穿過生命散發(fā)的芬芳 音樂： 侃侃 - 穿過生命散發(fā)的芬芳 新勞動教育論綱
原創(chuàng)｜朱永新
來源｜新勞動教育研究院
5月15日，《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀學(xué)術(shù)會議上，新教育實驗發(fā)起人朱永新教授在主旨報告中指出，
首先，新勞動教育，要培養(yǎng)的是一個勞動的價值觀。其次，新勞動教育應(yīng)該鼓勵、教育學(xué)生從學(xué)會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會勞動實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和生活自理能力。第三，新勞動教育應(yīng)該注重勞動實踐活動的多樣性，增強勞動的智力含量，倡導(dǎo)學(xué)生手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展，特別是要倡導(dǎo)手腦結(jié)合。第四，新勞動教育應(yīng)該因地制宜，因校制宜。在立足學(xué)校課堂教育的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生盡可能地多走出校門，接觸社會，通過富有特色的勞動教育基地來培養(yǎng)學(xué)生的勞動特長。第五，新勞動教育應(yīng)當(dāng)注重于德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系。在勞動教育中樹德、增智、強體、審美，形成學(xué)生的良好品德和個性，心理健康，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第六，新勞動教育，應(yīng)該注重學(xué)生的個性和年齡差異。樹立以學(xué)生為中心的理念。在教學(xué)過程中，采用項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的計劃、工作、社交等關(guān)鍵能力。幫助學(xué)生在勞動中發(fā)現(xiàn)自我。第七，就是新勞動教育要注重學(xué)校、家庭和社會齊抓共管的合力作用，構(gòu)建大勞動教育的這樣一個體系。最后，就是新勞動教育應(yīng)該有一支優(yōu)秀的勞動教育師資隊伍和一套具有實用性、特色性的課程教材，為實施勞動教育提供基本的保障。我心中的理想勞技教育
本文系作者2002年在《新教育之夢》專著中發(fā)表，后在《我的教育理想》專著中修訂。勞動，這是一個曾經(jīng)響徹云霄的詞語；勞動，這是一個擁有輝煌過去的字眼；勞動，使人猿相揖別，造就了我們?nèi)祟愖陨?；勞動，化腐朽為神奇，推動了歷史車輪前行。在人類教育史上，對待勞動歷來有兩種不同的聲音。一種聲音認(rèn)為勞動偉大，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，為人的職業(yè)生涯和全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。另一種聲音認(rèn)為勞動卑賤，教育應(yīng)以培養(yǎng)遠(yuǎn)離生產(chǎn)勞動的'勞心者'為使命。當(dāng)前，在應(yīng)試教育的推波助瀾下，后一種不和諧的聲音似乎日益甚囂塵上，如∶許多學(xué)校的勞技課被取消了，'不好好學(xué)習(xí)，將來掃垃圾去'成為許多家長教育子女的'至理名言'，許多學(xué)生也從來沒有體驗過勞動的快樂和艱辛….....因此，有必要重新認(rèn)識我們的勞動技術(shù)教育，呼喚我們心中理想的勞動技術(shù)教育。一、培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動的觀念和態(tài)度二、鼓勵和教育學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣三、增加勞動的智力含量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性四、因地制宜、因校制宜，培養(yǎng)學(xué)生的勞技特長五、注重勞技教育與德智體美的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的道德和心理素質(zhì)六、注重個性和年齡差異，培養(yǎng)學(xué)生的'關(guān)鍵能力'七、加強學(xué)校、家庭和社會的合力作用，構(gòu)建'大勞育'的教育體系八、建設(shè)優(yōu)秀的師資隊伍，編寫有實用性、特色性的課程教材我心中的理想勞技教育，應(yīng)該注重在勞動中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、以勞動為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗到勞動的艱辛和喜悅。作為人類最基本的實踐活動，勞動不僅創(chuàng)造了人類本身，而且創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富，保證了人類社會的延續(xù)和發(fā)展。勞技素質(zhì)自古以來就是人們生活和工作必備的基本素質(zhì)，其重要性早已在人們長期的生產(chǎn)和生活實踐中得到充分的認(rèn)識。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所言，勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎(chǔ)。勞動教育不僅是造就未來好公民的教育，而且是提高公民將來生活水平及保障其幸福的教育。在中小學(xué)進(jìn)行勞動技術(shù)教育，既是落實素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，也是落實教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要措施。聯(lián)合國教科文組織在20世紀(jì)80年代出版的《從現(xiàn)在到 2000 年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》一書中，就有'關(guān)于未來普通教育內(nèi)容的方法論框架設(shè)計'的內(nèi)容，其中就提出了勞動態(tài)度、技能修養(yǎng)、就業(yè)培訓(xùn)和適應(yīng)勞工這四個勞技教育目標(biāo)，指出'技能和勞動教育與各個國家的需要、資源和前景相聯(lián)系，與社會生活各部門的信息化相協(xié)調(diào)'，培養(yǎng)學(xué)生'對技能進(jìn)步的興趣和批判態(tài)度'，'訓(xùn)練學(xué)生使之易于適應(yīng)勞工界的變化'，從而將勞技教育同引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)未來工作的需要聯(lián)系起來，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對人們勞技素質(zhì)的更高要求。勞技教育是勞動教育和技術(shù)教育的總稱。中小學(xué)的勞技教育是以學(xué)生獲得勞動體驗和形成技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面發(fā)展為基本目標(biāo)，且以操作性研究學(xué)習(xí)為特征的教育。勞技教育的目標(biāo)涉及三個基本領(lǐng)域，即以勞動與技術(shù)的意識、態(tài)度、情感因素為核心的情意領(lǐng)域，以勞動與技術(shù)的認(rèn)知、思維、操作為核心的知識技能領(lǐng)域，以及以技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)創(chuàng)新為核心的實踐性領(lǐng)域。根據(jù)教育部重大科研項目'勞動與技術(shù)教育課程改革研究'課題組的研究，他們把勞技教育的具體目標(biāo)歸納為以下七個方面∶（1）形成正確的勞動觀念，形成熱愛勞動、熱愛勞動人民、熱愛生活和熱愛家鄉(xiāng)的思想感情;（2）養(yǎng)成勤儉節(jié)約、認(rèn)真負(fù)責(zé)、遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛護(hù)公物、珍惜勞動成果的品質(zhì)以及良好的勞動習(xí)慣;（3）初步掌握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代生產(chǎn)所需的基本技術(shù)知識和技能;（4）初步具有與技術(shù)相聯(lián)系的安全意識、質(zhì)量意識、審美意識、效益意識、環(huán)保意識、職業(yè)與創(chuàng)業(yè)意識以及關(guān)心當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的意識;（5）形成與技術(shù)相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)視野，以及日常生活中的金融、理財?shù)囊曇?（6）具有生活自理能力和一定的技術(shù)認(rèn)識、技術(shù)思維、技術(shù)評價、技術(shù)應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新能力，以及終身進(jìn)行技術(shù)學(xué)習(xí)的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)技術(shù)，迎接未來社會的挑戰(zhàn)奠定初步的基礎(chǔ);（7）形成對信息技術(shù)的興趣和意識，了解和掌握信息技術(shù)的基本知識和技能。無疑，在以上諸目標(biāo)中，形成正確的勞動觀念，形成熱愛勞動、熱愛勞動人民、熱愛生活和熱愛家鄉(xiāng)的思想感情是關(guān)鍵性的基礎(chǔ)目標(biāo)。那么，如何幫助學(xué)生形成相應(yīng)的觀念和感情呢?形成正確的勞動觀念，培養(yǎng)學(xué)生對勞動的尊重和熱愛，關(guān)鍵要在勞動實踐中進(jìn)行。在小學(xué)，雖然每個學(xué)生都能背誦“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，但是學(xué)生浪費的現(xiàn)象仍隨處可見。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因在于學(xué)生沒有對勞動的切身體驗和感受，根本沒能理解詩句所表達(dá)的思想感情，他們只不過是把背誦詩句作為一個學(xué)習(xí)任務(wù)完成而已。但是，如果我們讓學(xué)生了解或親自參加從翻地、播種、鋤草、間苗、施肥、除蟲、灌溉到最后的收獲這一整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，讓他們體驗農(nóng)業(yè)勞動的辛苦，他們對勞動人民的態(tài)度肯定會發(fā)生深刻的變化。又如，如果我們讓學(xué)生走上街頭清掃衛(wèi)生，就可以激發(fā)學(xué)生對環(huán)衛(wèi)工人勞動的尊重，學(xué)生會自覺養(yǎng)成不隨地吐痰、不亂扔果皮雜物等習(xí)慣。這樣的效果可能比教師的反復(fù)教導(dǎo)和社會的強制約束要好得多。當(dāng)然，我們在勞技教育的實踐中也會看到一個現(xiàn)象，學(xué)生一面在從事勞動，一面在詛咒勞動，勞動教育失去了其應(yīng)有的作用。這與我們的教育方式不當(dāng)有關(guān)。蘇霍姆林斯基在《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》中也分析過這種現(xiàn)象，他說∶“切莫指望從勞動活動的最初幾步起，勞動就會對兒童產(chǎn)生吸引力，兒童就會一下子愛上勞動。相反，在真正的勞動中，開始一段時間兒童感到失望要比感到疲乏早得多。當(dāng)兒童意識到自己的努力的創(chuàng)造性，意識到勞動的社會意義，真正熱愛的感情才得以培養(yǎng)起來。沒有這個自覺性的因素，教師的強制手段就會碰到學(xué)生的頑強抵制，而且學(xué)生行動的頑強會隨著強制手段的加強而增長?！?/span>培養(yǎng)學(xué)生對勞動的熱愛，絕不能僅僅停留在口頭說教上，應(yīng)該讓學(xué)生在勞動實踐活動中感受到勞動的快樂，提高學(xué)生的勞動熱情。當(dāng)學(xué)生看到自己精心栽培的農(nóng)作物破土發(fā)芽時，當(dāng)學(xué)生看到自己培育的花兒含苞欲放時，當(dāng)學(xué)生品嘗到自己通過辛勤勞動而收獲的果實時，那份喜悅、那份激動所產(chǎn)生的力量是老師和家長的說教所無法比擬的，學(xué)生熱愛勞動的激情會由此而迸發(fā)。學(xué)生擁有什么樣的勞動態(tài)度與其父母的言傳身教是緊密相連的?，F(xiàn)在有一部分家長總是害怕勞動會耽誤孩子寶貴的學(xué)習(xí)時間，所以家中的事根本不讓孩子沾邊孩子的大小事情全部包攬下來，七八歲的孩子吃飯要大人喂，很多中學(xué)生甚至大學(xué)生不會洗衣服的現(xiàn)象普遍存在。還有學(xué)生對著帶殼的熟雞蛋無從下手，有些家長甚至出錢“贖買”學(xué)生在學(xué)?；蛏鐓^(qū)的公益勞動。在這些令人啼笑皆非的現(xiàn)象背后，我們應(yīng)該審視我們在家庭中對子女勞技教育的缺失。在學(xué)校里，評三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部，主要看學(xué)生的文化考試成績，其他的科目只是作為輔助參考，至于勞動態(tài)度和表現(xiàn)，基本上可以忽略不計。還有一些學(xué)校甚至把勞動作為對違紀(jì)學(xué)生的一種處罰措施，如罰打掃教室或廁所等，這種處罰方式帶來的消極后果就是使學(xué)生把勞動看成是一件丟人的事情。這些現(xiàn)象都嚴(yán)重影響了學(xué)生對勞動的正確認(rèn)識。畏懼勞動、逃避勞動成了絕大多數(shù)學(xué)生的'通病'。因此，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念和勞動態(tài)度，強化學(xué)生的勞動意識已到了刻不容緩的地步。鼓勵和教育學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣我心中的理想勞技教育，應(yīng)該鼓勵和教育學(xué)生從學(xué)會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會勞動實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。我國著名的教育家葉圣陶先生特別推崇習(xí)慣養(yǎng)成教育。他提出，'教育'這個詞，往精深的方面說，一些專家可以寫成大的著作，可是就粗淺方面說，'養(yǎng)成好習(xí)慣'一句話也就說明了它的含義。勞技教育也不例外，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣不僅是發(fā)展學(xué)生勞動技能的重要途徑，也是勞技教育的重要目標(biāo)。勞動習(xí)慣的養(yǎng)成需要長時間的積累，勞動習(xí)慣的培養(yǎng)可以從兩個方面進(jìn)行。一是讓學(xué)生學(xué)會自我服務(wù)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，自我服務(wù)是最簡單的一種日常勞動，勞動教育一般都從自我服務(wù)開始，而且不管每個人從事何種生產(chǎn)勞動，自我服務(wù)都將成為他的義務(wù)和習(xí)慣。自我服務(wù)，是培養(yǎng)人遵守紀(jì)律、培養(yǎng)人對別人的義務(wù)感的重要手段。從小就自己動手來滿足一些個人需要，能使一個人養(yǎng)成尊重父母、兄弟姐妹和同學(xué)的勞動的習(xí)慣。自我服務(wù)能使勞動變?yōu)槿巳硕钾?fù)擔(dān)的平等的普遍義務(wù)。只有當(dāng)一個人從童年起就養(yǎng)成厭惡骯臟邋遢的自然習(xí)慣時，只有當(dāng)這種習(xí)慣變?yōu)榭创車h(huán)境的、帶有情感的審美觀時，才有可能產(chǎn)生自我服務(wù)的自覺態(tài)度。由于現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，很容易在長輩的寵愛下養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣。因此，在當(dāng)今強化學(xué)生自我服務(wù)的勞動教育有重要的現(xiàn)實意義。每年大學(xué)新生入學(xué)報到時，絕大部分學(xué)生的周圍總有幾個'陪同人員'跟著，替他張羅一切，離開了家長，很多學(xué)生感到無法適應(yīng)。個別學(xué)生由于各方面長期依賴父母一旦沒有父母的照料，甚至難以生存，最后不得不退學(xué)或者讓父母搬到學(xué)校照顧自己，這樣的事例已不稀罕了。而學(xué)生將換下來的臟衣服定期寄給父母洗的事更是屢見不鮮。要改變目前絕大多數(shù)學(xué)生不愛勞動、不會勞動的現(xiàn)狀，家長和教師必須從培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣做起。'如果父親沒有教給兒子謀生的手段，那等于教他成為一個賊。'這是猶太民族倡導(dǎo)和幫助孩子自立的永恒教義，這又何嘗不給我們的教育以深深的啟迪呢?對于每一位深愛自己孩子或?qū)W生的父母或教師來說，應(yīng)該學(xué)會讓孩子和學(xué)生自己的事情自己做，要學(xué)會放手讓孩子和學(xué)生承擔(dān)必要的勞動。從某種意義上可以說，剝奪了孩子和學(xué)生的勞動權(quán)利就等于使他們喪失了成長的機會。而放手讓孩子和學(xué)生適當(dāng)?shù)貐⒓觿趧訉嵺`，使他們具有最起碼的生活自理能力，在勞動中學(xué)會尊重他人、理解他人，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣，將使他們終身受益。在學(xué)會自我服務(wù)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生積極參加社會公益性勞動是培養(yǎng)學(xué)生勞動習(xí)慣的另一個重要方面。蘇霍姆林斯基曾說過∶'我們力求做到，讓那種要為社會帶來利益的愿望激勵孩子去勞動。所以我們讓孩子們首先去做能創(chuàng)造全民財富的事（如提高土壤肥力，栽培護(hù)田林、葡萄園、果園，參加經(jīng)濟(jì)和文化生活設(shè)施的建設(shè)、筑路等）。為了社會、為了未來的這種勞動，便成為陶冶孩子們的學(xué)校。凡在童年和少年時期就非常關(guān)心社會利益的孩子，都會養(yǎng)成一種義務(wù)感和榮譽感。每遇到有關(guān)社會財物的事情時，他的良心都不會使他無動于衷。'社會公益性勞動是一種不計報酬的為他人服務(wù)的活動。在這種勞動中，學(xué)生以社會和他人的需要為中心，更多地考慮了社會和他人的利益，從而有助于增強學(xué)生的社會責(zé)任感，真正理解'人人為我，我為人人'思想的精神實質(zhì)，認(rèn)清勞動對于社會的作用和意義，激勵自己自覺地養(yǎng)成勤于勞動的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性我心中的理想勞技教育，應(yīng)該注重勞動實踐活動的多樣性，增加勞動的智力含量，引導(dǎo)學(xué)生手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展。蘇霍姆林斯基有一句名言∶'兒童的智慧在他的手指尖上。'這生動地說明了培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力對發(fā)展智力的重要作用。人類通過勞動在改造自然界和人類社會的同時，也在改造自身的器官，特別是手和腦功能的不斷協(xié)調(diào)與完善。陶行知先生也非常精辟地論述過'手腦并用'的意義∶'教育要'手腦并用'。在用腦的時間同時用手去實驗;用手的時間，同時用腦去想，才有可能去創(chuàng)造。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。'應(yīng)該說，在我們通常所講的'五育'之中，勞技教育是促使人手腦相結(jié)合最為有效的途徑。南京市教研室陳平老師在《勞動與技術(shù)課程實施現(xiàn)狀的調(diào)查報告》中指出，有52.9%的小學(xué)生、48.9%的初中生、43.4%的高中生認(rèn)為自己對勞動技術(shù)課的興趣很大程度上是因為這一課程'手腦并用'。由于勞技教育'手腦并用'，具有鮮明的實踐性和自主性，在教學(xué)活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，重視讓學(xué)生去體驗、去感受、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，因而能夠使學(xué)生從中獲得興趣、獲得信心，享受成功的喜悅和創(chuàng)造的樂趣。2001年2月，無錫市錫山高級中學(xué)一名叫華巍的高三學(xué)生研制的'多功能激光水平儀'獲得國家專利證書。華巍同學(xué)搞'多功能激光水平儀'最初的起因是家里裝修房屋。泥水匠鋪花崗巖時，為了求得平整，要反復(fù)用水平儀量、拉直線校平，很不方便。當(dāng)時就觸發(fā)了他的靈感∶如果用束光照射代替拉線豈不方便多了?在學(xué)校勞技老師的指導(dǎo)下，他最終獲得成功。在設(shè)計過程中，華巍同學(xué)不僅學(xué)會了不少技能，增強了動手能力，而且創(chuàng)造性思維也得到了充分的施展。在古今中外的科學(xué)史上，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多科學(xué)家能有重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，不僅僅是因為這些偉大的科學(xué)家有超常的智力，更重要的原因在于他們有較強的動手實踐能力。他們善于把自己的思維成果通過自己的手工勞動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的產(chǎn)品，這恐怕與他們從學(xué)生時代起就注重勞技發(fā)展有著密切的關(guān)系。關(guān)于勞動實踐與智力發(fā)展的問題，蘇霍姆林斯基有一段非常深刻的論述。他說∶'如果你希望學(xué)生成為善于思索的人，希望嚴(yán)整的、明確的、邏輯性徹底的思想能通過清楚的說明和解釋表達(dá)出來，你就要把他們吸引到思想充實的勞動中去，要通過勞動把知識體系的種種關(guān)系和相互聯(lián)系體現(xiàn)出來。你要記住，勞動不僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。'許多研究也表明，勞動越復(fù)雜，越有趣，其智力因素也就越明顯，越容易調(diào)動學(xué)生的勞動積極性。讓學(xué)生參與復(fù)雜技能的勞動實踐，要求他們靈活運用所學(xué)的勞技知識發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力，能有力地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展?？傊?，通過勞動發(fā)展學(xué)生智力的關(guān)鍵在于讓學(xué)生在勞動中學(xué)會思考，激發(fā)孩子們的好奇心、求知欲和想象力，開發(fā)學(xué)生的智力。另外，在勞技教育中，我們要特別防止把體力勞動和腦力勞動割裂，讓學(xué)生機械重復(fù)簡單勞動的做法。蘇霍姆林斯基通過帕夫雷什中學(xué)的實踐也反復(fù)強調(diào)了這點。他堅信，如果體力勞動沒有成為磨煉精神力量的一種手段，這種勞動便不能在人的精神生活中發(fā)揮決定作用。不僅如此，如果體力勞動占據(jù)了一個人的全部時間和全部精力，他的精神生活就會變得十分貧乏和萎靡不振。此外，通過讓學(xué)生參與勞動實踐，促使學(xué)生探索最優(yōu)化的工作方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性，讓學(xué)生在勞動過程中不斷地調(diào)動自己的主觀能動性，勤于鉆研，勇于實踐，久而久之就能不斷提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情和創(chuàng)新潛能大有裨益。2001年，在中國教育學(xué)會中小學(xué)勞技教育專業(yè)委員會中國發(fā)明協(xié)會以及中央教育科學(xué)研究所舉辦的“首屆全國中小學(xué)勞技教育創(chuàng)新作品賽”上，有來自26個省、自治區(qū)、直轄市的500多所中小學(xué)參賽，參賽作品有3000多項，其中有241項作品入圍，涉及聲、光、電、熱、環(huán)保、節(jié)水、防盜等各個方面，部分作品還獲得了國家專利或已投入實際生產(chǎn)和使用。比賽的承辦單位全國中小學(xué)勞技教育發(fā)明創(chuàng)造專業(yè)委員會的秘書長叢藜楨說：“以前，勞技教育通常被理解成給幾塊木板，每人按固定的程序，加工一把椅子、一個凳子什么的。50個學(xué)生做出來的椅子，個個一樣?，F(xiàn)在，我們希望在這些課中，給學(xué)生一個真實的機會，不但培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，還應(yīng)增加科技含量，給學(xué)生留出創(chuàng)造的空間。一旦將發(fā)明創(chuàng)造賦予動手實踐的過程，勞動技術(shù)教育就變得非常有生命力?！边@對于我們勞技教育的創(chuàng)新是很有啟發(fā)意義的。我心中的理想勞技教育，應(yīng)該因地制宜、因校制宜，在立足學(xué)校課堂教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生盡可能多地走出校門，接觸社會，并通過富有特色的勞技教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的勞技特長。我國幅員遼闊，地區(qū)差異較大，從現(xiàn)代化的工業(yè)城市到偏僻落后的山區(qū)，自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和學(xué)校的辦學(xué)條件等方面有著顯著的差別。因而，開展勞技教育就必須從各地的實際出發(fā)，因地制宜、因校制宜。勞技教育的內(nèi)容和形式應(yīng)充分考慮到各個學(xué)校自身的特點，揚長避短，發(fā)揮出自己獨特的功效，體現(xiàn)不同地區(qū)、不同學(xué)校的勞技教育特色。例如，我國第一位勞技課的特級教師張再昌，就是一位從農(nóng)村走出來的優(yōu)秀教師。他根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的實際，編寫了二十余萬字的鄉(xiāng)土教材，把勞技課辦成了農(nóng)村技術(shù)改進(jìn)的'試驗田'，把學(xué)校的試驗基地延伸到了學(xué)生家中，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一大批技術(shù)人才。由于他結(jié)合農(nóng)村實際，探索勞技課的改革并取得了明顯的實效，所以被評為全國首批中青年十佳教師。學(xué)校課堂教學(xué)是進(jìn)行勞技教育的主渠道，教師通過課堂教學(xué)，講授勞技知識，進(jìn)行簡單的勞技操作指導(dǎo)，符合學(xué)生平常的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，在學(xué)校中加強勞動技術(shù)教育設(shè)施的建設(shè)十分必要。例如，德國的學(xué)校通常有金工、木工、電子電工、營養(yǎng)與烹飪、塑料加工等勞技專用教室，其配置水平與物理、化學(xué)、生物實驗室相仿，同時還有配套的安全輔助裝置和技術(shù)輔助裝置。日本的小學(xué)大都有100平方米以上的家庭課專用教室，內(nèi)有勞動操作臺、裝備臺、煤氣管道、電動縫紉機、微波爐、洗衣機和烹飪炊具等。中學(xué)則有著裝室、料理室、金工室、計算機室等。在澳大利亞，條件好的學(xué)校都配備有木工工場、金工工場、車工工場和裝配車間，條件差的學(xué)校也要配備一個綜合工場。澳大利亞還在各州建立標(biāo)準(zhǔn)化的流動工場，在州內(nèi)巡回活動，在每個勞技中心停留四個星期。在流動工場到達(dá)之前，學(xué)生事先要學(xué)習(xí)操作說明，觀看錄像和幻燈片，了解工具和設(shè)備的性能，明確安全要求和操作要求。當(dāng)流動工場到來后，師生立即開始教學(xué)。在流動工場離開之前，學(xué)生的學(xué)習(xí)作品就會得到評價。流動工場的建立，深受鄉(xiāng)村學(xué)校的歡迎，大大緩解了鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行勞技教育的困難。這種流動工場的做法也可在我國推廣。當(dāng)然，學(xué)校畢竟不是勞動的場所，接觸的范圍畢竟有限。因此，加強學(xué)生的勞技教育，有必要在學(xué)校課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，建立廣泛的社會教育基地，使學(xué)生能盡可能多地在社會的熔爐中得到鍛煉和發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該利用勞技學(xué)科與生產(chǎn)、生活緊密聯(lián)系的特點，讓學(xué)生走到城市的街道工廠、農(nóng)村的鄉(xiāng)間田野，引領(lǐng)學(xué)生逐步接觸社會，正確認(rèn)識社會，勇于參與社會，強化學(xué)生將自我完善與社會發(fā)展緊密結(jié)合的觀念，把學(xué)生鍛煉成為將來能夠用雙手支撐生活并創(chuàng)造生活的棟梁之材。各級政府也應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，為學(xué)生到社區(qū)從事社會實踐創(chuàng)造條件。從發(fā)展的趨勢來看，勞技教育正在向綜合實踐活動課程的方向發(fā)展，如果建立一批供學(xué)生進(jìn)行綜合社會實踐，集休閑、勞動、體驗、創(chuàng)造、探險等功能于一身的活動基地，無疑是十分有益的。蘇州市實驗小學(xué)建立的學(xué)生社會活動基地就是一個有益的嘗試。而上海市政府建設(shè)的'東方綠舟'更是一個大手筆。東方綠舟——上海市青少年校外活動營地位于上海淀山湖畔，占地5600畝（含水域面積）。營地由知識大道區(qū)、勇敢智慧區(qū)、國防教育區(qū)、生存挑戰(zhàn)區(qū)、科學(xué)探索區(qū)、水上運動區(qū)、運動訓(xùn)練區(qū)、生活實踐區(qū)等八大園區(qū)組成，其中知識大道區(qū)陳列有162位世界文明發(fā)展史上著名人物的雕塑，是目前世界上最大的雕塑公園之一。營地以學(xué)生為主體，以組織有創(chuàng)意的教育活動為主線，以回歸自然、親身實踐、獲取體驗感受為主旨，讓廣大青少年在活動中體驗成功、體驗快樂；營地內(nèi)八大園區(qū)的活動項目以及雕塑、樹林、橋梁、民居、道路、河流時時在向?qū)W生傳播著各種科學(xué)知識;營地充分體現(xiàn)“野趣、童趣、情趣”這里的一樹一木、一花一草都讓青少年感到“與大自然如此貼近”，想去親近大自然、感受大自然、體驗大自然;營地是課堂教學(xué)的延伸與拓展，它注重學(xué)科間的相互滲透與整合，利用豐富的環(huán)境資源，組織學(xué)生開展面向社會、面向自然與生活的研究性學(xué)習(xí)活動;營地的各項活動都圍繞著有利于學(xué)生健康成長，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高而展開;營地充分發(fā)揮青少年的主體作用和主觀能動性，積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主管理、自主選擇、自我教育，培養(yǎng)他們自理、自主、自強的能力。南京市南湖街道也成立了江蘇省首家社區(qū)少先隊體驗教育實踐基地，它是鼓勵學(xué)生積極參加生產(chǎn)勞動的一種新的嘗試。南湖街道內(nèi)6所小學(xué)的少先隊員們利用課余時間到社區(qū)商店、銀行、餐館、照相館、報亭等15家單位的近百個崗位上參加服務(wù)，體驗勞動者工作的艱辛與樂趣，學(xué)校讓學(xué)生在接觸社會的過程中學(xué)習(xí)各種勞技，學(xué)會與人交往，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。需要說明的是，無論在學(xué)校內(nèi)還是在學(xué)校外，勞技教育都必須減少盲目性和偶然性。蘇霍姆林斯基在批評有些學(xué)校雖然搞的勞動并不少、但是勞動的教育價值卻很低時，一針見血地指出，其最大的問題是沒有善始善終。當(dāng)感到人手不夠時，學(xué)生才被召去搞勞動，他們像“救火一樣”倉促上陣。所以，他在帕夫雷什中學(xué)努力做到減少偶然性的、事先沒有計劃的“應(yīng)急的”勞動，主張“一定要將既定種類的工作善始善終，經(jīng)歷勞動進(jìn)程的所有階段——從了解勞動目的到由于取得勞動成果而感到深深的滿足”。勞技課作為傳授勞動知識和勞動技能的一門基礎(chǔ)教育課程，應(yīng)該將勞動的非職業(yè)性和職業(yè)性有機地結(jié)合起來進(jìn)行考慮，即學(xué)校在勞動技術(shù)教育中還應(yīng)該注重對學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)教育。通過職業(yè)指導(dǎo)教育，可以架起學(xué)生和社會之間的橋梁，幫助學(xué)生分析和認(rèn)識各類職業(yè)，學(xué)會正確的求職方法，使每個學(xué)生找到一條適合自己的職業(yè)道路?；诼殬I(yè)指導(dǎo)教育的特點，學(xué)校的職業(yè)指導(dǎo)課程的教師不應(yīng)僅限于學(xué)校的勞技教師，還應(yīng)該邀請社會各行業(yè)的人士共同參與教學(xué)。職業(yè)指導(dǎo)教育課程的組織形式也不應(yīng)是單純的課程教育，而是應(yīng)該采取“請進(jìn)來，走出去”的靈活方式，如參觀職業(yè)介紹所（人才市場）、到各類部門實習(xí)等方式來實施。培養(yǎng)學(xué)生的道德和心理素質(zhì)我心中的理想勞技教育，應(yīng)該注重與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，在勞技教育中'樹德''增智''強體''審美'，使學(xué)生形成良好品德和個性心理素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。勞技教育不僅實現(xiàn)了提高學(xué)生勞技素質(zhì)的教育目標(biāo)，而且促使每一個學(xué)生的品德、知識、能力、意志、情感、體能和審美能力也都在勞動實踐中得到發(fā)展，因為學(xué)生參加任何勞動，都必須親身去體驗、操作、認(rèn)識、掌握。學(xué)生所學(xué)習(xí)的任何勞技都必須通過對其自身行為的評價、反饋調(diào)節(jié)和反復(fù)動手訓(xùn)練才能逐漸形成。在這種過程中，學(xué)生的體力和意志力得到了極好的考驗和磨煉，他們的情感也得到了陶冶和升華，他們的個性和創(chuàng)造性也得到了施展的機會和場所。因此，勞技的學(xué)習(xí)與掌握就是體力、智力和創(chuàng)造力的綜合運用和發(fā)展。通過對學(xué)生實施良好的勞技教育，在很大程度上也就實現(xiàn)了素質(zhì)教育所要求達(dá)到的'使受教育者身心健康，在德、智、體諸方面和諧發(fā)展'的目標(biāo)。例如，讓高中學(xué)生學(xué)習(xí)工藝品的繪圖制作，就可以增強他們的立體思維和空間想象能力，可以鍛煉他們的動手能力，調(diào)節(jié)學(xué)生的思維狀態(tài)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因為繪圖制作本身就是一門藝術(shù)，它還可以讓學(xué)生充分想象，自由發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的激情。而且，通過繪圖制作這一活動，還可以培養(yǎng)學(xué)生做事仔細(xì)認(rèn)真的習(xí)慣。因此，教師在勞技課的教學(xué)中，應(yīng)該注重勞動技術(shù)教育與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，強化勞技教育中的德育、智育、體育、美育功能，將勞技教育貫穿于素質(zhì)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的全過程。勞技課程中教書育人并重是十分重要的。曾經(jīng)有一位勞技教師深有感觸地說∶'我教授電工課已多年，記得有一年初三學(xué)生上晚自習(xí)時常發(fā)生停電事故，可周圍的住戶卻沒有停電……原來是學(xué)生有意破壞，目的是為了不上晚自習(xí)。通過這件事，可以看出學(xué)生對電工技能掌握得較好，從側(cè)面證明教學(xué)效果是好的，但也反映出學(xué)生的思想品德問題，說明教師在教書的同時，也要注意育人。'在此，我熱切地呼喚構(gòu)建勞技教育同其他各育之間的立交橋，盡快地走出勞技教育就是勞技課的狹窄范圍，提倡生活處處有勞育、生活時時有勞育。勞技教育由于富有實踐性和創(chuàng)造性的顯著特征，與生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，其'樹德''增智''強體''審美'的功能往往是其他教育形式所不能及的。同時，通過勞技教育來塑造學(xué)生良好的個性品質(zhì)是一個有效途徑。通過適當(dāng)?shù)膭趧訉嵺`，能磨煉學(xué)生的意志，有助于學(xué)生形成不畏困難、勇往直前、鍥而不舍、不達(dá)目的誓不罷休的精神和氣概;在勞動中鼓勵學(xué)生克服困難最終取得成功，能增強學(xué)生的自信心，增強學(xué)生熱愛勞動、熱愛生活的思想感情;讓學(xué)生在集體勞動中通過分工與合作，完成共同的勞動任務(wù)，可以使學(xué)生認(rèn)識到個人服從集體的重要意義，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂于奉獻(xiàn)的精神，使學(xué)生獲得團(tuán)結(jié)互助、同甘共苦的體驗;對學(xué)生的勞技操作進(jìn)行嚴(yán)格要求，可以讓學(xué)生在勞動實踐中學(xué)會自我調(diào)整、自我約束和自我管理，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量意識和勞動紀(jì)律；指導(dǎo)學(xué)生在勞動實踐中將體力勞動與腦力勞動相結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生追求卓越、追求創(chuàng)造性和不斷超越自我的作風(fēng);讓學(xué)生在勞動實踐中加深對勞動人民的了解，可以培養(yǎng)學(xué)生對祖國、對人民、對勞動的深厚感情。通過勞技教育還可以使學(xué)生體驗到物質(zhì)財富的來之不易，從而培養(yǎng)其勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。此外，研究表明，勞技教育還可以培養(yǎng)學(xué)生一些優(yōu)良的心理品質(zhì)。如天津師范大學(xué)發(fā)展心理學(xué)研究所昌教授經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，如果讓那些好動、粗心、注意力差、自制力差的男孩子學(xué)習(xí)類似刺繡等勞動工藝技能，對培養(yǎng)這些學(xué)生的注意力和自制力有很大的幫助。培養(yǎng)學(xué)生的'關(guān)鍵能力'我心中的理想勞技教育，應(yīng)該注重學(xué)生的個性和年齡差異，樹立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過程中采用'項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法'，培養(yǎng)學(xué)生的計劃、工作、社交等'關(guān)鍵能力'任何教育都是在有自己獨特性的個體身上進(jìn)行的。實施勞技教育必須承認(rèn)和尊重學(xué)生的個性差異，注重不同學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、興趣、特長等特點，這是提高勞技教育質(zhì)量的重要保證。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，必修的教學(xué)大綱不可能照顧到多種多樣的個人特點。孩子在學(xué)齡初期常常不僅要做手工勞動等課堂上全班都做的東西，而且還想做一點兒自己的東西。他們不滿足于本班課堂所要求達(dá)到的技能和技巧的熟練程度，還企望掌握得更細(xì)一些，而且這種愿望會隨著年齡增長而逐漸增強。因此，教師要充分了解學(xué)生的個性，盡可能使勞技教育的內(nèi)容多樣化，使每個學(xué)生都能找到自己喜歡的勞技項目。日本的勞技教育就非常重視學(xué)生不同的個性和興趣愛好。日本初中一至三年級開設(shè)的'技術(shù)·家事課'大綱中有'木工''電''金工''機械''栽培''信息基礎(chǔ)''家庭生活''食品''服裝''住所''保育'等11個學(xué)習(xí)項目。學(xué)生在初中三年中可以根據(jù)自己的興趣和愛好選擇其中的7個項目。提高勞技教育的質(zhì)量還要充分考慮學(xué)生的年齡特點，應(yīng)嚴(yán)格按照學(xué)生的年齡階段特征，由淺入深，由簡到繁，循序漸進(jìn)，確定各階段的教學(xué)內(nèi)容。日本的中小學(xué)勞技課程就非常重視學(xué)生年齡的層次性。日本小學(xué)勞技課主要是發(fā)展學(xué)生的直覺和感覺，中學(xué)勞技課主要是發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力和創(chuàng)造力，高中勞技課主要是發(fā)展學(xué)生的正確判斷和應(yīng)用能力。學(xué)校為小學(xué)一、二年級的學(xué)生開設(shè)生活課，通過具體的活動和體驗，使學(xué)生對自己與周圍的社會和自然的關(guān)系產(chǎn)生興趣，并掌握生活上所必需的習(xí)慣和技能。學(xué)校為小學(xué)五、六年級的學(xué)生開設(shè)'家庭課'，通過有關(guān)衣、食、住的實踐活動，讓小學(xué)生掌握日常生活中必需的基礎(chǔ)知識和技能，主要有被服、食物和家庭成員的生活和居住三個方面的實踐活動。在俄羅斯，勞技課的教學(xué)內(nèi)容也是按照學(xué)生的年齡特點進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分的。小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是：材料加工技術(shù)、食品制作、房間打掃、澆花、學(xué)習(xí)使用計算機等。初中生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是∶設(shè)備材料與機器零部件加工、家政藝術(shù)、縫紉、食品、手工藝、維護(hù)修理、計算機應(yīng)用、完成個人方案設(shè)計。高中生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是∶家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)管理基礎(chǔ)知識、生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)、社會勞動和職業(yè)自我選擇、藝術(shù)設(shè)計入門以及完成個人方案設(shè)計等。在學(xué)生生理、心理以及社會適應(yīng)性的不同發(fā)展階段確立不同的教育目標(biāo)，確定不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式，這是德國、日本等國家勞技教育取得成功的重要經(jīng)驗。當(dāng)前，德國等一些發(fā)達(dá)國家在勞技課教學(xué)中，正大力推廣和使用'項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法'。所謂'項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法'就是通過項目，即制作某一特定的產(chǎn)品來實施教學(xué)，以此幫助學(xué)生掌握知識、發(fā)展技能、培養(yǎng)習(xí)慣。這種教學(xué)方法有利于激活教學(xué)雙邊活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)諸方面的綜合提高，從而改變傳統(tǒng)勞技教學(xué)'重教有余，重學(xué)不足;模仿有余，創(chuàng)新不足'的狀況。項目的產(chǎn)品可以是具體的、有形的物體，如一個木工工具箱、一件衣服、一份菜肴等;也可以是智力方面的成果，如專題報告、電視片、圖畫等。教學(xué)過程分為四個階段：決策階段、計劃和準(zhǔn)備階段、實施階段及評估階段。整個過程始終突出以學(xué)生及其行為為中心，由學(xué)生自己決定所要制作的產(chǎn)品，并進(jìn)行可行性分析，制訂項目執(zhí)行計劃、準(zhǔn)備工具、采購材料、獨立自主或分工協(xié)作地進(jìn)行具體操作、及時反饋信息、調(diào)整策略、不斷檢驗以確保質(zhì)量并整理成文，最后將完成的產(chǎn)品展示出去（賣出去或送給親朋好友作為禮物，也可以留為己用）。教師則扮演主持人和咨詢員的角色，對學(xué)生的行為不是發(fā)布命令，而是刻意引導(dǎo)、及時提醒和提供必要的幫助。該法有利于培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使整個學(xué)習(xí)過程對學(xué)生而言是'我要學(xué)'，而非'要我學(xué)'。'項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法'注重學(xué)科間的相互滲透，注重學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，其鮮明的生活性、現(xiàn)實性要求勞動技術(shù)教育應(yīng)盡可能走出課堂，走向社會管理和服務(wù)等領(lǐng)域的各行各業(yè)。而且，這種教學(xué)方式強調(diào)教學(xué)對象的手腦并用，引導(dǎo)學(xué)生'學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造'，這對全面培養(yǎng)學(xué)生的行為能力、專業(yè)能力及社會能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的計劃、工作、社交等'關(guān)鍵能力'有著重要的作用，值得我國中小學(xué)學(xué)校在勞技教學(xué)中借鑒學(xué)習(xí)。我心中的理想勞技教育，應(yīng)該注重學(xué)校、家庭和社會齊抓共管的合力作用，構(gòu)建'大勞育'的教育體系。馬卡連柯十分重視家庭在學(xué)生勞技教育中的作用。他曾告誡每一位家長，父母在教育子女的過程中，永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記勞動的原則。在家庭里獲得正確的勞動教育的兒童，以后能很順利地完成專門教育。凡是在家庭里沒有接受任何勞動教育的兒童，即使國家機關(guān)努力去教育他，也不會獲得很好的熟練技能，會遭遇各種失敗，會成為不好的工作者。目前，家庭不理解、不支持、不配合勞技教育的情況比較普遍。如'動手做'課程在上海家庭遭受挫折就是一例。上海靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校開設(shè)了與法國合作的教育項目—'動手做'課程。這門容納了自然常識和生產(chǎn)勞動的科學(xué)課程大到火山爆發(fā)，小到綠豆芽的生長，都被設(shè)計成可供學(xué)生動手的實驗。由于許多實驗項目不能在課堂上完成，老師要求學(xué)生把部分實驗帶回家中做。但是，當(dāng)學(xué)生興致勃勃地把實驗帶回家時，卻遭到了家長的反對。一些家長認(rèn)為，孩子把番茄醬、土豆泥拌在一起做火山，或者在盤子里種綠豆芽，既浪費了本來用于學(xué)習(xí)的時間，又把家里弄得亂七八糟。許多家長認(rèn)為，只有做題才是學(xué)習(xí)，動手實踐不是學(xué)習(xí)。加強勞技教育，社會的積極支持和配合是必不可少的。社會對教育的影響主要表現(xiàn)在政策規(guī)范和觀念導(dǎo)向等方面，教育行政部門要積極通過制定教育政策、法規(guī)確定勞技教育的地位，要積極通過輿論宣傳，幫助社會成員樹立起正確的思想觀念。如轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育觀念，樹立素質(zhì)教育觀念;轉(zhuǎn)變重才輕德的觀念，樹立全面發(fā)展的觀念;轉(zhuǎn)變分?jǐn)?shù)第一的評價觀念，樹立全面科學(xué)的質(zhì)量觀念;轉(zhuǎn)變勞心者治人，勞力者治于人的陳舊觀念，樹立正確的勞動觀。在勞技教育的實施過程中，需要有一定的設(shè)備、材料、場地等物質(zhì)條件，因此它和中小學(xué)其他文化課相比，需要有更多的經(jīng)費投入，如果缺乏這些物質(zhì)準(zhǔn)備，勞技課無疑就成了擺設(shè)。如前面所提到的'項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法'的實施，因為涉及的學(xué)科復(fù)雜，工作面廣，教學(xué)場所也不局限在單一的教室中進(jìn)行，可能需要在學(xué)校的實驗室、計算機房進(jìn)行，也可能需要在社會的'大課堂'（如商店、管理機關(guān)、工廠、科研所等）中進(jìn)行。因此，勞技教育的開展還需要政府、教育行政部門以及學(xué)校在經(jīng)費方面予以保證，并要充分利用社會各界的力量，構(gòu)建起全社會積極參與和支持的勞技教育系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，如積極爭取社區(qū)、工商企業(yè)以及各類事業(yè)單位的支持配合，建立多樣化的勞技實踐基地。總之，學(xué)校要通過廣泛的宣傳和動員，激勵全體社會成員關(guān)注和支持勞技教育的發(fā)展。構(gòu)建'大勞育'的框架體系，學(xué)校是核心的因素。學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，必須對勞技教育予以高度的重視，并能對勞技教育不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，如強化對勞技教育質(zhì)量的考核、規(guī)范勞技課的教學(xué)、建立各學(xué)科之間的橫向聯(lián)系等，提高學(xué)校勞技教育的實效性。學(xué)校應(yīng)該充分利用自身的優(yōu)勢，做好社會、學(xué)校以及家庭的溝通聯(lián)系工作，把社會和家庭緊密聯(lián)系在學(xué)校周圍，為實施好勞技教育建立起合力支持系統(tǒng)。如通過家長學(xué)校、家訪、家長聯(lián)誼會等方式，向家長宣傳勞技教育的重要性，使之積極協(xié)助家庭中的勞技教育，及時與家長溝通，加強交流，避免學(xué)校教育和家庭教育發(fā)生矛盾和沖突。我心中的理想勞技教育，應(yīng)該有一支優(yōu)秀的勞技師資隊伍和一套具有實用性、特色性的課程教材，為實施勞技教育提供基本的保證。在絕大多數(shù)中小學(xué)，勞技教育已成為被遺忘的角落，這個問題突出表現(xiàn)在師資和課程教材兩個方面。在德、智、體、美、勞'五育'發(fā)展中，德育有專職的政治課教師、班主任以及各種團(tuán)隊組織機構(gòu)，智育有語文、數(shù)學(xué)、外語等各門專業(yè)學(xué)科教師，體育有專職的體育教師，美育有專職的美術(shù)、音樂教師，但是勞技課卻很少有專職的教師。經(jīng)過多年努力，在中德技術(shù)合作項目的推進(jìn)下，我們才在蘇州教育學(xué)院開設(shè)了全國唯一的勞動技術(shù)教育專業(yè)，培養(yǎng)的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的需求。相比之下，日本和德國等國家對勞技師資的培養(yǎng)十分值得我們學(xué)習(xí)借鑒。日本中小學(xué)勞技教師均為本科學(xué)歷，這些教師要在大學(xué)畢業(yè)后參加教育行政部門的錄用考試，合格者見習(xí)一年，然后再經(jīng)過專門的培訓(xùn)方可上崗。日本勞技教師均為專職。在德國，勞技教師絕大多數(shù)都是正規(guī)大學(xué)畢業(yè)并通過了國家級教師資格考試。各校都有專門的勞技教研組，勞技教師的工作量每周平均達(dá)26～28課時。規(guī)模大一點兒的學(xué)校還配兩名師傅，一名擅長電氣，另一名擅長機械，分工合作，對專業(yè)教室和專業(yè)設(shè)備進(jìn)行日常管理和保養(yǎng)等工作。勞技教師的待遇和地位在校內(nèi)與數(shù)學(xué)、德語等教師一樣，在社會上也屬中等偏上，是令人尊敬和仰慕的職業(yè)之一。我國在課程教材方面，數(shù)學(xué)、語文、外語、地理、歷史、政治、生物、體育、美術(shù)等學(xué)科都有系統(tǒng)的教材和大綱，但是絕大多數(shù)學(xué)校的勞技教育課卻很少有詳細(xì)的教學(xué)計劃，教學(xué)大綱和教材也缺乏系統(tǒng)性和實用性，甚至許多學(xué)校根本就沒有教學(xué)大綱和教材，這在客觀上把勞技教育放到了'五育'中最不重要的一個位置上。缺少教師和教材這兩個最基本、最核心的因素而要把勞技教育搞好是很難想象的。勞技課程是一門技能性較強的課程，并不是任何一個人都能勝任的。它不僅需要教師具備教學(xué)的基本素質(zhì)，更需要教師具備某方面的技能特長。因此，選聘一支高質(zhì)量的勞技教師隊伍是實施勞技教育的關(guān)鍵。有一些學(xué)校在師資選聘方面實施的'一改、二派、三兼、四聘'的做法值得借鑒。'一改'是由具有一定特長的文化課教師改教勞技課，如中學(xué)的物理、化學(xué)、生物科教師可以改教手工、制作、家電維修、自行車修理等;'二派'是在高等職業(yè)院校的畢業(yè)生中擇優(yōu)錄用，作為學(xué)校的專職教師;'三兼'是讓具有專長的教師兼任勞技課教師;'四聘'是向社會招聘有專長的人到校兼課?？傊?，通過多渠道的教師選聘方式解決師資問題，才能為發(fā)展學(xué)生的勞技提供前提和保證。課程是教師向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生能力的載體。勞技課是一門實踐性很強的課程，因此勞技課必須體現(xiàn)鮮明的實用性，如園藝、種植、養(yǎng)殖、木工、簡單的機械維修、家用電器的使用和保養(yǎng)、烹飪、打字以及汽車模擬駕駛等，通過這些課程的開設(shè)，使學(xué)生能夠在學(xué)中用，在用中學(xué)，學(xué)生不僅獲得勞動知識和技能，更能感受學(xué)習(xí)和勞動的樂趣，這正是勞技教育所追求的重要目標(biāo)。勞技課程在注重實用性的同時，還應(yīng)體現(xiàn)特色性。在勞技課程教材的編寫上，各個學(xué)校應(yīng)該根據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校以及學(xué)生的自身特點，有針對性地開設(shè)課程，在發(fā)展學(xué)生多樣性勞技的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生在某方面的專長。當(dāng)學(xué)習(xí)富有地方特色的教材時，學(xué)生會感到很親切，很有趣，學(xué)起來就很容易，會大大激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。如蘇州作為一個全國知名的園林城市，就可以給學(xué)生開設(shè)園林花卉課程，讓學(xué)生了解盆景和花卉制作。無錫宜興的陶瓷享譽海內(nèi)外，可以給這里的學(xué)生開設(shè)陶瓷工藝課程，讓學(xué)生了解陶瓷的制作過程?？傊?，學(xué)校要充分挖掘本地所特有的教學(xué)資源，這不僅可以發(fā)展學(xué)生的特長技能，還可以使本地的傳統(tǒng)工藝和技能得以流傳和發(fā)揚。英國的中國科學(xué)史專家李約瑟博士曾講過這樣一句話：中國古代有著輝煌的科學(xué)成就，可是沒有技術(shù)成就。我認(rèn)為，其中一個重要原因就在于對勞技教育的忽視。作為生活在工世紀(jì)科技和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展時代的人，我們應(yīng)該冷靜地對李約瑟博土的話進(jìn)行深思。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，首先要把學(xué)生培養(yǎng)成合格的勞動者，然后才能使他成為優(yōu)秀的人才。在教育與時代俱進(jìn)的新世紀(jì)，為把學(xué)生真正培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，讓我們共同關(guān)注勞技教育，為教育發(fā)展撐起一片新的藍(lán)天。田慧生：勞動教育要防止泛化或窄化——新時代勞動教育的內(nèi)涵、特征與價值
吳康寧：“新勞動教育”中的“勞動”、理由和特征
“新勞動”教育這樣做更見成效——兒童微社會下的“新勞動”實踐路徑
了解和加入新教育最新指南｜中國陶行知研究會新教育分會：關(guān)于發(fā)展團(tuán)體會員、個人會員的通知
分享美好，致敬原創(chuàng)！【守望新教育】，守望真善美！相約真善美，【守望新教育】！《麥田里的守望者》有一個詞語，守望。教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個詞語叫“守望”?！悥|強
茍日新，日日新，又日新。日新之謂盛德。惟進(jìn)取也故日新。道在日新。德貴日新。常新，自新，全新。日新無已，望如朝曙。——日新集
