，實(shí)在無法引起卿大夫的興趣。
孔子離開魯國后，懷揣著重建東周恢復(fù)禮制的抱負(fù)。周游列國14年宣揚(yáng)自己的思想，可結(jié)果孔子在匡邑被圍困，在浦邑被拘禁，困厄與陳蔡之間，諾大的天下竟找不到可以施展身手的彈丸之地。
尤其是在鄭國的時(shí)候，孔子跟弟子走散，一個(gè)人在倉皇的東張西望，被看到到的鄭人譏諷，惶惶如喪家之犬。
這樣顛沛流離的遭遇，跟孔子曾在魯國時(shí)享受的待遇，簡直是云泥之別，差距之大不可以數(shù)計(jì)。
孔子曾在魯國擔(dān)任過司空以及大司寇等職位，《東周列國志》中有一段關(guān)于孔子治國的描述：三月之后，風(fēng)俗大變。市中鬻羔豚者，不飾虛價(jià)；男女行路，分別左右，不亂；遇路有失物，恥非己有，無肯拾取者；四方之客，一入魯境，皆有常供，不至缺乏，賓至如歸。
孔子對內(nèi)治理井井有條，對外交際亦能屈強(qiáng)國、正典儀。魯定公十年春，魯國同齊國講和，約定在夏天的時(shí)候于夾谷會面，孔子以儐相的身份陪同魯定公參加會盟。
齊國大夫犁彌認(rèn)為，孔子懂禮一定無勇，建議齊景公派萊人到時(shí)候伺機(jī)劫持魯定公。面對突如其來的襲擊，孔子沉著冷靜，一邊保護(hù)魯定公后退，一邊安排士兵反擊。孔子還用言語斥責(zé)齊景公：武力不能逼迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害。
齊景公見沒法達(dá)成目的，只好下令讓手下萊人盡快離去。舉行盟約的時(shí)候，齊景公為了奪得更大的利益，臨死在盟書上加了一句，齊國如果出境作戰(zhàn)，魯國必須派三百輛車跟隨，否則就要按照盟約處罰。
孔子施禮不卑不亢的說，齊國不想汶水北岸的土地，卻還想要魯國的供給，也應(yīng)該受到盟約的懲罰。
夾谷會盟后，孔子保全了魯國尊嚴(yán)，還收復(fù)了鄆、讙、龜陰等汶陽之田?？升R景公和齊大夫犁彌卻對這事兒耿耿于懷。
齊景公常常擔(dān)心魯國在孔子的治理下會強(qiáng)過齊國，大夫犁彌則是感覺自己看走了眼，在領(lǐng)導(dǎo)面前丟了面子，總想給孔丘一點(diǎn)顏色，為自己找補(bǔ)回來。
不久之后，齊大夫犁彌向齊景公建議道：擒賊先擒王，孔丘一直主張政者正也，強(qiáng)調(diào)君主要做表率。只要亂了魯定公的德行，孔丘將再無用武之地。
在犁彌謀劃下，齊景公招攬了能歌善舞的美女，配上120匹好馬一同送達(dá)了魯國。
魯定公本就是一個(gè)貪圖享受的人，得到這些美女后心里簡直樂開了花，很快就過上的了春宵苦短日高起，從此君王不早朝的日子。
不僅不理政事，就連當(dāng)時(shí)最重要的郊祭，都心不在焉，祭祀用的肉也沒有按照慣例分割賞賜，匆匆忙忙的回宮享受去了。
孔子失去魯定公的支持，再也無力與魯國三桓相斗爭。只好接受弟子的建議離開魯國，自此之后魯國一蹶不振很快就成了齊國的附庸。
孔子如果安心在魯國當(dāng)一個(gè)閑人，甚至干脆投靠三桓這些掌權(quán)的卿大夫，憑著他在魯國的威望，待遇一定不會太差。可理想?yún)s是人生的太陽，沒有信念的人心中也注定沒有光芒。
孔子選擇自己的理想，為了宣揚(yáng)自己的理念，在別人頤養(yǎng)天年的年齡，踏上漫漫長途?；蛟S正是這14年的種種磨難，才讓孔子的思想獲得了足以跨越歲月的積淀。
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