南師國學(xué)堂 來自南師國學(xué)堂 00:00 05:26
文 | 燕歸來
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《大學(xué)》詩云：“瞻彼淇澳，菉竹猗婍；有斐君子，如切如磋，如琢如磨“
曾國藩認(rèn)為，能夠成大器的人，身上必然帶著3種特質(zhì)，分別是“識，才，忍”。三者兼?zhèn)?，能成人上人?/span>曾國藩眼中的“識”并非我們理解的“學(xué)識才干”，而是“有遠(yuǎn)見，有見識”。他認(rèn)為，“未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變”是一個有“識”者具備的品質(zhì)。真正有“識”的人，能在未遇見事端前，能夠感知預(yù)兆，高贍遠(yuǎn)矚；在事情發(fā)生時，能規(guī)劃事情走勢，寵辱不驚；在決定事情的時候能揣測變化，臨陣不亂。有見識的人，必是有遠(yuǎn)見的人，亦然是期望成功的人。因?yàn)樾闹凶杂谐歉?，不會屈身做井底之蛙，拘泥于一隅之地?/span>清末民國時期著名的國學(xué)大師王國維先生邀請?jiān)缫淹宋坏那迥┑垆邇x到家中做客。當(dāng)他熱情的拿出自己收藏半生的書畫作品和玉石藏品給溥儀鑒賞時，溥儀并沒有表現(xiàn)出多大的興趣，反而是興趣闌珊的隨手挑了幾件，告訴先生這些都是贗品。王國維先生并不相信眼前這位年輕人口中所言，認(rèn)為憑借自己的藝術(shù)造詣絕對不會收入贗品。在溥儀走后，王國維先生便立刻邀請了幾位好友到家中鑒賞，又將藏品帶到了權(quán)威的鑒定所與館藏鑒定。當(dāng)他再次虛心地向溥儀請教鑒別方法時，溥儀說：“我也不懂你們說的那些個鑒別方法、技術(shù)啥的，我就是看你那幾樣玩意和我家里的那些有些差別罷了?！?/span>那時，王國維先生才深深感慨，看似年紀(jì)輕輕的溥儀卻早已擁有超脫他年紀(jì)的見識，對此不禁佩服至極。它會幫助你正確的理解你自身在這個世界中的位置，以及和其他人的相對位置。能給你帶來勇氣和判斷力。當(dāng)你沒有站在更高的地方，你就不會看到那更遠(yuǎn)地方的風(fēng)景，不會明白更多已然合理的人和人生。《變通的智慧》一書中說，“人生之道，猶如一幅陰陽太極圖，講的就是變化，而我們需要的則是變通。因?yàn)樗袉栴}的解決，就源于一個智慧的變通?！?/span>恰如曾國藩認(rèn)為，一個人能夠成大器，擁有第二個品質(zhì)就是“才”。有才者，”將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)?！?/span>這里的“才”并不是單指才能，指的是靈活多變的做事方法。過分的尖銳容易中傷他人，就像一塊方形無法長久的往前移動，在紛雜的世間，唯有磨平棱角，自成一圓才能向前。柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中說，'那些為了事業(yè)能屈能伸，能忍能讓的人，才是最堅(jiān)強(qiáng)的人。“大丈夫能屈能伸，識時務(wù)者為俊杰，是亙古不變的道理。凡遇事，三思而后行。能變通，不執(zhí)拗，擅運(yùn)用，好思考。這樣的人，想要不成功都難。但在筆者眼中，現(xiàn)在的人，對于苦的理解有所偏差。隨著生活水平的提高，我們口中的“苦”不當(dāng)再是“號寒啼饑，餓殍載道”，而是如何靜心收心，動心忍性。在繁雜的世間，保持一個清醒的頭腦，能夠正確的認(rèn)知自己，反省自己，做個喧囂當(dāng)中的“沉默者”。不放任自己在物欲上的追求，就不會讓它肆意膨脹；不放任自己去割據(jù)勢力以強(qiáng)權(quán)凌人，在處理大事上就不會受到干擾；不放任自己的立場，不在強(qiáng)勢上卑躬屈膝。人生應(yīng)當(dāng)是這樣，耐得住寂寞，方能守住繁華。該奮斗的年齡不要選擇了安逸，度過了一段自己都能感動的日子，就會遇見那個最好的自己，踏實(shí)一些，你想要的歲月統(tǒng)統(tǒng)會還給你。
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