1：所謂伊人，在水一方。 （詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭）伊人指意中所思之人，一方指河的對(duì)岸。意思是我思念的人離我很遠(yuǎn)。
2：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
天降的災(zāi)難還可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。
3：滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨）
自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。
4：多行不義必自斃。 （左傳）
壞事惡事做得多的人，必定自取滅亡。
5：居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
雖然處在平安的環(huán)境里，也要想到出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能，想到了就會(huì)有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了只有好處沒有壞處。
6：人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
一般人不是圣人賢人，誰能不犯錯(cuò)誤？錯(cuò)了能夠改正，沒有比這更好的了。
7：知人者智，自知者明。 （老子）
了解別人是智慧，了解自己是聰明。
8：知足不辱，知止不殆。 （老子）
知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險(xiǎn)。
9：信言不美，美言不信。 （老子）
有誠信的話不美麗，美麗的話沒有誠信。意思是可信的話不一定好聽，好聽的話不一定可信。
10：將欲取之，必先予之。 （老子）
如要取得必須先要付出，沒有付出就沒有回報(bào)。人與人就是這樣，要想別人對(duì)你好，你就要先對(duì)別人好。
11：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 （老子）
意思是天道公平，作惡的要受到懲罰，它看起來似乎不周密，但最后不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
12：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
禍中有福，福中有禍。意思是禍與福是相互依存相互轉(zhuǎn)化的。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
13：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子）
正直的人從表面上看似乎委曲隨和，聰明的人從表面看似乎笨拙，善辯的人從表面看似乎嘴笨。
14：言必信，行必果。天人合一。 （論語·子路）
說話要有誠信，不能言而無信；做事要有結(jié)果，不能虎頭蛇尾。 想到說到必做到。
15：既來之，則安之。 （論語·季氏）
既然來了，就要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
16：是可忍，孰不可忍。 （論語·八佾）
既然這種情況都能容忍，還有什么不能容忍的呢？
17：己所不欲，勿施于人。 （論語·顏淵）
自己都不喜歡，就不要讓別人去喜歡。
18：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 （論語·衛(wèi)靈公）
人沒有長遠(yuǎn)考慮，必定有眼前的憂愁。
19：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yue)乎。 （論語·學(xué)而篇》
學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)時(shí)刻刻琢磨鉆研，不也是一件快樂的事情嗎？
20：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 （論語·述而）
君子和小人有著完全不同的內(nèi)心世界。君子坦坦蕩蕩，光明磊落，無怨無悔；而小人卻愁腸百結(jié)，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒。
21：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （論語·為政）
學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因疑惑而更加危險(xiǎn)。
22：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）
聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
23：人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）
人都可能犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤只要改正了就是好樣的。
24：知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政）
知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
25：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?。（論語·述而）
三個(gè)人同行，其中必定有我的老師，我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面，就對(duì)照自己改正缺點(diǎn)。
26：文武之道，一張一弛。 （禮記·雜記）
文武指周文王和周武王，文王治國寬，武王治國嚴(yán)，寬嚴(yán)結(jié)合稱文武之道，松緊結(jié)合稱一張一弛。比喻工作和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。
27：大道之行，天下為公。 （禮記·禮運(yùn)）
天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實(shí)行天下為公，徹底鏟除私有制帶來的弊端，才能使社會(huì)充滿陽光，百姓得到幸福。
28：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 （禮記·學(xué)記 ）
一塊玉不雕琢就不能成為器皿，則沒有用處；一個(gè)人不學(xué)習(xí)就不懂得道理，則不能成為人才。
29：仁者見仁，智者見智。 （易經(jīng)·系辭上）
對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場或角度出發(fā)有不同的看法。
30：物以類聚，人群以分。 （易經(jīng)·系辭上）
物是按類別聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。
31：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷 ）
在追求真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓不遺余力的上天入地去追求和探索。
32：尺有所短，寸有所長。 （楚辭·卜居）
一尺也有不足的時(shí)候，一寸也有多余的時(shí)候。各有所長，各有所短，各自都有可取之處。
33：盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
讀書時(shí)不能盲目地迷信書本，完全相信書，不如不要讀書，應(yīng)該加以分析，辨證地去看問題。
34：人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
人要放棄一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所為有所不為才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
35：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
適宜作戰(zhàn)的天氣不如有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形不如人民上下團(tuán)結(jié)。
36：知己知彼，百戰(zhàn)不殆(dai)。 （孫子兵法·謀攻）
如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以一直立于不敗之地。
37：避其銳氣，擊其情歸。 （孫子兵法·軍爭）
善于用兵的人，總是避開敵人初來時(shí)的兇猛氣勢，等敵人疲憊松懈時(shí)再狠狠地打擊。
38：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）
廣泛的學(xué)習(xí)，詳細(xì)的詢問，慎重的思考，明確的分辨，踏實(shí)的行動(dòng)。
39：塞翁失馬，焉知非福。 （淮南子·人間訓(xùn)）
這是一個(gè)寓言故事，比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此得到好處。壞事在一定條件下可以變成好事。
40：以子之矛，攻子之盾。 （韓非子·難一）
子：對(duì)別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來反駁對(duì)方。
41：亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。 （戰(zhàn)國策·楚策）
羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
42：螳螂捕蟬，黃雀在后。 （吳越春秋）
螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，僅僅看見眼前的利益，而不知后患會(huì)隨之而來。
43：不鳴則已，一鳴驚人。 （史記·滑稽列傳）
鳴：鳥叫。比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。
44：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 （史記·高祖本紀(jì)）
意思是說，坐在軍帳中運(yùn)用計(jì)謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。后來人們就用'運(yùn)籌帷幄'來形容善于策劃善于指揮的人。
45：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 （史記·留侯世家）
意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助。現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。
46：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （史記·淮陰侯 列傳）
聰明人想了一千遍也有錯(cuò)誤的時(shí)候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正確的時(shí)候，意思是：看問題要一分為二，世界上沒有絕對(duì)正確始終正確的人和事。
47：若要人不知，除非己莫為。 （漢書·枚乘·上書諫吳王）
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。
48：水至清則無魚，人至察則無徒。 （漢書·東方朔傳）
水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒有伙伴。用來表示對(duì)人對(duì)物不可要求太高。
49：少壯不努力，老大徒傷悲。 （漢樂府·長歌行）
年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒用了。
50：有志者，事竟成。 （后漢書·耿弇傳）
只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。
51：精誠所至，金石為開。 （后漢書·廣陵思王荊傳）
精誠：誠心誠意。誠心誠意所到達(dá)的地方，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也能被他打開。形容對(duì)人真誠產(chǎn)生的感動(dòng)力。
52：不入虎穴，焉得虎子。 （后漢書·班超傳）
不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。
53：山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。 （三國·曹操·短歌行）
山不辭土石才這么高，大海不棄細(xì)流才這么深。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我?！爸芄虏浮笔莻€(gè)典故：據(jù)說周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都中斷數(shù)次，表示尊重人才求賢若渴的意思。
54：本是同根生，相煎何太急。 （三國·曹植·七步詩）
既然是兩兄弟，何必手足相殘。
55：鞠躬盡瘁，死而后已。 （三國·諸葛亮·后出師表）
鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指不辭辛勞，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。
56：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 （三國·諸葛亮·誡子書）
學(xué)習(xí)需要有目標(biāo)，才氣需要不停的學(xué)習(xí)才能累積，不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不立志就無法成就學(xué)業(yè)。
57：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 （三國·諸葛亮·誡子書）
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
58：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 （三國·劉備）
不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
59：國以民為本，民以食為天。 （西晉·陳壽·三國志）
國家要以人民為根本，人民是國家的組成部分，在治理國家中處理好人民的關(guān)系最重要。人民以吃飯問題最大，糧食是人賴以生存的最基本的東西。
60：近朱者赤，近墨者黑。 （東晉·傅玄·太子少傅箴）
接觸了朱砂就變紅，接觸了硯墨就變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。
61：句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。 （南朝·劉勰·文心雕龍）
詞句中如果發(fā)現(xiàn)仍有可以刪削的地方，就足見文章還有疏忽之處，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)字都不能刪除，才能知道文章是多么精煉嚴(yán)密。
62：寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書·元景安傳）
寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，決不茍且偷生。
63：城門失火，殃及池魚。 （北齊·杜弼·檄梁文）
城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍。
64：當(dāng)局者迷，旁觀者清。 （新唐書·元行沖傳）
當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。
65：海上生明月，天涯共此時(shí)。 （唐·張九齡·望月懷遠(yuǎn)）
遼闊無邊的大海上升起一輪明月；遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻望著的是同一輪明月。
66：行到水窮處，坐看云起時(shí)。 （唐·王維·終南別業(yè)）
走著走著，走到水不見了，沒有關(guān)系，不必絕望，坐下來看看，天上風(fēng)起云涌，云就是雨，雨就是水。寓意是 ：人碰到困難不要失望，堅(jiān)信辦法總是有的。
67：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 （唐·王維·九月九日憶山東兄弟）
一個(gè)人單獨(dú)在異國他鄉(xiāng)，感到孤獨(dú)寂寞，每到節(jié)假日更加想念家鄉(xiāng)的親人。
68：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 （唐·李白·將進(jìn)酒）
每個(gè)人來到這個(gè)世界都有其自身的意義、價(jià)值！不要把錢看得太重，花完了還可以再去奮斗賺取。
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