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　　龍年就要到了。在北京的城里、郊外，分布著不少帶“龍”字的地名。歷史上，這些地方與龍有什么相關(guān)的傳說，還有什么遺跡呢？請您和我們一起出發(fā)，開始這次神秘的“尋龍之旅”。今天請看第一部分：城區(qū)篇。

　　■西城區(qū)龍頭井街：傳說因井中龍頭而得名，唐代的龍道村就在附近

　　中軸線，縱貫著京城南北，是古都的靈魂所在。這次“尋龍之旅”，也從中軸線附近的龍頭井街開始。

　　地安門西大街上，車水馬龍，川流不息。我在公交“北海北門”站下車，在路北向西走了一會兒，拐進(jìn)一個朝南開的小胡同，向前走了幾步，映入眼簾的，是一口小小的水井，旁邊立著漢白玉石碑，上書三個大字：“龍頭井”?？磥?，龍頭井街是因?yàn)檫@口井而得名的。那么，井的名字又是從何而來呢？

　　傳說，清朝的時候，有一年北京大旱，城里的井幾乎全都干涸了，只有這條街上的一口水井，水源充足，甘甜爽口。附近的人們紛紛慕名來這里打水。一天，有個小和尚剛把轤轆放下，一探頭，不禁“啊”地叫了一聲：井中隱隱約約有個龍頭，好像在吐水呢！皇帝聽說此事，馬上派官員去察看，果真發(fā)現(xiàn)有個龍頭。官員大惑不解，忽聽“喳喳喳”幾聲，抬頭一看，旁邊古廟的鴟吻（屋脊檐角的裝飾物）上面，一只喜鵲正在歡快地啼鳴。官員這才恍然大悟：井中的龍頭，其實(shí)是鴟吻的倒影??！雖然謎底是揭開了，但一傳十，十傳百，“龍頭井”的大名在老百姓中間算是叫開了。

　　當(dāng)然，這只是個有趣的傳說，很可能是后人附會。根據(jù)我查到的資料，胡同南段，也就是鄰近地安門西大街這段，原稱“藥王廟街”；北段在明朝稱為“人頭井”，入清之后雅化為“龍頭井”，《宸垣識略》、《京師坊巷志稿》等清代文獻(xiàn)就記作“龍頭井”。

　　龍頭井的神秘之處，還不止于此。1956年，在北海西側(cè)的愛民街，出土了唐開成三年（838年）唐盧龍節(jié)度都押衙周元長墓志，稱其“葬于薊城東北七里龍道之古原”。1976年，在北海西岸的北海中學(xué)教學(xué)樓前，出土了會昌六年（846年）唐代宋丹初夫婦的墓志，記載宋丹初的夫人蔡氏葬于幽州幽都縣禮賢鄉(xiāng)龍道村西南一百二十步。唐時，“原”與“村”互用，故而“龍道之古原”與“龍道村”指的是同一個地方（唐代幽州城在今廣安門內(nèi)大街附近，面積不大，而明清時期的北京內(nèi)城在唐代還是郊野和農(nóng)村）。有學(xué)者進(jìn)一步考證，從蔡氏的葬地向東北走一百二十步，正是現(xiàn)在的龍頭井街一帶。這里，極有可能就是唐代的龍道村。如此說來，“龍頭”之名，會不會是由“龍道”訛音而成呢？抑或只是一個由唐至清，由農(nóng)村至城市，“穿越”千年的巧合？

　　今日的龍頭井街，由于鄰近什剎海景區(qū)，已經(jīng)重新整治，小巷兩側(cè)，一家家商店鱗次櫛比；近年又在胡同南段重修了龍頭井——就是我剛剛看到的那口井。而一千多年前的大唐記憶，卻已隨著歷史的塵埃，一起飄零而去了……

　　■西城區(qū)二龍路：由演變而來，詩人聞一多曾在附近居住

　　離開了龍頭井街，我直奔二龍路而去。

　　由于毗鄰西單商業(yè)區(qū)，二龍路附近已經(jīng)蓋起不少現(xiàn)代化建筑，沒有任何舊式房屋，不復(fù)老胡同的風(fēng)采。

　　從歷史地圖上可以看出，在元代，現(xiàn)在的趙登禹路——太平橋大街一線是一條河道，在明代則是城市排水溝，后易名為“大明濠”。在今天二龍路的附近，大明濠分出兩條彎彎曲曲的河汊，正靠近刑部大堂和牢房，成為了護(hù)院之河。到清代，清淤不力，河道逐漸淤塞為兩個彎曲的水坑，人稱“二龍坑”，《京師坊巷志稿》已記載此名。民國初年，二龍坑被填平修路，稱為“二龍路”，沿用至今。

　　1925年6月，詩人聞一多留學(xué)歸國后，居住在離二龍坑不遠(yuǎn)的西京畿道。據(jù)學(xué)者孫玉石先生考證，當(dāng)時的二龍坑，“有一條水溝，長年積滿了死水。聞一多常常從那里走過，看著滿溝的生銹發(fā)霉的破銅爛鐵，剩菜殘羹，腐爛的意象，觸動了他的詩情，與他對現(xiàn)實(shí)絕望和壓抑的心境產(chǎn)生了一種共鳴……《死水》，就是聞一多的愛國與愛自由、正義和理想的感情，與一溝死水這個外在事物的契合，是流在筆尖和紙上的詩篇?！?br>
　　現(xiàn)在，二龍坑早已華麗轉(zhuǎn)身，成為平坦整潔的城市道路，見證著全新的世紀(jì)；《死水》詩中所寫的“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪漪”的景象，也隨著舊時代一去不復(fù)返了。

　　■西城區(qū)龍爪槐胡同、龍頭井街：龍樹寺與龍泉寺遺蹤難尋

　　坐地鐵4號線，我在陶然亭站下車，沿陶然亭路向東走去，找到了龍爪槐胡同和龍泉胡同。和二龍路不同，這里離商業(yè)區(qū)有一定距離，大致保持了原有的格局。兩側(cè)雖然也有樓房，但多為民居，充滿了人間煙火氣息。

　　我查過方志，昔日龍泉胡同里有座龍泉寺，始建于宋代，創(chuàng)始人為谷靜端禪師，號龍泉老人，故寺名“龍泉”。寺內(nèi)原有一口龍泉井，水味甘洌。后日漸傾廢。明正統(tǒng)八年（1443），大興隆寺僧萬松在此處重新建寺，頗極一時之盛。清末，社會動蕩，生靈涂炭。住持覺先以龍泉寺的中部和西部成立孤兒院，后演變?yōu)樗搅埲滦W(xué)，也就是今天陶然亭小學(xué)的前身?？上?，現(xiàn)在古寺已經(jīng)難覓遺蹤了。

　　不過，陶然亭里有一處景點(diǎn)，與龍泉寺多少有點(diǎn)關(guān)系。話說當(dāng)年龍泉寺規(guī)模很大，其東跨院逐漸獨(dú)立出來，名叫“興誠寺”。因?yàn)樗聝?nèi)有棵大槐樹，樹狀似龍爪，稱為“龍爪槐”，寺也又名“龍樹寺”。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，槐樹枯死了，晚清名臣張之洞（1837年-1909年）補(bǔ)種兩棵。張之洞還在龍樹寺建了7間北屋，取名“蒹葭簃（yí）”，常常邀請文人墨客，到此宴飲賦詩。張氏去世后，他的門生、同僚將龍樹寺改為張之洞祠堂。20世紀(jì)50年代，張之洞祠堂被劃入新建的陶然亭公園，現(xiàn)在公園“西湖”的西側(cè)有一座“抱冰堂”，就是當(dāng)年張之洞在修建蒹葭簃之后增建的?！氨П笔菑埵贤砟甑奶?，取“矢抱冰握火之志，持匡危扶顛之心，冀挽虞淵之落日”之意。由于抱冰堂是在龍樹寺的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，龍樹寺又曾是龍泉寺的一部分，所以，抱冰堂與兩座寺廟有一定的淵源關(guān)系。

　　按照方志上所寫，龍爪槐胡同，也正是因?yàn)辇垬渌聝?nèi)的那棵龍爪槐而得名?？墒牵堊焙窃邶埲奈鬟?，龍樹寺卻在龍泉寺的最東邊，一個西一個東，完全靠不上，這是怎么回事？細(xì)看地圖，結(jié)合實(shí)地探訪，我才明白：龍爪槐胡同比龍樹胡同長得多，而昔日的龍樹寺，雖然位于龍泉胡同的南側(cè)，卻對應(yīng)著龍爪槐胡同的中段，后者因它而得名，是完全可以理解的。

　　■東城區(qū)飛龍橋胡同：明英宗曾被軟禁在附近的重華宮，恢復(fù)帝位后在此興建飛虹橋

　　從東長安街北側(cè)的南池子大街，穿過菖蒲河公園，步行一百多米，我來到了飛龍橋胡同。這里鄰近勞動人民文化宮，沒有什么高大的建筑物，保留了平房，顯得古樸而幽靜。而胡同東口，隔著南池子大街相望的，便是大名鼎鼎的明清皇家檔案館——皇史宬。

　　歷史上，飛龍橋胡同的形成，要追溯到明英宗朱祁鎮(zhèn)。正統(tǒng)十四年（1449年），明英宗御駕親征，卻在“土木堡之變”中被瓦剌軍隊俘獲。留守北京的兵部尚書于謙等人指揮了震驚中外的“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”，且立英宗之弟朱祁鈺為帝，是為明代宗。次年，明朝與瓦剌議和，明英宗獲釋。回京后，英宗被軟禁于皇城東苑（又稱“南城”）的重華宮（今普度寺），長達(dá)八年之久。景泰八年（1457年）的“奪門之變”后，英宗恢復(fù)帝位。但他十分懷念“南城”一帶的幽靜，數(shù)次到此游賞，并且新建了一座“嘉樂館”。其正殿為龍德殿，后邊的玉河上，橫跨著一座白色石橋，名曰“飛虹橋”。橋欄上精雕龍、獅、蛙、鱉、魚、蝦、海龜?shù)?，并鑿有水波紋飾，栩栩如生。

　　傳說中，修建飛虹橋所用的石料，是三寶太監(jiān)鄭和下西洋時從海外買下，磨好后運(yùn)回中國的?！堕L安客話》引陶從政詩云：“中官三寶下西洋，載得仙橋白玉梁。甲翼迎風(fēng)渾欲動，睛珠觸日更生光?！碑?dāng)年，石橋四周的空地上種有瓜果蔬菜，風(fēng)景獨(dú)特，雖在城內(nèi)，風(fēng)景卻似鄉(xiāng)間。明代才子徐渭（徐文長）曾在《九月十六日游南內(nèi)值大風(fēng)雨歸而雪滿西岫矣》一詩寫道：“風(fēng)雨故梢銅網(wǎng)翼，魚龍欲活石橋麟?！鼻宄ǘ急本┖?，龍德殿一帶逐漸廢棄，唯有石橋尚在，到了清代，橋名已訛為“飛龍橋”?！度障屡f聞考》考證道：“其地猶有名飛龍橋者，蓋即飛虹橋遺址，龍、虹音近而沿訛耳?！笨上В駠觊g，飛龍橋也橋拆毀。后來，這里形成了一條小巷，也就是今天的飛龍橋胡同。

　　■龍須溝路：原為臭水溝，20世紀(jì)50年代改明溝為地下水道

　　從飛龍橋胡同南下，我來到了天壇北門外。這一帶原屬崇文區(qū)，后來并入東城區(qū)。對著地圖，我在路北很快找到了一條東西向的小胡同，名叫“龍須溝路”。老舍先生的話劇《龍須溝》，想必大家都很熟悉。那條令周圍居民苦不堪言的臭水溝，不是早已消失了嗎？其實(shí)，它還留下了一點(diǎn)遺跡，就是在原溝上面筑成的龍須溝路。

　　明清時期的龍須溝，西起虎坊橋，經(jīng)永安路、精忠廟街、金魚池，沿天壇北墻根，過紅橋折向東南，經(jīng)四塊玉及其東側(cè)的葦坑（即今龍?zhí)逗粠В俪瞿铣橇魅胱o(hù)城河。因?yàn)榇藴献顚捥幉贿^四米，最窄的地方只有一米多，但彎彎曲曲如龍須一般，人稱“龍須溝”。到了清末民初，每當(dāng)大雨之后，污水經(jīng)常漫出溝外，淹沒貧苦居民的低矮棚房和土屋；有時，不會水的小孩子跌入溝內(nèi)，即刻喪命……解放后，從1952年開始，政府對這一帶進(jìn)行了大規(guī)模的整治，改明溝為地下水道，又在金魚池一帶蓋起了居民樓。龍須溝附近的貧苦百姓，搬進(jìn)了寬敞明亮的樓房，開始了新的生活。

　　■龍?zhí)堵罚糊執(zhí)逗瓰楦G坑和葦塘，20世紀(jì)50年代后建成三個公園

　　離開了龍須溝和金魚池，我乘坐34路公交車，在“光明樓”站下車。沿著夕照寺街向南走了一分鐘，街的最南端，正對著龍?zhí)豆珗@的北門。公園北門外有條東西向的馬路，就是龍?zhí)堵?。其最東端鄰近東二環(huán)路和護(hù)城河，西端抵天壇東墻。

　　顯然，這條路是因?yàn)槁纺系凝執(zhí)逗妹摹Ｄ敲?，這“龍?zhí)丁钡那吧碛质鞘裁茨兀拷裉忑執(zhí)堵芬阅系囊粠?，原為一大片湖泊與沼澤。明嘉靖三十二年（1553年）開始動工修建北京外城，河水?dāng)嗔?。工程結(jié)束后，留下了許多窯坑。漸漸地，雨水和溝水（特別是龍須溝）匯集于此，形成了一大片葦塘。從1952年開始，北京市政府組織人力在此挖成了三個人工湖，梁思成先生取龍須溝的“龍”字，將其命名為龍?zhí)逗?984年后，龍?zhí)段骱⒅泻蜄|湖分別建成了龍?zhí)段骱珗@、北京游樂園和龍?zhí)豆珗@。

　　漫步于龍?zhí)豆珗@，都市的喧囂瞬時被過濾掉了，使人幾乎忘記了身在二環(huán)路內(nèi)。太陽透過淡淡的云霧，灑下柔和的日彩，給那厚厚的冰面涂上了一層活躍的光芒。沿著湖岸走去，忽聽見“嘎嘎嘎”的叫聲，從不遠(yuǎn)處凌空而來。走近一看，竟是一群綠頭鴨，時而成群結(jié)隊，時而三三兩兩，在湖水中歡快地游弋。公園其他的湖面都結(jié)冰了，為什么這里還碧波蕩漾呢？在一旁，我找到了一根水管，它不停地往綠頭鴨所在的湖面中注入著流水。很可能是公園的管理者發(fā)現(xiàn)這些可愛的小生靈后，特意為它們開辟了一處棲息之地吧！綠頭鴨啊綠頭鴨，你們雖然沒有飛回溫暖的南方，但這北國之冬，注定不會孤獨(dú)，不會寒冷，因?yàn)?，有善良的人們與你們相伴。龍?zhí)逗m然沒有什么“龍”，但有了你們，就有了最可愛最活潑的“明星”！

　　■海淀區(qū)龍背村：曾被規(guī)劃為地鐵4號線北端起點(diǎn)站名

　　離開了二環(huán)內(nèi)的東城與西城，我來到了海淀區(qū)龍背村。它位于北五環(huán)路紅山橋以北約一公里處，距“西山庭院”小區(qū)不遠(yuǎn)。

　　關(guān)于村名的由來，有好幾種說法。有人認(rèn)為是村南的清河在裁彎取直以前，該村南側(cè)的河段向北彎曲，好似龍背，因此得名。也人認(rèn)為，如果把頤和園的萬壽山比作龍頭，該村在萬壽山以北，相當(dāng)于龍背；再往北的西山則是龍尾。還有個傳說，當(dāng)年乾隆帝看見龍背村的村名，嫌它諧音“隆背村”，詔令其改名為“百福村”。誰知，村內(nèi)連續(xù)三年大旱，一點(diǎn)福氣都沒有。村民又餓又氣，遂將村名又改回了龍背村。

　　此村原本名不見經(jīng)傳。前幾年，規(guī)劃地鐵4號線的時候，其北端起點(diǎn)站曾以“龍背村”命名，后來才改成現(xiàn)在的“安河橋北”。盡管龍背村最終沒有成為地鐵站名，但是這一經(jīng)歷，還是使它聲名鵲起，引起了地理愛好者的重視。

　　■海淀區(qū)青龍橋：古橋?yàn)楣鼐此?，為重要交通樞紐，青龍橋鎮(zhèn)曾頗為繁華

　　在海淀區(qū)的龍字地名中，比龍背村名氣大得多的，是青龍橋。元代郭守敬主持開鑿白浮甕山河（大致在今天的京密引水渠一線），修建了青龍橋。清《宸垣識略》記載：“青龍橋在甕山北五里，元明白浮堰之上流也。其西通金山口，其北斜界百望山?！鼻帻垬蚴沁B接京都至西山、西郊至山后的重要樞紐，也是明清帝王經(jīng)海淀前往玉泉山、香山的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略意義非同一般。由于交通便利，附近的青龍橋鎮(zhèn)逐漸繁華起來，店鋪林立，熱鬧非凡。但在英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次火燒西郊園林后，日漸衰落。

　　在公交“北宮門”站下車，我沿著青龍橋東街向西走。這里是典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部，兩側(cè)都是小房子，冷冷清清，與往昔的繁華形成了鮮明的對比。幾百米后，面前便是一座單孔石拱橋，孤獨(dú)地橫跨在京密引水渠上。橋頭，不時有汽車駛過，路人也是行色匆匆。更令人失望的是，根據(jù)我查到的資料，此橋不是古跡，而是后來修建的。不過，大致位置與原來的青龍橋相近，倒可使人依稀想象這里的過去：

　　“甕山西北巴溝上，指點(diǎn)平橋接碾莊。自甃清渠成石碣，盡回流水入宮墻。殘荷落瓣魚鱗活，高柳飄絲鷺頂涼。不礙蹇驢行躄躄，有人緩轡正思鄉(xiāng)。”（清·查慎行《青龍橋》）

　　■朝陽區(qū)龍道村：神秘的古村湮沒在芍藥居小區(qū)內(nèi)

　　朝陽區(qū)帶“龍”字的地名，很多都已難覓其蹤：像原屬洼里鄉(xiāng)的龍王堂，在修建奧運(yùn)村后完全消失了。名氣稍大點(diǎn)的，有九龍山，現(xiàn)在還保存在公交站名中。歷史上的九龍山，位于通惠河二閘段深溝村南，是一座東西走向、長約二里的土山，“高數(shù)丈，蜿蜒里許，形勢若龍?！保駠哪辍侗逼铰眯兄改稀罚┤缃瘢琵埳揭粠Ц邩橇至?，那土山早已削平，消失得無影無蹤。

　　這些地名中，唯一值得關(guān)注的，是龍道村。雖然在最新的電子地圖中，還能搜到該村，但事實(shí)上它已被芍藥居小區(qū)湮沒了。村內(nèi)原有古剎華藏寺，重建于明萬歷八年（1580年），有明代戶部侍郎劉禹謨撰立碑記，云“安定門外龍到村，舊有古剎”，可見該村歷史之悠久。有意思的是，前文所提到的龍頭井街，極有可能是唐代的龍道村。朝陽區(qū)這個消失的龍道（到）村，與西城區(qū)那個有什么關(guān)系呢？更令人迷惑不解的是，還有一個關(guān)于朝陽區(qū)龍道村的傳說：當(dāng)年唐太宗東征時路過該村，詢問村名，一老者為討皇帝歡心，答曰：“龍到（道）村?！睘槭裁催@個故事的背景恰好也是唐代呢？難道它與北海附近的“龍道村”，只是巧合嗎？如今，兩個相距數(shù)公里的龍道村，都已經(jīng)消失，卻把無數(shù)的謎團(tuán)留給我們?nèi)テ平狻?br>
　　■豐臺區(qū)龍河路：隨村民蓋房而跨越小龍河

　　離開了海淀區(qū)和朝陽區(qū)，再看豐臺區(qū)和石景山區(qū)。這兩個區(qū)帶“龍”字的地名更少。豐臺區(qū)的村名和街巷名中，只有一條“龍河路”，位于南四環(huán)以外，和義南苑北里小區(qū)以南。西起大紅門南路與新華路交界處，東至北京中軸線的南延——南苑路，中間跨越了小龍河。

　　不過，最初的龍河路，最東端只到小龍河西岸，也不叫現(xiàn)在的名字。1979年，南苑附近的村民在小龍河?xùn)|段、河的北側(cè)蓋起了許多民房。不久，有關(guān)部門將此路跨越小龍河，修到了南苑路，方便了村民出行。讀到方志上這段記載時，我不禁想到：現(xiàn)在的城市建設(shè)不是經(jīng)常提“人性化”嗎？當(dāng)年小龍河的延長就是一個很好的例子，可供今人參考與借鑒。

　　■石景山區(qū)龍泉寺：建寺不晚于明正統(tǒng)年間

　　與豐臺區(qū)相比，石景山區(qū)的村名和街巷名中，幾乎沒有任何帶“龍”字的；不過，該區(qū)的古剎龍泉寺，在京西還是有一定名氣的。

　　龍泉寺以東為法海寺，有《敕賜法海禪寺碑記》，記載御用監(jiān)太監(jiān)李童按照夢中仙人的指引，于正統(tǒng)四年（1439年）在“龍泉古寺之左”建法海寺。顯然，龍泉寺的始建年代，最遲不晚于明正統(tǒng)年間，可惜的是具體時間，已無從考證。

　　行走在法海寺到龍泉寺之間的山路上，陽光透過古樹的枝杈，灑在我的身上，暖洋洋的?；腥恢g，想起了常建那句詩：“清晨入古寺，初日照高林?！痹谶@樣的季節(jié)里，探訪幽靜的古寺，佇立片刻，頓覺神清氣爽，寵辱偕忘。轉(zhuǎn)過頭來，微微一笑，我又上路了！

　　對北京城六區(qū)“尋龍之旅”，到這里就告一段落了。在北京的十個遠(yuǎn)郊區(qū)縣，又有什么帶“龍”字的地名呢？背后有什么精彩的歷史故事或神話傳說？那些地方現(xiàn)在又是什么樣子？敬請期待下一期！

　　■文并攝影供圖侯曉晨

原載2012年1月21日《北京青年報》C1版

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