肝經(jīng)不升主病訣
肝經(jīng)不升痛遺淋，痢痔血肛汗疝豚。
便氣陰寒諸下熱，帶月癥半漏吹崩。
目舌消蟲燥厥縮，諸風(fēng)百病盡虛征。
陷而忽沖成陽亢，欲平陽亢降膽經(jīng)。
痢者，大便時(shí)里急后重，而下紅白也。此病五六月暑熱濕盛之時(shí)，病者甚多。因熱甚傷金，濕氣下郁，肝經(jīng)滯陷也。木氣與金氣俱滯，互為里纏，故里急后重，日數(shù)十行。如誤服補(bǔ)藥，則滯氣愈增；如誤服下藥，則下陷更甚。應(yīng)參看脾經(jīng)不升條（溫升肝脾，清降肺胃，去滯養(yǎng)中，補(bǔ)下皆忌）。
痔者，木火陷于肛門，為濕氣所阻，升不上來也。發(fā)則奇癢惡痛，藥力難達(dá)。由外熏蒸，較易見效（溫陷清熱，去滯養(yǎng)中）。
血者，便血與溺血也。水寒不能養(yǎng)木，土濕不能達(dá)木，木陷而生疏泄。泄于后則便血，泄于前則溺血也（溫陷燥土，清熱熄風(fēng)）。
肛者，脫肛也。中虛木陷，金氣不收也（降肺降膽，溫中補(bǔ)脾）。脫肛乃肺金不降，因而大腸不升之病。但木氣不陷，肛必不脫。因木氣沖擊故也。
汗者，盜汗也，陰汗也。膽木不降，因而肝氣不升。郁陷疏泄，則陰囊兩旁出汗（降膽溫肝，補(bǔ)中斂肺），肝木不升，因而膽木不降，疏泄浮動(dòng)，則寐即出汗。寐主合，當(dāng)合而反開，故曰盜也（斂肺降膽，潤風(fēng)調(diào)中）。凡出汗，皆木氣之疏泄。如夏月出汗，乃木火之氣使然。如外感之病，汗出病愈，乃營衛(wèi)復(fù)和而液生，皆不關(guān)肝經(jīng)不升也。
疝者，睪丸腫硬而痛也。膽木下陷，陽氣不達(dá)，欲升不能，故氣滯而作痛。膽木下陷，腎水必寒。乙木下郁，必生邪熱。此病中土無有不虛，以木病則成賊土也（溫下清熱，去滯養(yǎng)中）。
豚者，奔豚也。俗稱為“母豬瘋”。病發(fā)，則有形由少腹上沖于胸咽，如豚之奔也。欲作奔馳，必先覺臍下悸動(dòng)，腹痛，惡寒發(fā)熱，熱氣由少腹上沖胸咽。正發(fā)之時(shí)，七竅火發(fā)，昏迷欲死。此病全由中虛胃逆，水寒木陷之故。木陷根搖，動(dòng)而上沖，則生上熱。熱為標(biāo)，而寒為本，中氣被賊，故能直沖胸咽也（溫調(diào)土木，溫寒清熱）。
便者，大小二便也。二便之輸送，全由肝木疏泄之氣主之。疏泄太過則瀉利而便多（降膽斂肺，去滯清熱）。疏泄不及，則閉癃而便難也（達(dá)木燥土，補(bǔ)氣陪中）。（注：此條瀉利與肝脾下陷而用溫補(bǔ)者不同，閉癃與燥熱傷津者不同）
氣者，矢氣也。（俗云：屁）肝木不達(dá)，則郁滯而矢氣。土濕遏住木熱，腸胃有積，則矢氣而奇臭也（達(dá)木去滯，去濕清熱）。
陰寒者，陰頭寒也。陰頭者，諸筋之所聚。肝主筋，肝經(jīng)不升，陽陷化寒，故陰頭寒也。膽經(jīng)不降，相火拔根，陰頭亦寒。緣甲木相火降而藏于水中，水氣溫暖。而后，乙木得根，水暖木溫，故陰頭不寒也（降膽溫肝，補(bǔ)中斂肺）。
諸下熱者，下焦諸般熱病也。平人上清下溫則無病，下焦溫暖者火氣之內(nèi)藏也。下焦之火，只有不足，斷無有余，故下焦無病熱之理。凡諸下焦病熱之火氣病，皆肝木之氣不能上升之故。因木氣之中，原胎火氣。下泄，皆是虛病，無有實(shí)?。匮a(bǔ)中氣，兼清木熱）。唯淋病之中，發(fā)熱口渴，溺孔熱痛，與傷寒厥陰臟病陽復(fù)而便膿血，發(fā)熱而口渴，則虛中之實(shí)耳。蓋實(shí)在標(biāo)，虛在本也（清熱顧中，去滯養(yǎng)木）。
帶者，婦人陰戶下濁濕之物也。土濕木郁，濕氣下注，木氣疏泄，故有此病。而因于肺不能收斂，木熱氣滯者尤多也（斂肺降膽，去滯清熱）。
月者，婦女之月經(jīng)也。脾腎二經(jīng)，陰陽皆足，養(yǎng)住木氣，木氣和暢，則月經(jīng)無病。如肝經(jīng)下陷，則郁怒而生風(fēng)。風(fēng)主疏泄，疏泄太過，月經(jīng)來早；疏泄不及，則月經(jīng)來遲?？傆赏翚庀葴?。此病，乙木下陷，由于甲木上逆者居多。如土氣不滯，甲木雖逆，隨逆隨降。甲木下降者，乙木必上升也。飲食津液為脾腎陰氣之本，甲木下降之相火，為脾腎陽氣之根。故此病雖肝家負(fù)責(zé)，而中土之滯與甲木之逆，則有極大之連帶關(guān)系也（補(bǔ)土去滯，溫清木氣）。
癥者，瘕癥痞塊也。肝陽疏泄，性本流通。如其下陷，則郁而不通。腹中之飲食，血，水，氣，痰等物，便積聚不化而成瘕癥痞塊也（養(yǎng)中調(diào)木，去滯顧氣）。此病為肝脾兩家主事。然使中氣旺，甲木降，肺氣清肅，升降靈通，自不病此。瘕癥雖不同，大致一理也。
半者，半產(chǎn)也（俗稱小產(chǎn)）。肝家之血液不足，陽氣不充，則下陷而病半產(chǎn)。膽肺氣足，中氣旺，必不病此。緣中氣旺者，甲木必降，肝陽必升；肺氣足者，津液必多，收氣必旺，故不病此（調(diào)中養(yǎng)肺，潤木益陰）。
漏者，懷孕數(shù)月而見血也。腹中原有淤血，阻礙肝經(jīng)升路，木郁風(fēng)動(dòng)，疏泄妄行，故漏下也（潤木息風(fēng)，養(yǎng)中去滯）。
吹者，婦女陰戶有聲如吹也。土濕木郁，疏泄妄行，則病陰吹（去滯除濕，升肝理肺）。此病，必有痼癥沉寒阻塞氣道，不然不至疏泄而成聲。陰挺之病亦然。挺者（即子宮脫垂），陰中有物挺出，寒濕下郁，故凝結(jié)有形也（去滯除濕，溫補(bǔ)中下）。
崩者，血崩也。女子肝腎陽弱，則病血少而經(jīng)閉；婦人肝腎陽盛，則病火動(dòng)血崩也。婦人四十以后，陰津漸枯，收藏氣衰，甲木不降，乙木不升，木陷而生疏泄，必多病此（清木補(bǔ)肺，去滯調(diào)中）。既崩之后，血去陽亡，正氣立竭者多，未可概以陰虛論也（大補(bǔ)元?dú)猓骖櫰⑼粒?/p>
目者，目病也。膽木上逆，目病熱痛；肝木下陷，目病寒痛，皆兼赤癢流淚。病服涼藥而不減者，必中下虛寒而肝陽不升也（溫補(bǔ)中氣，兼達(dá)肝陽）。
舌者，舌卷也。舌為心竅，肝為心母。肝陽下陷，風(fēng)爍津液，故舌卷也（溫補(bǔ)肝陽，養(yǎng)血顧中）。
消者，食后又饑，飲后又渴，消爍津液也。此病如將胃氣消傷，則中氣全敗，便成不治。雖肝木不升而病消，然膽木不降之過亦不小。蓋膽木下降，則水中有火，水溫木和，何至郁陷生風(fēng)，疏泄肆行至于如此之甚也（溫暖肝腎，去滯息風(fēng)，此病忌補(bǔ)火土）。
蟲者，土濕木郁，郁而熱生，則化蟲也。見于大便者，隨木氣之陷；吐由口出者，肝陽下陷，下寒難居，下寒則上熱，蟲上尋暖處，則由口出也（溫下清上，養(yǎng)木斂風(fēng)）。近來主張殺蟲，殺蟲之藥，極傷胃氣，不燥土濕，不達(dá)木郁，不溫下寒，不清上熱，而徒殺之，隨殺隨生，永無寧日矣。
燥者，不煩不熱，而身體燥動(dòng)不安也。木陷陽亡，中氣失根，則燥動(dòng)不安。大病將死，多見此也（溫養(yǎng)水木，回陽補(bǔ)中）。
厥者，手足厥冷也。木陷陽亡，則手足厥冷。如下利之病，手足發(fā)厥，病即危險(xiǎn)（大溫中下，遲則難救）！如無下利之病而厥者，或因氣阻，痰塞，食停。氣通，痰活，食消，厥即自愈（理氣順痰，消滯調(diào)中）。
