主將無(wú)能，累死三軍《善戰(zhàn)者說(shuō)》第二講 七...
主將無(wú)能，累死三軍
《善戰(zhàn)者說(shuō)》第二講 七計(jì)：比較七個(gè)維度之主孰有道，將孰有能
畢業(yè)后進(jìn)入了一家投資公司，當(dāng)時(shí)我們做項(xiàng)目調(diào)查，必須做且最重要的調(diào)查就是公司的文化及項(xiàng)目實(shí)際控制人的履歷與品德，不管項(xiàng)目多么優(yōu)質(zhì)，只要公司的文化是追求短期利益的、實(shí)際控制人存在瑕疵，如存在失信記錄，存在因其主要責(zé)任導(dǎo)致所在公司經(jīng)營(yíng)失敗，存在個(gè)人品德問(wèn)題等，這個(gè)項(xiàng)目我們是必須要放棄的。
當(dāng)時(shí)，我對(duì)此規(guī)定理解并不深刻，只是知道這是公司的規(guī)定，必須服從，在公司工作幾年里， 見(jiàn)證了，那些當(dāng)時(shí)好項(xiàng)目，因?yàn)閯?chuàng)始人的失誤或者盲目擴(kuò)張，最后走向失敗后，我們對(duì)此規(guī)定也就多了幾分的理解。
今天看完宮玉振教授《善戰(zhàn)者說(shuō)》第二講 七計(jì)之主孰有道，將孰無(wú)能這個(gè)章節(jié)后，不驚感嘆，以前公司領(lǐng)導(dǎo)的格局。
宮教授在《善戰(zhàn)者說(shuō)》中說(shuō)只有分析清楚自己相對(duì)于對(duì)方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，找出自己所處環(huán)境的威脅和機(jī)會(huì)，才能進(jìn)行正確地戰(zhàn)略評(píng)估，制定出正確的戰(zhàn)略決策。孫子認(rèn)為應(yīng)該從七個(gè)維度對(duì)雙方的優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行比較，從而判斷戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的結(jié)局：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？地令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？”
第一個(gè)維度”主孰有道”：“主”，就是君主，就是領(lǐng)導(dǎo)者。孫子上來(lái)就強(qiáng)調(diào)組織領(lǐng)導(dǎo)者的作用，確實(shí)獨(dú)具慧眼。領(lǐng)導(dǎo)者的眼光、境界與高度，往往是決定組織命運(yùn)的關(guān)鍵因素。歷史上成吉思汁鐵木真與札木合的較量決定性因素，就是雙方不同的眼光與境界。
西漢初年，淮南王英布起兵反漢，英布的選擇，以及劉邦打下咸陽(yáng)，進(jìn)入秦宮到搬出秦宮，回到霸上軍隊(duì)駐地的選擇。都在說(shuō)明選擇決定命運(yùn)，眼光決定選擇，層次決定眼光，追求決定層次
領(lǐng)導(dǎo)者的眼光、追求、高度、境界、格局、胸懷以及價(jià)值觀，對(duì)于組織的未來(lái)往往具有決定性的意義。那些從使命切入的創(chuàng)業(yè)者，才會(huì)吸引有同樣夢(mèng)想的一批人，才會(huì)有這樣一個(gè)有特別氣質(zhì)的團(tuán)隊(duì)，有這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同愿景，有這樣的戰(zhàn)略布局，有這樣的業(yè)務(wù)，有這樣的執(zhí)行，最終才能干出這樣的業(yè)績(jī)和成就。
第二個(gè)維度是“將孰有能”，即哪方的將領(lǐng)有更強(qiáng)的軍事才能。如果說(shuō)“主”的追求與境界，在文化與價(jià)值的層面決定了組織不同的導(dǎo)向與層次，那么“將”的指揮與管理，就在作戰(zhàn)的層面上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的直接結(jié)果。
主將無(wú)能，累死三軍。有經(jīng)驗(yàn)的高手，往往通過(guò)比較雙方將領(lǐng)的綜合能力，就基本上可以推斷出戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)結(jié)果了。企業(yè)管理也是這樣，分公司的總經(jīng)理選錯(cuò)了，這個(gè)分公司業(yè)績(jī)就不可能好，部門負(fù)責(zé)人選錯(cuò)了，這個(gè)部門一定會(huì)出問(wèn)題。
投資同樣如此，頂級(jí)風(fēng)投在識(shí)別投資機(jī)會(huì)和尋找潛在獨(dú)角獸的時(shí)候，首先看的往往不是項(xiàng)目創(chuàng)意或商業(yè)模式可不可行，而是考察創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成其是創(chuàng)始人靠不靠譜。
人選對(duì)了，事才能成。在整個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，創(chuàng)始人的個(gè)人能力又最為重要。
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