陜西地區(qū)有一個(gè)古寺廟，它的佛塔下面，鎮(zhèn)壓著一個(gè)鐵鏈懸棺，這個(gè)木棺懸在半空中，給人的感覺(jué)頗為詭異。
民間傳言說(shuō)，墓主是明朝的皇子，究竟是怎么回事？這個(gè)鐵鏈懸棺有何特殊之處，為何要被佛塔鎮(zhèn)壓呢？
故事要從20世紀(jì)90年代的一個(gè)夜晚說(shuō)起，有一個(gè)姓趙的文保員，在蘊(yùn)空寺巡查的時(shí)候，意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)盜洞。
大家齊心協(xié)力搜查了許久，結(jié)果發(fā)現(xiàn)寺廟里的老物件基本都在，沒(méi)有丟失什么貴重物品。因此大家判斷，盜墓賊肯定是沖著佛塔來(lái)的，它下面肯定有一些不同尋常的東西。不然的話，盜墓賊不會(huì)專(zhuān)門(mén)過(guò)來(lái)搞鬼。
當(dāng)?shù)卣畬?duì)此事特別重視，立刻派專(zhuān)家趕來(lái)核實(shí)情況，同時(shí)還派人成立調(diào)查小組，搜捕潛逃的盜墓賊。專(zhuān)家抵達(dá)蘊(yùn)空寺后，在趙某和寺廟僧人的協(xié)助下，對(duì)已經(jīng)被挖開(kāi)的地宮，進(jìn)行一次全面探索。
佛塔下面說(shuō)是地宮，其實(shí)就是一個(gè)比較大的地洞。它的長(zhǎng)度大約是2米，高度和寬度大約是1.5米。
里面只有一個(gè)鐵鏈懸棺，它被粗壯的鐵鏈懸掛在半空中，整個(gè)棺材是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，距離地面大約是三公分左右。地宮四周是灰色的土磚，有明顯的人為雕琢痕跡。從種種跡象來(lái)看，佛塔下面的地宮，就是一個(gè)安葬鐵鏈懸棺的墓室。
看到這個(gè)鐵鏈懸棺后，專(zhuān)家特別詫異，古人一直主張入土為安，很少有人故意把棺槨懸掛起來(lái)。這個(gè)棺槨的主人，究竟是何來(lái)歷？專(zhuān)家懷著困惑，對(duì)這個(gè)懸棺進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查。
在研究的過(guò)程中，專(zhuān)家從當(dāng)?shù)匕傩湛谥新?tīng)到了一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，這個(gè)懸棺的主人，是明朝的皇子朱慈炤。
他是崇禎皇帝的兒子，明朝即將敗亡時(shí)，痛苦萬(wàn)分的崇禎皇帝，因?yàn)椴辉敢庾寣m中的女眷遭人欺辱，狠心殺掉了她們。崇禎的三個(gè)皇子，因?yàn)榧缲?fù)重任，被他藏在了公卿貴戚家中。
按照當(dāng)?shù)匕傩盏恼f(shuō)法，朱慈炤離開(kāi)皇宮后，在民間流亡了很久，最后因?yàn)闄C(jī)緣巧合來(lái)到了陜西地區(qū)。
由于長(zhǎng)期的顛沛流離，飽經(jīng)滄桑的朱慈炤，流落到陜西地區(qū)時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有了建功立業(yè)的想法。他皈依佛門(mén)，成為了一個(gè)僧人，青燈古佛一輩子，最后被安葬在蘊(yùn)空寺佛塔下。
他的棺材，之所以會(huì)懸掛在半空中，主要是為了彰顯氣節(jié)。生不做清官，死不沾清土，這句話在當(dāng)?shù)亓鱾髁撕芏嗄辏绊懥藷o(wú)數(shù)人的思想認(rèn)知。
如果這個(gè)鐵鏈懸棺的主人，真是傳說(shuō)中的明朝皇子朱慈炤，他確實(shí)有足夠的理由，厭惡清朝的一切。
對(duì)他來(lái)說(shuō)，野蠻入侵的清軍，就是不共戴天的仇人，是應(yīng)該痛恨的對(duì)象。
這個(gè)歷史傳說(shuō)，看起來(lái)有些道理。可是當(dāng)?shù)匕傩詹](méi)有拿出足夠有效的證據(jù)，佐證這個(gè)說(shuō)法。
因此，專(zhuān)家對(duì)這個(gè)歷史傳說(shuō)，一直保持懷疑態(tài)度，沒(méi)有直接相信。經(jīng)過(guò)多方調(diào)查后，專(zhuān)家無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)蘊(yùn)空寺早在北宋時(shí)期就存在了，它跟明朝的皇子朱慈炤基本沒(méi)有太大的關(guān)系。
查明這一點(diǎn)后，專(zhuān)家頗為唏噓地表示，那個(gè)在當(dāng)?shù)亓鱾髁藥装倌甑墓适?，可能只是古人為表達(dá)志向，捏造出來(lái)的一個(gè)悲壯傳說(shuō)。
這種情況在中國(guó)古代非常普遍，除了陜西地區(qū)之外，其他省份也有一些地方流傳著有關(guān)皇子朱慈炤的故事。
部分地區(qū)甚至打著皇子朱慈炤的旗號(hào)，呼吁大家反清復(fù)明。這些人的所作所為，確實(shí)在民間造成了極大的影響。
如果任由這些人隨意活動(dòng)的話，數(shù)量相對(duì)稀少的清軍，肯定會(huì)被民間百姓打敗。
清朝的統(tǒng)治者，為了鎮(zhèn)壓這些叛亂，維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，動(dòng)用了大量的兵力，用極其殘酷的手段，去懲罰那些試圖造反的民間百姓。
從結(jié)果來(lái)看，清軍的鎮(zhèn)壓，確實(shí)產(chǎn)生了一定的效果。實(shí)力相對(duì)強(qiáng)大的清軍，很容易就打敗了民間的起義部隊(duì)。
不過(guò)，他們并沒(méi)有從根本上解決叛亂。在大多數(shù)老百姓看來(lái)，入關(guān)的清軍，就是一群野蠻的竊國(guó)者，老百姓根本不愿意接受清朝的統(tǒng)治。這種思想認(rèn)知持續(xù)了很多年，才逐漸改變。
與皇子朱慈炤有關(guān)的各種民間傳說(shuō)，在各個(gè)地區(qū)四處流傳，這些東西真假難辨，誰(shuí)也不知道，真正的皇子朱慈炤，在歷史上究竟是什么結(jié)果。
大部分人都是想借著朱慈炤的名義，團(tuán)結(jié)更多反抗清軍的力量，或是表達(dá)自己的某種志向。考古專(zhuān)家的歷史研究，是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑?，不能隨意采用一些民間傳說(shuō)。只有找到更多確定性的證據(jù)，專(zhuān)家才能得出一個(gè)具有公信力的結(jié)論。
不然的話，只能當(dāng)成民間故事看待，不能當(dāng)成史實(shí)去研究。既然陜西蘊(yùn)空寺地下的鐵鏈懸棺，不是明朝皇子朱慈炤的。那么，它真正的主人究竟是誰(shuí)？一般來(lái)說(shuō)，古代的棺槨，都會(huì)配有墓志銘，會(huì)寫(xiě)出墓主的身份和過(guò)往經(jīng)歷。
考古專(zhuān)家對(duì)其他墓葬進(jìn)行研究時(shí)，經(jīng)常以墓志銘為主，用墓志銘上的文字資料，去還原歷史事實(shí)。
可是蘊(yùn)空寺下面的鐵鏈懸棺，卻沒(méi)有墓志銘，也沒(méi)有其他的文字性資料。
因?yàn)橘Y料太過(guò)匱乏，專(zhuān)家對(duì)鐵鏈懸棺的研究，陷入了停滯的狀態(tài)。時(shí)至今日，這個(gè)鐵鏈懸棺的真正來(lái)歷，還是一個(gè)未解之謎。
它為何會(huì)懸掛在半空中？專(zhuān)家也沒(méi)有給出一個(gè)比較合理的解釋。
民間百姓普遍認(rèn)為，這個(gè)鐵鏈懸棺的主人，就算不是曾經(jīng)的明朝皇子朱慈炤，也是一個(gè)頗有傲骨的人。
“生不做清官，死不沾清土”的傳言，說(shuō)的應(yīng)該就是鐵鏈懸棺的原主人，對(duì)此你怎么看？
聯(lián)系客服
