修身：與人相處
一個(gè)人要有未來、要有前途，群我關(guān)系一定要相處融洽，一定要主動(dòng)去關(guān)懷別人，能感受別人的存在，自己才能存在。所以人與人相處之道有四點(diǎn)：
第一、了解別人是群我之道：我們與人相處，最重要的是「了解」別人。所謂「知己知彼」，對(duì)于別人的性格、習(xí)慣、需要，我都能了解，才能成為知交。春秋時(shí)代的管仲和鮑叔牙，所以能結(jié)成「管鮑之交」，主要就是他們相互知心、相互了解。但是反觀現(xiàn)在的社會(huì)，有很多夫妻、戀人之間，常常因?yàn)椴涣私舛Y(jié)合，因了解而分開，總是令人感傷的事。所以，我們應(yīng)該因了解而結(jié)合，因了解而相互幫助，相互體諒，這才是群我相處之道。
第二、寬容別人是和睦之道：人和人能夠認(rèn)識(shí)、相處，就是有緣，既然有緣，就應(yīng)該和睦相處。和睦之道，在于一顆寬容的心。例如，當(dāng)別人有不合己意的地方，你要包容他；當(dāng)別人與自己有意見沖突的時(shí)候，你要寬容他。所謂「有容乃大」，就像大地普載萬物，大地才能給人贊美；虛空能包容萬物，虛空才能成其大。所以我們要讓自己偉大，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人寬容，這也是人際之間的和睦之道。
第三、接納別人是體諒之道：人難免有智愚賢不肖，對(duì)于別人的不足、缺失，你能接納他，就是一種體諒之心。有的人對(duì)人完全不懂得體諒、包容，一天到晚怪這個(gè)人做事太慢，嫌那個(gè)人說話不中聽，甚至覺得這個(gè)不好、那個(gè)不對(duì)。對(duì)別人完全沒有一點(diǎn)體諒之心，自然心生排斥，當(dāng)然無法接納。
第四、關(guān)懷別人是友愛之道：人都希望獲得別人的關(guān)懷，尤其當(dāng)失意、困難的時(shí)候，適時(shí)表達(dá)一句關(guān)懷的慰問、提供一個(gè)關(guān)懷的協(xié)助，可以激發(fā)人的信心、重燃希望。關(guān)懷別人，就是表達(dá)善意，你能不吝關(guān)懷別人，一定能獲得對(duì)方的友誼，所以關(guān)懷是彼此友愛之道。
如何修身
一個(gè)人，之所以要修身，是為了要健全自己；自己健全了，對(duì)于家庭、社會(huì)、朋友、事業(yè)，都有幫助。修身，才能知道如何與人往來。我們要如何修身呢？有四點(diǎn)意見：
第一、居家要儉：一個(gè)人如果貪慕榮華，只圖享樂，必然助長(zhǎng)惡行，有時(shí)更因此而招致家敗身喪。如李商隱說：「歷覽前賢國與家，成由勤儉，敗由奢」。節(jié)儉并不是慳吝、一毛不拔，而是實(shí)不虛華，食不求精，衣不求美，飽暖則足。司馬光說：「由奢入儉難，由儉入奢易」，養(yǎng)成了奢華無度的習(xí)慣，再富有的家庭終必淪為貧乏；反之，如果能謹(jǐn)身節(jié)用，一粥一飯不奢靡浪費(fèi)，自必因此而有所積蓄，甚至轉(zhuǎn)貧為富，所以居家要儉。
第二、創(chuàng)業(yè)要勤：這是一個(gè)物競(jìng)天擇的社會(huì)，「適者生存」是必然的定律。一個(gè)人要想成功立業(yè)，不是靠家人的聲望，也不是取決于出身的高低，而是端看自己的勤勞與努力。語云：「勤有功，戲無益」，勤才能改變你的人生，即所謂「勤能補(bǔ)拙」。一個(gè)出身貧窮的人，只要能勤勞，必能轉(zhuǎn)窮為富，如香港塑料花大王李嘉誠、日本汽車王國豐田佐吉，不都是以勤勞的汗水，創(chuàng)造出成功之路的嗎？所以勤勞是創(chuàng)業(yè)之道。
第三、待人要謙：人際間的相處，有一個(gè)重要的秘訣，那就是謙虛。一個(gè)人的學(xué)識(shí)再好，如果高傲不知謙虛，難受主管的青睞；一個(gè)人的容貌再美，如果自負(fù)不知含蓄，難受他人的贊美；一個(gè)人的能力再強(qiáng)，如果不懂得忍讓，難得他人的友誼。曾國藩說：「謙，則不招人忌；恭，則不招人侮?！顾灾t虛和睦，才能獲得人緣；謙恭有禮，才能受人尊敬，所以「謙」是待人之道。
第四、處事要和：「和氣迎人，則乖滅」。瞋怒，不但有害人體的健康，還常使小過變成大過、有理變成無理，甚至做出不當(dāng)?shù)木駬?，因此在待人處事上，要能心平氣和。心平氣和能讓頭腦冷靜，心平氣和才不失方寸，心平氣和才能制剛躁之氣。古人云：「心平氣和，而后足以平不平以致乎平，大事化為小事，小事化為無事」。所以，「和」是處事之道。
人與人相處，不知道自己的缺失是一件很危險(xiǎn)的事，故凡事不要總是指責(zé)別人的不對(duì)、不是、不好或不應(yīng)該。須知在世間法上，往往是對(duì)外容易對(duì)內(nèi)難、修身容易修心難、做事容易做人難、讀書容易明理難。
修身：人生四病
「有得有失」的人生是公平的，但是人總是希望有所得，不希望有所失。其實(shí)得失都有它的因果關(guān)系，既不希望失去所擁有的，就不要造作失去的原因，自然不會(huì)有所失。造成失去的原因是什么呢？有四點(diǎn)說明：
第一、驕傲?xí)ザY節(jié)：人生最大的失敗是驕傲，一個(gè)驕傲的人，往往自恃甚高，自以為了不起，因此目中無人，不把別人看在眼里，當(dāng)然不會(huì)在意人與人應(yīng)有的禮節(jié)。例如見了面，他不肯跟人點(diǎn)頭打招呼，平時(shí)也不肯說好話、贊美別人，在人前人后永遠(yuǎn)是一付趾高氣昂，不可一世的樣子。這樣的人自然不會(huì)有人歡喜和他在一起，日久不但朋友疏遠(yuǎn)他，做事也不會(huì)有助緣，所以驕傲必?cái)?，這是自然的道理。
第二、我慢會(huì)失去仁厚：貢高我慢的人，不但自己自高、自大，對(duì)別人往往也要求嚴(yán)苛，缺乏寬厚、仁慈之心，所以無形中在人際之間豎立了一道高墻，讓別人不容易親近他，他也走不近人群，因此佛經(jīng)比喻「我慢如山高」。我慢會(huì)成為人際之間的障礙，乃至自絕成功之路，不可不知。
第三、發(fā)怒會(huì)失去人和：俗語說：「生氣無好話」，一個(gè)人生氣發(fā)怒的時(shí)候，往往失去理性，忘記對(duì)人應(yīng)有的尊重與包容，即使面對(duì)再親的家人、再好的朋友，他也口不擇言，不顧一切的給人難堪，以致親情破裂、好友反目成仇。所以當(dāng)一個(gè)人要生氣的時(shí)候，最好能夠「慢半拍」，氣就生不起來了；就如同唱歌，跟不上節(jié)拍，歌自然就唱不下去了。否則，東西打破了可以再買，人情破壞就很難再回復(fù)；如果因?yàn)橐粫r(shí)生氣而失去人和，事后才來后悔，往往悔之已晚。
第四、欲望會(huì)失去品格：「拿人的手短，吃人的嘴軟」，一個(gè)人欲望太高，貪財(cái)、好色、好名、好利，經(jīng)常有求于人，必然善于攀附權(quán)貴、逢迎拍馬，甚至對(duì)人卑躬屈膝，失去做人應(yīng)有的風(fēng)骨。如此活得毫無尊嚴(yán)，生有何益？所以做人要節(jié)制私欲，不要因?yàn)樨澯テ犯瘢@是人生最大的損失。
人，有時(shí)候容易患得患失，在得失里面不得安心，所以我們要看淡得失。但是，對(duì)于可能導(dǎo)致自己失敗，乃至失去人格的缺失，則不能漠視，而且要加以改正。所以「四病致失」，不可不知
修身：養(yǎng)力
人生猶如戰(zhàn)場(chǎng)，每個(gè)人每天都在跟自己戰(zhàn)斗，若無足夠的力量，就無法戰(zhàn)勝困難、挫折、煩惱等種種的考驗(yàn)，所以人除了要養(yǎng)心、養(yǎng)神、養(yǎng)智之外，還要養(yǎng)「力」。力量如何培養(yǎng)呢？
有四點(diǎn)意見：
第一、讀書在培養(yǎng)知識(shí)力：每個(gè)人從小都要讀書，要接受教育。我們?yōu)槭裁匆x書？讀書就是為了增加知識(shí)，知識(shí)多了，就有學(xué)問，就有內(nèi)涵，就能明理，就有力量。一個(gè)知識(shí)淵博的人，博古通今，不管走到那里，都能靠豐富的知識(shí)獲得高薪的工作，贏得別人的贊賞，所以學(xué)識(shí)就是他的力量。做人有了力量，則能無事不辦。
第二、參究在于培養(yǎng)領(lǐng)悟力：參究就是對(duì)于不解的事要用心思考、要細(xì)細(xì)地推敲研究，從中悟出道理來。所以人要有思想，凡事要去思考、研究，才能發(fā)揮自己的靈巧，發(fā)揮自己的領(lǐng)悟力。所謂「聞一知十」、「觸類旁通」、「融會(huì)貫通」，這就是領(lǐng)悟力。
第三、后退在于培養(yǎng)容忍力：人生，前面有半個(gè)世界，后面也有半個(gè)世界。有時(shí)候我們要勇往向前，但也不是一味地向前沖；當(dāng)前進(jìn)無路的時(shí)候，如果你不知后退，就會(huì)沖得鼻青臉腫。因此，能向前時(shí)當(dāng)向前，不能向前的時(shí)候，也要懂得后退。后退的時(shí)候要有容忍的力量，也就是不要凡事太過認(rèn)真，不要太過和人計(jì)較；懂得多容忍、多包容，其實(shí)世界上本來就沒有什么了不起的事情。所以，「退一步想」，人生更能「海闊天空」。
第四、微笑在于培養(yǎng)親和力：我們跟人接觸，和人相處，給人的第一個(gè)印象很重要。有的人面孔太過嚴(yán)肅、太過刻板，別人自然會(huì)對(duì)你生起防范的心理，覺得你不好相處。假如你的面容能時(shí)時(shí)帶著一種祥和，帶著一絲微笑，人家就會(huì)感覺你很親切，你有親和力。
所以，如何具備各種力量，要靠自己平時(shí)在讀書、工作，乃至生活、做人等各方面多用心，力量不是一下子就有的。你能精進(jìn)用功、誠懇做人，平時(shí)多思想，多與人結(jié)緣，多培養(yǎng)好因好緣，自然就有力量。所以，如何養(yǎng)力有四點(diǎn)看法：
第一、讀書在于培養(yǎng)知識(shí)力，
第二、參究在于培養(yǎng)領(lǐng)悟力，
第三、后退在于培養(yǎng)容忍力，
第四、微笑在于培養(yǎng)親和力。
修身：愛惜生活
有情者，憐香惜玉；自重者，愛惜羽毛；奮發(fā)者，惜時(shí)惜陰；英雄者，惺惺相惜。我們?cè)谑篱g生存，也要愛惜生活。怎樣愛惜生活呢？有四點(diǎn)：
第一、省嗜好以養(yǎng)心：《佛光菜根譚》說：「好嗜欲則貪愛之心生，好利養(yǎng)則奔競(jìng)之念起?！谷硕加惺群?，適度的嗜好，可以怡情養(yǎng)性；不好的嗜好，成為癖性，甚至嗜好太過強(qiáng)烈，就會(huì)變成貪心，變成執(zhí)著，成為煩惱的根源。因此，如《朗春秋》所說：「退嗜慾，定心氣?！股钪惺∫皇∈群?，就可以長(zhǎng)養(yǎng)自己清廉的心。
第二、崇退讓以和眾：忍與退，是在大眾里與人相處不可少的法門，如果說「忍」是一種擔(dān)當(dāng)，那么「退」就是一種涵養(yǎng)。所謂「耐一時(shí)，火坑變作白蓮池；退一步，便是人間修行路?！挂晃辉?cè)兙?，總是恭敬撙?jié)，退讓以明禮。能夠謙退不比較、不計(jì)較，自然就有人緣，自然就能和眾。
第三、減耗費(fèi)以惜福：滴水如金，絲履似銀。世間上無論什么東西，都是來之不易，因此要懂得珍惜。乃至金錢、時(shí)間，甚至感情，也要愛惜。生活中能減少一點(diǎn)浪費(fèi)，減少過度消耗，就是愛惜自己的福報(bào)；福報(bào)如同銀行里的存款，懂得惜福，才不致于耗費(fèi)用盡。
第四、重實(shí)踐以成事：「經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐，成功由于力行。」一個(gè)人事業(yè)能成功，努力實(shí)踐是很重要的因素。有些人光說空話，說食數(shù)寶，做事虛晃一招，這是不能成事的。修行也是如此，佛經(jīng)云：「雖有多聞，不制煩惱，不能自利，徒無所用。譬如死人，著金瓔珞。」如果沒有實(shí)踐，漫天的理論，猶如空中泡影，也是徒勞無用。
空走一遭，那就太可惜了?！笎巯睢褂兴狞c(diǎn)：
第一、省嗜好以養(yǎng)心，
第二、崇退讓以和眾，
第三、減耗費(fèi)以惜福，
第四、重實(shí)踐以成事。
修身：保養(yǎng)之道
機(jī)器用久了，要上油保養(yǎng)，人的身體也要時(shí)時(shí)運(yùn)動(dòng)，用心保健。甚至我們的心靈也要修養(yǎng)，我們的器量也要養(yǎng)成，所以社會(huì)上有各種養(yǎng)生、養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)量之道。關(guān)于身心的保養(yǎng)之道，有四點(diǎn)看法：
第一、清淡的飲食為養(yǎng)身之道：飲食是資養(yǎng)色身不可少的要件，所以人每天都要吃飯。甚至為了保健，除了三餐以外，還有各種食補(bǔ)、藥補(bǔ)。但是，吃得好、吃得多，造成營養(yǎng)過剩，不見得對(duì)身體有益；每日三餐，重要的是要定時(shí)定量，要吃得均衡，尤其清淡的飲食，不會(huì)造成腸胃的過分負(fù)荷，反而有益健康，所以現(xiàn)在很流行素食。
第二、良好的書籍為養(yǎng)心之道：人的身體要有充足的營養(yǎng)才能常保健康，心靈也要有養(yǎng)分的滋潤才不會(huì)枯竭。心靈的營養(yǎng)是知識(shí)，知識(shí)主要來自書本，所以人每天都要讀書。所謂「一日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎?！棺x書求取知識(shí)，可以變化氣質(zhì)、凈化身心，讓自己透過讀書而明理知義、通情達(dá)理，甚至對(duì)人生的迷惑、疑問，都能夠心開意解，所以讀書是養(yǎng)心之道。
第三、尊重與包容為養(yǎng)量之道：一個(gè)人的心量有多大，成就就有多大，所以人要養(yǎng)量。古人有謂「宰相肚里能撐船」，政治家要有包容心，尤其現(xiàn)在民主時(shí)代，政治人物更要有包容異己的心量，如果你不能包容異己，別人也不會(huì)容許你存在。度量的養(yǎng)成，就是要有尊重與包容的心，能夠包容不同的人、不同的事，彼此和平共存，才能養(yǎng)量。
第四、歡喜與融和為養(yǎng)緣之道：世間一切都是靠眾緣和合才能成就，所以人要廣結(jié)善緣，才能在社會(huì)上立足、存在。一個(gè)樂觀進(jìn)取、歡喜與大眾在一起的人，才能融入人群，才能與人結(jié)緣，所以養(yǎng)成歡喜的人生觀，有歡喜的性格，用歡喜可以培養(yǎng)因緣。例如，說話給人歡喜，與人結(jié)個(gè)歡喜緣，乃至歡喜施舍、歡喜助人、歡喜給予；經(jīng)常給人歡喜，就能夠廣結(jié)人緣。
做人要善于養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)量、養(yǎng)緣，人生的路才能走得平順，所以四種保養(yǎng)之道，提供參考：
第一、清淡的飲食為養(yǎng)身之道，
第二、良好的書籍為養(yǎng)心之道，
第三、尊重與包容為養(yǎng)量之道，
第四、歡喜與融和為養(yǎng)緣之道。
修身：積極的人生
人，要建立積極進(jìn)取的人生觀，凡事要往好處想、往積極面去做；能夠化消極為積極，化被動(dòng)為主動(dòng)，才能建立樂觀進(jìn)取的人生。有關(guān)「積極的人生」，有以下四點(diǎn)應(yīng)該注意：
第一、求人不如求己：俗語說：「登天難，求人更難?！挂?yàn)榍笕穗y如登天，因此有個(gè)故事說：有人問一位法師：「我們拿念珠念佛，為什么觀世音菩薩也拿念珠，他到底念什么呢？」法師回答：「念觀世音啊！」「為什么觀世音菩薩還要念觀世音呢？」法師：「求人不如求己??！」人要自我健全；自己健全了，凡事難不倒自己，自然就無須求人了。
第二、動(dòng)口不如動(dòng)手：修行人「說道一丈，不如行道一尺」；練功的人「光說不練」，功夫尤其不能長(zhǎng)進(jìn)；父母教導(dǎo)兒女，「身教重于言教」；一個(gè)人如果經(jīng)?！钢徽f不做」，別人不會(huì)服氣。有人說：「德國人只做不說，日本人邊說邊做，中國人只說不做」，我們應(yīng)該把這種習(xí)慣改一改，寧可以多做少說，平常所謂「雙手萬能」，凡事要?jiǎng)邮秩プ?，才能?chuàng)造我們的事業(yè)，才能開創(chuàng)我們的前途，所以「動(dòng)口不如動(dòng)手」，做比說重要。
第三、妒他不如學(xué)他：人有一種劣根性，常常見不得別人好，所以對(duì)于別人比自己漂亮、比自己有學(xué)識(shí)、比自己有能力，甚至看到別人升官發(fā)財(cái)，就嫉妒他、打擊他、障礙他，如此不僅損人又不利己，何苦來哉？何不轉(zhuǎn)個(gè)念頭，把他當(dāng)成善知識(shí)，虛心向他學(xué)習(xí)，不但于人無損，而且于己有益，豈不美哉。
第四、認(rèn)命不如改命：有的人自認(rèn)天生命運(yùn)多舛，相信命運(yùn)是前世注定；既然天生
命不好，何不干脆認(rèn)命？如此宿命論者，對(duì)自己的未來不抱希望，這是不對(duì)的。人
的命運(yùn)其實(shí)是掌握在自己手中，自己的前途要靠看己創(chuàng)造；命運(yùn)既非前世注定，也
非神明、上帝所能掌控，只要自己努力奮斗，必能改變命運(yùn)。所以，人不要認(rèn)命，
應(yīng)該奮發(fā)向上，為自己的前途創(chuàng)造出一番事業(yè)來，如此必能改變自己的命運(yùn)。
世界上最大的力量是「心力」，心的力量奇大無比；人的意志往往可以決定自己的
前途，所以吾人應(yīng)該建立積極的人生觀，有四點(diǎn)意見：
第一、求人不如求己，
第二、動(dòng)口不如動(dòng)手，
第三、妒他不如學(xué)他，
第四、認(rèn)命不如改命。
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