今天我們來(lái)聊聊教堂。
提到教堂，大家的腦中或許會(huì)浮現(xiàn)這樣幾個(gè)形象：
德國(guó)的科隆大教堂（這是歐洲大陸首屈一指的大教堂，被視為歐洲基督教權(quán)威的象征，它始建于1248年，直至1880年才宣告完工，耗時(shí)超過(guò)600年，見(jiàn)證了十幾個(gè)王朝的興衰）；
英國(guó)的西敏寺（也就是威斯敏斯特大教堂，這是英國(guó)王室的加冕登基、舉行婚禮慶典的地方，同時(shí)，也是英國(guó)很多名人以及王室墓地）；
巴黎圣母院（除了那部傳世的《巴黎圣母院》外，1804年11月6日，法蘭西第一帝國(guó)皇帝拿破侖就是在這里從教皇庇護(hù)七世手中拿過(guò)皇冠給自己和約瑟芬戴上，從而完成了“自我加冕”）；
米蘭大教堂（標(biāo)志著天主教被羅馬帝國(guó)寬容并承認(rèn)的《米蘭敕令》就是在這里由當(dāng)時(shí)的皇帝君士坦丁一世和李錫尼聯(lián)合頒布的——但誰(shuí)又會(huì)想到天主教后期對(duì)其他“異端”的清洗般的迫害。。。）
那么，上面四所全世界都著名的大教堂有什么共同點(diǎn)呢？
是的，它們都被稱為哥特式教堂。
好像它們給咱們的感覺(jué)一直是“怎么都辣么高啊？”
“辣么高，咋不上天呢？！”
如果你這么想，其實(shí)倒也不算錯(cuò)。
“因?yàn)楦?，才可以上天“的概念幾乎覆蓋任何與全人類的宗教，比如史前文明中的圖騰崇拜、古埃及文明的金字塔、古瑪雅文明中的金字塔等。
同時(shí)，在《圣經(jīng) 舊約 創(chuàng)世紀(jì)》第11章曾記載過(guò)關(guān)于巴別塔，也稱為通天塔的故事。
當(dāng)時(shí)世界上的人類共用一種語(yǔ)言（究竟是哪種就不知道了，反正這或許是最早的世界語(yǔ)言），他們聯(lián)合起來(lái)準(zhǔn)備興一座能通往天堂的高塔；為了阻止該計(jì)劃，上帝施法讓人類分為了不同的種族，說(shuō)不同的語(yǔ)言，從此，人類相互之間不能溝通，造塔計(jì)劃因此失敗，人類自此各散東西。
此事件，為我們的世界上出現(xiàn)不同語(yǔ)言和種族提供了解釋。
這也是當(dāng)代搭積木和推塔游戲最早的雛形。
當(dāng)然啊，人類對(duì)于最初的夢(mèng)想還是念念不忘的，從古至今，人們都想要造出更高的建筑來(lái)填補(bǔ)曾經(jīng)的遺憾，于是，在那個(gè)宗教勢(shì)力極度強(qiáng)盛的中世紀(jì)，如何蓋出高聳入云的教堂便成為了一個(gè)時(shí)代的印記。
當(dāng)然啦，哥特式教堂蓋得辣么高的原因可不僅僅是上面的這些。
大部分哥特式教堂“高”的背后一定還有“大”，以及伴隨的一個(gè)詞“高大宏偉”。
為什么要把教堂修建得高大宏偉呢？
這主要從宗教和世俗兩方面來(lái)看。
首先，是宗教方面。
為了讓當(dāng)時(shí)的老百姓完全誠(chéng)服于宗教，就必須要讓人們對(duì)與神有關(guān)的一切產(chǎn)生敬畏感。
于是，牧師和主教們就創(chuàng)立了一整套繁雜的宗教禮儀，要求神職人員穿著上等衣料所縫制的華貴禮服，用鑲嵌著來(lái)自世界各地奇珍異寶的金銀器物作為法器，這些法器往往被當(dāng)時(shí)手藝一流的工匠打造出別致的造型以用于不同等級(jí)的場(chǎng)合，禮拜是神圣的，容不得一絲褻瀆，一定要用典雅且空靈的音樂(lè)或人聲來(lái)贊美主和主的神跡。
更重要的是，這一切，必須要在一個(gè)與信眾們生活環(huán)境完全不同的空間里進(jìn)行，一定要達(dá)成視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)上超凡脫俗，以此來(lái)讓人們?cè)谖镔|(zhì)和精神上對(duì)宗教絕對(duì)信服。
在那個(gè)宗教極端繁盛的中世紀(jì)，神職人員便要求建造師和藝術(shù)家們打造一座象征著威嚴(yán)、禁欲、距離、肅穆、莊重、超脫的立體空間。
這就需要建筑造型讓人第一眼感覺(jué)不可思議，走進(jìn)其中，欣賞其內(nèi)飾會(huì)產(chǎn)生一種嘆為觀止的感覺(jué)，以此來(lái)渲染必須極端虔誠(chéng)的氛圍。
于是，教堂必須要既高又大，在視覺(jué)上增加體積感，并且，以各種細(xì)高的柱子來(lái)形成向上的升高感，在符合“上天堂”概念同時(shí)也不斷突破了建筑的高度。
在這樣理念的指導(dǎo)下，才令德國(guó)的烏爾姆大教堂主塔高達(dá)161.6米。
在世俗方面，哥特式教堂主要分布于法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、意大利四個(gè)區(qū)域，因地區(qū)而有所不同。
在哥特式教堂發(fā)端的法國(guó)和將哥特式建筑發(fā)揚(yáng)光大的德國(guó)，教堂在承擔(dān)地區(qū)宗教核心的同時(shí)還承擔(dān)著區(qū)域中心。城市象征和絕對(duì)地標(biāo)的作用，為了其辨識(shí)度，其造型、高度顯得十分重要。
這種感覺(jué)就像是美國(guó)的帝國(guó)大廈。
當(dāng)我們打開(kāi)谷歌地圖，觀察現(xiàn)在的巴黎圣母院、魯昂大教堂、科隆大教堂、烏爾姆大教堂所在位置，能明顯觀察到道路分布基本將教堂作為中心向外延展輻射的，更不用說(shuō)，它們?nèi)缃褚蔡幱诔鞘械闹行牡貛А?/p>
而在英國(guó)，由于當(dāng)時(shí)的修道院多半都修筑在郊外，盡可能遠(yuǎn)離城市以此來(lái)達(dá)到清修的目的，故英國(guó)的哥特式教堂遠(yuǎn)離城市，同時(shí)，部分建筑兼有中世紀(jì)封建主城堡的作用，于是，英國(guó)哥特式教堂尖塔造型不多見(jiàn)，如西敏寺那種典型城堡塔是當(dāng)時(shí)的主流。
哥特式風(fēng)格傳入意大利時(shí)，當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家們更多將其用于裝飾，所以，意大利雖有如米蘭大教堂、圣母百花大教堂這樣的哥特式建筑，但它們絕非我們印象中那種“又高又瘦”，尖塔沒(méi)那么“鋒利”，少了太多熟悉的哥特式建筑“配件”。
更深層次的原因，在于第一生產(chǎn)力——技術(shù)。
上述關(guān)于宗教和世俗的理念的實(shí)現(xiàn)最終還要到依靠當(dāng)時(shí)的工匠技藝。
教會(huì)要求教堂內(nèi)部要足夠?qū)挻蟛⒈M可能少用內(nèi)柱以此來(lái)建立開(kāi)闊感，這就意味著如希羅時(shí)代那種技術(shù)就不太適用了——
帕特農(nóng)神廟足夠宏偉，但內(nèi)柱過(guò)多；
萬(wàn)神殿的拱券技術(shù)雖然精妙，但穹頂?shù)哪苓_(dá)到的高度和寬度有限。
那么，該怎么辦呢？
隨著對(duì)前時(shí)代希羅建筑技術(shù)的吸收和發(fā)展，中世紀(jì)的這些工匠們終于想出了解決的辦法。
首先是建筑的高度，這取決于墻體的高度。
在那個(gè)沒(méi)有鋼筋混凝土的年代里，不斷壘高的墻體會(huì)使上面石材壓塌下面的石材，建筑就很容易坍塌，建筑師們（那時(shí)主要是石匠們），發(fā)明了飛扶壁，也叫做扶拱垛，是一種用來(lái)分擔(dān)主墻壓力的輔助建筑，用人話說(shuō)就是主墻的扶手，這就是如今我們可以在這些著名大教堂外面所看到了類似于骨骼般的附件建筑。
同時(shí)，花窗玻璃在主墻上廣泛采用，這種玻璃，即歌詞中的那句“彩繪的玻璃窗”，它最大的功能就是減少了主墻底部所承擔(dān)的重量，同時(shí)，花窗玻璃在改善教堂內(nèi)部采光的同時(shí)使得教堂內(nèi)部的色彩更加神圣，且將圣經(jīng)故事以鑲嵌玻璃畫的形式來(lái)表現(xiàn)更容易傳教。
建筑整體宏大的問(wèn)題解決后，就是主教堂如何封頂?shù)膯?wèn)題，傳統(tǒng)的那種圓形在這種體量的建筑上市斷然不能采用的，要知道，教堂的拱頂對(duì)技術(shù)要求極高，稍有不慎，整個(gè)教堂都會(huì)崩塌——如于1311年，曾經(jīng)一度高達(dá)159.7米的林肯大教堂曾在1549年發(fā)生尖頂坍塌，（如今的高度僅有83米）——于是，尖肋拱頂這種建筑形式就被創(chuàng)造性的發(fā)明出來(lái)，它可以搭出很寬的拱，從下往上看，就像是個(gè)大寫的“X”。
當(dāng)高達(dá)宏偉的基礎(chǔ)技術(shù)困難解決后，剩余就是如何讓教堂看上去顯得“高”了，首選自然是尖塔，既能在不增加主體建筑過(guò)多質(zhì)量的同時(shí)增加高度，還能使得教堂在外觀上顯得復(fù)雜且像火焰般營(yíng)造出向上的動(dòng)勢(shì)。
看到這里，一定會(huì)有好奇的觀眾會(huì)問(wèn)，我們現(xiàn)在熟知的，在全世界范圍內(nèi)又大又高的教堂基本都是哥特式的，那在中世紀(jì)后的文藝復(fù)興時(shí)代，技術(shù)不斷進(jìn)步，為什么反而再?zèng)]有辣么高非哥特式教堂呢？
這主要有如下幾個(gè)原因：
文藝復(fù)興時(shí)代的人不歡喜這種建筑風(fēng)格；
之前蓋好的教堂已經(jīng)很好用了，沒(méi)必要再蓋新的；
之前的“爛尾樓”還沒(méi)蓋好，新樓沒(méi)有蓋的理由；
沒(méi)政策支持、沒(méi)人、沒(méi)錢；
首先，“哥特式”是文藝復(fù)興時(shí)期的人為了表達(dá)對(duì)中世紀(jì)的反感而對(duì)那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格稱為“哥特式”，意指一種貶義的“蠻橫、粗魯”。當(dāng)然啦，現(xiàn)在的“哥特式”只是一個(gè)中性詞。在文藝復(fù)興時(shí)代，人們是不會(huì)造所反對(duì)風(fēng)格的建筑的。
其次，由于很多在中世紀(jì)落成的教堂已經(jīng)基本滿足了當(dāng)?shù)刈诮痰男枰僭煲蛔陆烫脹](méi)什么必要；
再次，如烏爾姆大教堂、科隆大教堂、魯昂大教堂、巴黎圣母院、米蘭大教堂這種一旦開(kāi)始興建，少則100年，多則600年，在這樣強(qiáng)度的建造周期里，當(dāng)時(shí)的一個(gè)區(qū)域通常是動(dòng)用所有可投入的人力物力財(cái)力，哪還能再分出閑余去蓋新樓呢？
當(dāng)然，更重要的是，如果有當(dāng)權(quán)者的政策支持，錢和人都不是問(wèn)題。
如在教皇授意下的圣伯多祿大教堂（也就是梵蒂岡的那座圣彼得大教堂），就是文藝復(fù)興時(shí)代的經(jīng)典建筑，不也是說(shuō)蓋就蓋了么，如果當(dāng)時(shí)的教會(huì)要求教堂要世界第一高，也不是不可能。
于是，就在這錯(cuò)綜復(fù)雜的原因里，成就了如今我們所見(jiàn)的“辣么高大教堂”。
聯(lián)系客服
